《天云山传奇》观后感.docx

天云山传奇观后感 与全班同学一起观看了天云山传奇这部影片，虽然电影很老，拍摄技巧、美术、台词都不是很好，但还是深深地吸引了我们，并受到深刻的影响。这些都要归功于生动、可令人陷入沉思的故事情节。 看完整部影片，隐约中让我体味到悲剧的味道。它以宋微复杂、纠结的心理为主线，把个人命运和社会矛盾、历史发展自然地联系在一起。宋微不像晴岚那样勇敢、坚定和理想化。像宋微这样的人在今天也比比皆是，她们性情软弱，习惯顺从，贪图工作与家庭的稳定、舒适，为此她们可以忘却一个人最基本的独立与自由的价值。宋薇从来没有爱过吴遥，却习惯了与他一起的生活。她单纯而虚荣，往往挣扎、徘徊在现实和梦幻当中，一方面对现实不满，一方面又没有追求人生理想的勇气。因为自己懦弱和寡断错失了幸福和爱情，在内疚、悔恨和痛苦中终其一生。但是最后宋薇受到晴岚在信中尖锐的刺激：“我们的精神生活是丰富的，我们是幸福的，你呢。”，她终于开始寻找失去的自我。接着，宋薇在争吵中挨了吴遥狠狠的一耳光后才大梦初醒，并下决心与吴遥决裂、离婚。她最后回到了天云山，妄图挽回罗群，但她终于明白了，有些事过去了就过去了，是永远也无法挽回的；也明白了人生中还有很多事等着她去做，她终于开始了真正的成长。如果宋薇活在现在或一个清平的社会时期，她就不会这么迷茫，或许她可以幸福地生活下去。但在动荡的时代，就需要坚定的信念，否则就会随波逐流，成为历史的泡沫。对于当时许多人的婚姻状态，都是所谓的“由组织安排结婚”，给人的感觉就像强买强卖，似乎一拒绝就会被说成是反革命分子、反对党的领导等。由于宋薇一生都害怕犯错误，所以面对人生大事，她还是屈服了。她的心理代表着那个时代大多数人的心理状态。或许正因为大多数人的独善其身、保全自我和害怕犯错误，所以“反右”、“文革”等历史的灾难才得以发生、发展。因为在那个年代敢于坚持真理的人确实太少了。 而今的社会也是一样，我们或多或少地因为现实物质或者权利的需求而改变自己曾坚定的理想与价值观、人生观。为说服自己的内心，告诉自己这都是人生的无奈，没办法的。没有人会管我们的追求，我们可以在外人面前畅谈这样的托词，但我们骗不了自己。即使我们以这样卑微的作为去迎合这个社会，获得了不少的成功，但这一切都是短暂的。我们与自己的内心背道而驰，注定了一生的痛苦、纠结与悔恨。所以，在这部影片中我非常敬佩和欣赏罗群、晴岚。虽然他们活得太艰苦，太累，身心都受到了莫大的折磨，但他们没有因此随波逐流。而是坚定、勇敢地跟着自己最初的理想坚定地走着，所以他们在清贫中仍过得开心、幸福。在罗群送给他妻子一件棉袄的时候，我被触动了，这应该是现代人向往、追寻的一种平实的美吧。 第二篇：天云山传奇电影评析鲁彦周小说与天云山传奇电影改编 天云山传奇根据鲁彦周同名中篇小说改编，上海电影制片厂摄制于1980年，著名导演谢晋执导，这部影片是对“反右运动”以及“文化大革命”的真实反映，公映当年轰动一时。主要情节：胸怀大志、年轻能干的考察队政委罗群被打成右派分子，送去劳动。专门整人的吴遥则青云直上爬上了地委书记的宝座。罗群的未婚妻宋薇与罗群一刀两断，后来在别人的撮合下嫁给了吴遥。宋薇的同学冯晴岚，在罗群垂危的关键时刻伸出温暖之手热烈拥抱罗群。当罗群冤案平反后，冯晴岚操劳过度含笑去世。 一、鲁彦周中篇小说天云山传奇 1、作者简介 鲁彦周（19282006），安徽巢湖人。中共党员。1949年入伍。历任XX省文联、省作协副主席，清明杂志主编。省政协常委，中国共产党第十二次全国代表大会代表，中国作协、中国电影家协会理事，中国电影文学学会副会长，中国作协全委会名誉委员。1960年加入中国作家协会。著有小说、散文、戏剧、电影多部，主要有长篇小说新虹坪、古塔上的风铃、阴阳关的阴阳梦、双凤楼、梨花似雪等，中篇小说天云山传奇，话剧归来及电影天云山传奇、廖仲恺等，另有鲁彦周文集（八卷）。 作品获1956年全国话剧汇演剧本一等奖，全国中篇小说一等奖，金鸡奖、百花奖和文化部优秀影片奖，1982年上海优秀长篇小说奖等。被中央广电局授予优秀电影艺术家称号。作品有英、俄、德、日等翻译本。 2、创作背景 上个世纪70年代末，饱受“左”祸之苦长达20多年的中国人民终于迎来了思想解放的春天和拨乱反正的岁月。走出现代迷信的泥沼，摆脱沉重的历史枷锁，在迷茫中反思，在反思中觉醒，在觉醒中奋起，是迎接时代的最强音。而在大转折的历史进程中，一向被视为“政治的晴雨表”的文艺界可以说是开风气之先，在突破“左”的藩篱、适应全民族反思的需要等方面推出了一大批声名远播的作品。由鲁彦周创作的中篇小说天云山传奇及同名电影当时轰动全国，一举获得全国中篇小说一等奖和电影金鸡奖、百花奖，无疑是其中的佼佼者。 3、小说解析 天云山传奇是粉碎“四人帮”以后第一部对“反右”扩大化以后的整个历史过程进行批判性反思的文艺作品。它大胆地触及长期的政治运动给人们带来的沉重的伤害，真实再现了各具特质的个体生命被抛进政治漩涡后的坎坷命运，缓解了长期浇铸在人们心中的块垒，成为文坛回春年代“反思文学”的代表作。罗群的清醒和执著、冯晴岚的纯真和善良、宋薇的动摇和醒悟、吴遥的冷漠和自大，都很容易激发爱憎分明的情感。而它强烈的悲剧效果、新颖的艺术手法、曲折的故事情节、优美的电影画面也都烙在我们的记忆深处。 二、电影天云山传奇（1980） 1、基本信息 导演：谢晋 编剧：鲁彦周 主要演员： 石维坚.罗群王馥荔.宋薇 施建岚.冯晴岚 仲星火.吴遥 洪学敏.周瑜贞 2、故事梗概： 1978年冬天，年轻姑娘周瑜贞向地委组织部副部长宋薇讲起她在天云山的奇遇。她去寻找20年前关于天云山区的规划书，却见到一个叫罗群的马车夫，是个至今没有平反的右派分子、反党分子。周瑜贞找到了曾在考察队工作现在是小学教师的冯晴岚，发现她是罗群的妻子，冯晴岚把罗群花了20多年心血写成的有关天云山改造和建设的资料手稿给了她。面对这部具有重大科学价值的手稿，周瑜贞不能平静，她开始了解罗群和他的申诉，她断定罗群是无辜的。周瑜贞问宋薇，像罗群这样的人为什么不能平反。听到罗群这个名字，宋薇内心一阵震颤，20年前的往事又出现眼前。 11956年，宋薇和冯晴岚学校毕业来到天云山综合考察队，考察队政委吴遥对年轻活泼的宋薇颇为动心，但不久他调走了，新来的年轻的政委罗群热情能干，和考察队员们打成一片。宋薇和罗群交往中建立了爱情。不久，宋薇被调往省党校学习，与恋人暂时分了手。1957年反右时，吴遥突然来到党校，代表区党委找宋薇，宣布罗群是反党分子，要宋薇和他划清界限。宋薇内心很痛苦，但还是写了断绝关系的表态信。此后，在原特区书记的安排下，宋薇和吴遥结了婚，罗群被遣送农村监督劳动。这时，冯晴岚来到他的身旁，冯晴岚敬佩罗群，她坚信罗群不是反党反社会主义分子，她离开了喜爱的考察队工作，甘愿在天云山近处当一名小学教师，承担起照顾罗群的责任。在文化大革命的艰难岁月里，他们结了婚。生活虽然清苦，却美满幸福，共同为事业奋斗不息。宋薇调看罗群的三次上诉材料，发现都被吴遥扣压，而罗群的一系列罪行，也都是吴遥一手诬陷所致宋薇感到吃惊和愤怒。 回想起她和吴遥的貌合神离的婚姻，她似乎明白了真相。宋薇亲自处理罗群的平反问题，却遭到吴遥的蛮横阻止，并重提俩人20年前的关系。宋薇和周瑜贞相约去看望病重的冯晴岚，吴遥公开阻止，动手把宋薇打倒在地。宋薇清醒了，她要离开这个家，但终因体力不支，滚下了楼梯。宋薇住院期间，冯晴岚去世了，罗群的冤案得到平反，被任命为天云山特区党委书记。清明前夕，宋薇怀着复杂和愧疚的心情，来到天云山冯晴岚墓地。她发现罗群和周瑜贞并肩而立，心里明白了。她为死者献上了一束鲜花，也暗中向生者祝福。版本二 50年代初，刚从学校毕业的女学生宋薇和冯晴岚参加了天云山考察队，考察队新上任的政委罗群和宋薇产生了爱情。1957年春，宋薇调至党校学习，并入了党，正当她与罗群准备结婚之际，反右运动开始了，罗群竟被划为右派分子。领导天云山考察队反右运动的吴遥，启发宋薇和罗群划清界线，宋薇迫于政治压力，痛苦地和罗群分了手，之后又嫁给了吴遥。罗群被遣返到农村监督劳动，冯晴岚对罗群久已怀有敬佩与爱慕之情，因而离开考察队，来到罗群身边，排除外来的种种压力，和他结了婚。两人真挚相爱，患难与共。“四人帮”被粉碎后，吴遥任地委书记兼组织部长，宋薇也升任地委组织部副部长。一天，年青姑娘周渝贞向宋薇谈起她在天云山见到一个名叫罗群的马车夫，至今还是个没有改正的右派分子。宋薇问心有愧，决定亲自过问罗群的冤案，但遭到吴遥粗暴的干涉。宋薇坚持为罗群向上级申诉，冲破重重阻力，终于使罗群得以改正。正当这一喜讯传来时，冯晴岚却因劳累过度而与世长辞。宋薇来到冯晴岚的墓地，远远望见罗群在墓前默哀。 3、影片评价 影片是著名导演谢晋第一次以“反右”扩大化为题材，将那段历史真实而概括的再现于银幕。影片大胆、深刻地揭示出正直的人们被错误地划为右派这一时代悲剧，更通过这个故事，从政治、伦理、道德的角度分析历史教训，探讨悲剧产生的根源。影片着重刻画罗群和围绕他的几个女性的不同性格，将人物的个性、情感变化与政治风云、社会矛盾、历史发展融合在一起，突出了影片主题。 4、所获奖项 该片获1981年第一届中国电影金鸡奖最佳故事片奖、最佳导演奖、最佳摄影奖、最佳美术奖，第四届电影百花奖最佳故事片奖，文化部1980年优秀影片奖，1982年香港第一届电影金像奖最佳影片奖。 三、当之无愧的现实主义导演天云山传奇、牧马人、芙蓉镇三部电影 谢晋，浙江上虞人，（1923-2008），1941年入江安国立戏剧专科学校学习。1948年毕业于南京国立戏剧专科学校导演系。当时，曾受到曹禺、洪深、焦菊隐、余上沅等名师指导和教育。先后从事戏剧工作，曾给洪深、焦菊隐、马彦祥老师当助手。由此打下扎实基础，也因此开拓了他的视野。 谢晋在新中国成立后执导了36部影片，为中国留下了无数个鲜活的、代表民族精神的银幕形象。他拍摄的被称为“反思三部曲”的天云山传奇、牧马人、芙蓉镇等 2影片，感动了无数观众。他在创作中对人情、人生的坚持，对电影的真诚，成为今天中国电影的经典。 为什么他要连续拍摄天云山传奇、牧马人、芙蓉镇等系统反右题材的作品。当然首先是由于他深感这场运动的扩大化是对民族活力的极大摧残，作为现实主义艺术家，他必须引起全民的深刻反思。这种反思和艺术拓宽的精神对现实主义作家来说，如果不能首先荡涤自己的灵魂，也就无力荡涤别人的灵魂。曾经有人认为这是他政治上的左右摇摆的表现。但这是一个艺术家心地坦荡的表现。如果一个艺术家首先不能做到勇于自我反思，他又怎能勇于开辟自己的现实主义的意识道路呢。因为现实的灵魂根本在于求真。而且作为现实主义的艺术家，他一定要有拼搏精神，在当时的环境里还不是一个可以完全敞开胸怀、直抒心曲的年代，还有一些继续坚持“左”的观念的人。这些人凭籍他们的手中权力，还要不断进行干扰，继续设置障碍。因此，对谢晋来说，要去不断地提示这场运动中包含的错误，去碰撞那些曾经推行错误的人的灵魂，是需要很大勇气和毅力的。 天云山传奇无可辩驳地给我们证明。提示生活中存在的错失、阴暗，绝不会因此使人们哀伤、绝望，反之，由于看清了道路，我们只能更为振奋，只会更加热爱党、依赖党，坚信我们的理想。天云山传奇所以称其为传奇，当然是因为它写了一段不寻常的悲欢离合的故事。但这段故事，在我们生活中绝非奇迹，而是许多人曾经经历和遭遇过；我们的人民就曾经在这样湍急的涡流中挣扎、浮沉。看这段故事，我们好像回到那风风雨雨的日子一样真切。它就是我们生活中的传奇。正因为这样，小说作者虽然在结构布局上运用回忆、插叙，使其曲折多姿，充满悬念，富于戏剧性，但却绝无故作惊奇之笔。作者紧紧抓住他要写的是一段生活中的传奇这个根本特征，整个注意力集中于如何更好地、真实地再现那段历史的生活场景，如何更加深刻地展示命运和他们的独特性格。 1、冯晴岚 天云山传奇中冯晴岚这个艺术形象，将永久在我们的银幕上闪耀着她的光彩。在我们的银幕上，曾经创造过无数个伟大的妇女形象，和她们相比，冯晴岚只是个很普通、很平凡的人，她既没有什么丰功伟绩，也没有什么惊人的事业，她只是默默无闻地生活和工作着。但是她那内在的力量，她那真诚、善良、坚韧、无私的性格却更深刻地感动着我们的心灵。当然，也有人被冯晴岚身上散发着的光芒惊呆了。他们疑问：这可能吗。把自己的命运和一个被打入社会底层的右派分子、反革命结合在一起，究竟是为了什么。尤其是在那左倾思潮充塞于天宇之间、动辄要把人打入地狱之门的气氛重压下的年代，会有这样的傻子吗。影片中最经典、最感人的段落，莫过于被发配到农村劳动的冯晴岚，在漫风雪中孤身拉着患重病的罗群的大车，行驶在山路上。这个场景被无数次地播映，无数次地感动。在中国历史上，就曾经有过很多伟大的女性，赴汤蹈火，不怕坐牢，不怕杀头，和他们所爱的人共赴革命。进入现代，在我们的历次运动中，也有许多女性，看到她们所爱的人被打入社会最底层时，她们却不顾世俗的谴责、生活的重负，毅然愿把自己坚贞不渝的爱情与她所爱的人的悲惨命运结合在一起。而冯晴岚不过是她们伟大情操的一个化身。如果有人不理解她，我说：“那只是因为不理解爱情的力量。”当然这也是真理的力量。 2、吴遥 谢晋在他的天云山传奇、芙蓉镇中还创作了吴遥和李国香这样两个颇具典型意义的形象，那也是对这些人物灵魂的一次碰撞。虽然他们只是一些底层干部，但是在他们身上，同样可以窥见这群人物的灵魂。时隔十几年，我们从远处来透析吴遥，组织上要罗群平反，而吴遥却始终把平反材料藏在家里的大橱内，由此得以理解他的性格内涵。他们的存在，有着根深蒂固的历史、文化渊源。他们虽然经历“文化大革命”，也未能使其灵魂产生震动，依然我行我素，继续走他们的老路，根本缺乏反思的精神力量。影片中有一个很有力度的细节刻划，就是吴遥向宋薇下跪的一笔描写，它把这个人物缺乏精神追求的性格，作了彻底的揭露。吴遥这个人物，是至今在银幕上留下的一个值得再三思索的典型形象。 3、宋薇 对于在反右运动扩大化中遭受迫害的知识分子，谢晋当然充满了同情，而且有切身的体会。他一方面写出了这群知识分子对理想的追求，写出了他们的单纯、真诚的性格，同时也写出了他们的弱点，他们的盲目性、妥协性、软弱性。在他的笔下的宋薇，是他创作的又一个典型人物。曾有很大一部分知识分子，在遭受迫害前面走着相同的道路。他们明明知道是错误的东西，却软弱地妥协了，无可奈何地容忍了，而内心时有歉疚；他们虽然最后醒悟了，但大半辈子生命毁灭了，这是知识分子最让人痛惜的悲剧。宋薇这个性格，时时向知识分子提醒：什么时候，你能够超越这个矛盾。 4、罗群 这三部电影中，谢晋创作了罗群，一个对党无限忠诚的干部（天云山传奇）。创作了许灵均，一个资产阶级家庭出身的大学生（牧马人）。创作了秦书田，一个文化战线上的优秀干部（芙蓉镇）。三个不同的知识分子形象，他们或是因为有自己的理想追求，或是因为出身资产阶级家庭，或是因为从事的工作被认为是宣传封资修。他写尽了这些知识分子无辜受辱的情状，也提示了这场反右扩大化给我们民族带来的危害。当我们通过影片，进入我们经历过的这个痛苦的时日，确实感到它具有激发起我们进行历史反思的精神力量。 一个现实主义艺术家，既然他面对现实生活，他必然要不断揭露一切违背人性的现象，而呼唤人性正是一个现实主义艺术家必然拥有的精神力量。事实上，谢晋的三部影片，并不存在对生活的重复描写。现实主义虽有其基本审美特征。但并不限于一种风格，我们允许艺术家进行多方面开拓，同时更重要的是对现实主义的灵魂的时代呼应，对生活的不断追问，对批判精神的弘扬。谢晋创作的天云山传奇、牧马人、芙蓉镇三部影片，正是发扬了这种精神，它将会引导我们从多方面去寻找题材，去创作多种人物形象。张贤亮说，谢晋的电影，始终洋溢着人民万岁、人道万岁、人性万岁的激情。正是对人民和祖国无限热爱和忧患，才铸就了谢晋的辉煌。天云山传奇、牧马人、芙蓉镇发之于人民的心身，尽管一路坎坷，但历史永远记住谢晋，记住谢晋的电影。 芙蓉镇李国香这个“四人帮”时期的投机分子，影片从多角度、多方位揭露了她的丑恶灵魂，写出了这些政治投机分子既会在政治上堕落、又会在生活上堕落。他们常常会以道貌岸然的姿态，掩盖其男盗女娼的行径。影片最为有力一笔的描写，是她在船上依然春风得意地与秦癞子对话的场面，深刻地揭露了她那政治变色龙的性格。这个时候的谢晋，作为一个坚持现实主义的艺术家，敢于碰撞生活的性格，是太可珍贵了。还要特别指出的是，谢晋在芙蓉镇影片中所创作的吴玉音这个艺术形象，这也是他现实主义表现手法的一个特点。他总是把眼光投向普通人民，写出他们的单纯，写出他们的善良，从而也最强烈地抨击“四人帮”残害无辜百姓的滔天罪行。而影片对于吴玉音爱情生活的描写，也正是为了突出“四人帮”对人性的摧残。这里恰恰不是淡化了，而是强化了对“四人帮”罪行的揭露。 牧马人影片是讲述文革结束后，某美籍华侨企业家来到中国寻找失散多年的儿子许灵均。当年许灵均被错划成右派，送到西北敕勒川牧场劳动，在乡亲们的关怀帮助下度过了最艰难的岁月。后来他结识了从四川逃荒至此的年轻姑娘李秀芝，并在村长的撮合下组成了幸福的家庭。父亲想让许灵均去美国继承自己的财富和事业，但许灵均在艰苦与幸福的选择中，最终决定留在发展和进步中的祖国。影片最大的悬念就是许灵均会不会离开国土前往美国。离开的理由其实非常充足，比如物质条件的极大丰富，个人事业的发展空间，对政治迫害的恐惧，还有那个漂亮女秘书所隐喻的色相诱惑等。但是许灵均最终还是拒绝了父亲的邀请和挽留。所有人都在思考，究竟是什么东西让他如此留恋尚处在贫穷落后的祖国。妻子秀芝的解释是他可以在一张中国地图前凝望祖国的山水和版图，他可以将一张中国地图背走，但祁连山他背不走，大草原他背不走，他离不开他热爱的土地和 4人民。 许灵均代表着人生的理性，对于那场浩劫有着比常人更深刻的理解。妻子秀芝则代表着人生的感性，代表着勤劳纯朴的人性之美，也代表着那片厚实宽广的土地。她对幸福生活的不懈追求和对生活最质朴的感悟，是许灵均多年来不曾缺少也不能缺少的精神寄托，也是许灵均面对苦难和诱惑时最坚强的情感支撑。当许灵均还是右派时，她说“我看出来了，我遇到了一个好人”；当许灵均获得平反时，她说：“从我跟他结婚的那天起，我就给他平反了”；当许灵均成为小学老师时，她说：“在我心里，他还是那个许灵均”；当许灵均的父亲出现时，她说：“是富翁我也不稀罕，是穷小子也跟他过一辈子”。秀芝所深爱的许灵均，不是右派、教师和富商的儿子，而是剥离了政治身份、社会地位和私人财富之后最纯粹的人生，这是最打动人心的爱，也是许灵均永远也无法割舍的爱。 第三篇：天云山传奇电影评析鲁彦周小说与天云山传奇电影改编 天云山传奇根据鲁彦周同名中篇小说改编，上海电影制片厂摄制于1980年，著名导演谢晋执导，这部影片是对“反右运动”以及“文化大革命”的真实反映，公映当年轰动一时。主要情节：胸怀大志、年轻能干的考察队政委罗群被打成右派分子，送去劳动。专门整人的吴遥则青云直上爬上了地委书记的宝座。罗群的未婚妻宋薇与罗群一刀两断，后来在别人的撮合下嫁给了吴遥。宋薇的同学冯晴岚，在罗群垂危的关键时刻伸出温暖之手热烈拥抱罗群。当罗群冤案平反后，冯晴岚操劳过度含笑去世。 一、鲁彦周中篇小说天云山传奇 1、作者简介 鲁彦周（19282006），安徽巢湖人。中共党员。1949年入伍。历任XX省文联、省作协副主席，清明杂志主编。省政协常委，中国共产党第十二次全国代表大会代表，中国作协、中国电影家协会理事，中国电影文学学会副会长，中国作协全委会名誉委员。1960年加入中国作家协会。著有小说、散文、戏剧、电影多部，主要有长篇小说新虹坪、古塔上的风铃、阴阳关的阴阳梦、双凤楼、梨花似雪等，中篇小说天云山传奇，话剧归来及电影天云山传奇、廖仲恺等，另有鲁彦周文集（八卷）。作品获1956年全国话剧汇演剧本一等奖，全国中篇小说一等奖，金鸡奖、百花奖和文化部优秀影片奖，1982年上海优秀长篇小说奖等。被中央广电局授予优秀电影艺术家称号。作品有英、俄、德、日等翻译本。 2、创作背景 上个世纪70年代末，饱受“左”祸之苦长达20多年的中国人民终于迎来了思想解放的春天和拨乱反正的岁月。走出现代迷信的泥沼，摆脱沉重的历史枷锁，在迷茫中反思，在反思中觉醒，在觉醒中奋起，是迎接时代的最强音。而在大转折的历史进程中，一向被视为“政治的晴雨表”的文艺界可以说是开风气之先，在突破“左”的藩篱、适应全民族反思的需要等方面推出了一大批声名远播的作品。由鲁彦周创作的中篇小说天云山传奇及同名电影当时轰动全国，一举获得全国中篇小说一等奖和电影金鸡奖、百花奖，无疑是其中的佼佼者。 3、小说解析 天云山传奇是粉碎“四人帮”以后第一部对“反右”扩大化以后的整个历史过程进行批判性反思的文艺作品。它大胆地触及长期的政治运动给人们带来的沉重的伤害，真实再现了各具特质的个体生命被抛进政治漩涡后的坎坷命运，缓解了长期浇铸在人们心中的块垒，成为文坛回春年代“反思文学”的代表作。罗群的清醒和执著、冯晴岚的纯真和善良、宋薇的动摇和醒悟、吴遥的冷漠和自大，都很容易激发爱憎分明的情感。而它强烈的悲剧效果、新颖的艺术手法、曲折的故事情节、优美的电影画面也都烙在我们的记忆深处。 二、电影天云山传奇（1980） 1、基本信息 导演：谢晋编剧：鲁彦周 主要演员： 石维坚.罗群王馥荔.宋薇施建岚.冯晴岚仲星火.吴遥洪学敏.周瑜贞 2、故事梗概： 1978年冬天，年轻姑娘周瑜贞向地委组织部副部长宋薇讲起她在天云山的奇遇。她去寻找20年前关于天云山区的规划书，却见到一个叫罗群的马车夫，是个至今没有平反的右派分子、反党分子。周瑜贞找到了曾在考察队工作现在是小学教师的冯晴岚，发现她是罗群的妻子，冯晴岚把罗群花了20多年心血写成的有关天云山改造和建设的资料手稿给了她。面对这部具有重大科学价值的手稿，周瑜贞不能平静，她开始了解罗群和他的申诉，她断定罗群是无辜的。周瑜贞问宋薇，像罗群这样的人为什么不能平反。听到罗群这个名字，宋薇内心一阵震颤，20年前的往事又出现眼前。 1956年，宋薇和冯晴岚学校毕业来到天云山综合考察队，考察队政委吴遥对年轻活泼的宋薇颇为动心，但不久他调走了，新来的年轻的政委罗群热情能干，和考察队员们打成一片。宋薇和罗群交往中建立了爱情。不久，宋薇被调往省党校学习，与恋人暂时分了手。1957年反右时，吴遥突然来到党校，代表区党委找宋薇，宣布罗群是反党分子，要宋薇和他划清界限。宋薇内心很痛苦，但还是写了断绝关系的表态信。此后，在原特区书记的安排下，宋薇和吴遥结了婚，罗群被遣送农村监督劳动。这时，冯晴岚来到他的身旁，冯晴岚敬佩罗群，她坚信罗群不是反党反社会主义分子，她离开了喜爱的考察队工作，甘愿在天云山近处当一名小学教师，承担起照顾罗群的责任。在文化大革命的艰难岁月里，他们结了婚。生活虽然清苦，却美满幸福，共同为事业奋斗不息。宋薇调看罗群的三次上诉材料，发现都被吴遥扣压，而罗群的一系列罪行，也都是吴遥一手诬陷所致宋薇感到吃惊和愤怒。 回想起她和吴遥的貌合神离的婚姻，她似乎明白了真相。宋薇亲自处理罗群的平反问题，却遭到吴遥的蛮横阻止，并重提俩人20年前的关系。宋薇和周瑜贞相约去看望病重的冯晴岚，吴遥公开阻止，动手把宋薇打倒在地。宋薇清醒了，她要离开这个家，但终因体力不支，滚下了楼梯。宋薇住院期间，冯晴岚去世了，罗群的冤案得到平反，被任命为天云山特区党委书记。清明前夕，宋薇怀着复杂和愧疚的心情，来到天云山冯晴岚墓地。她发现罗群和周瑜贞并肩而立，心里明白了。她为死者献上了一束鲜花，也暗中向生者祝福。版本二 50年代初，刚从学校毕业的女学生宋薇和冯晴岚参加了天云山考察队，考察队新上任的政委罗群和宋薇产生了爱情。1957年春，宋薇调至党校学习，并入了党，正当她与罗群准备结婚之际，反右运动开始了，罗群竟被划为右派分子。领导天云山考察队反右运动的吴遥，启发宋薇和罗群划清界线，宋薇迫于政治压力，痛苦地和罗群分了手，之后又嫁给了吴遥。罗群被遣返到农村监督劳动，冯晴岚对罗群久已怀有敬佩与爱慕之情，因而离开考察队，来到罗群身边，排除外来的种种压力，和他结了婚。两人真挚相爱，患难与共。“四人帮”被粉碎后，吴遥任地委书记兼组织部长，宋薇也升任地委组织部副部长。一天，年青姑娘周渝贞向宋薇谈起她在天云山见到一个名叫罗群的马车夫，至今还是个没有改正的右派分子。宋薇问心有愧，决定亲自过问罗群的冤案，但遭到吴遥粗暴的干涉。宋薇坚持为罗群向上级申诉，冲破重重阻力，终于使罗群得以改正。正当这一喜讯传来时，冯晴岚却因劳累过度而与世长辞。宋薇来到冯晴岚的墓地，远远望见罗群在墓前默哀。 3、影片评价 影片是著名导演谢晋第一次以“反右”扩大化为题材，将那段历史真实而概括的再现于银幕。影片大胆、深刻地揭示出正直的人们被错误地划为右派这一时代悲剧，更通过这个故事，从政治、伦理、道德的角度分析历史教训，探讨悲剧产生的根源。影片着重刻画罗群和围绕他的几个女性的不同性格，将人物的个性、情感变化与政治风云、社会矛盾、历史发展融合在一起，突出了影片主题。 4、所获奖项 该片获1981年第一届中国电影金鸡奖最佳故事片奖、最佳导演奖、最佳摄影奖、最佳美术奖，第四届电影百花奖最佳故事片奖，文化部1980年优秀影片奖，1982年香港第一届电影金像奖最佳影片奖。 三、当之无愧的现实主义导演天云山传奇、牧马人、芙蓉镇三部电影 谢晋，浙江上虞人，（1923-2008），1941年入江安国立戏剧专科学校学习。1948年毕业于南京国立戏剧专科学校导演系。当时，曾受到曹禺、洪深、焦菊隐、余上沅等名师指导和教育。先后从事戏剧工作，曾给洪深、焦菊隐、马彦祥老师当助手。由此打下扎实基础，也因此开拓了他的视野。 谢晋在新中国成立后执导了36部影片，为中国留下了无数个鲜活的、代表民族精神的银幕形象。他拍摄的被称为“反思三部曲”的天云山传奇、牧马人、芙蓉镇等 影片，感动了无数观众。他在创作中对人情、人生的坚持，对电影的真诚，成为今天中国电影的经典。 为什么他要连续拍摄天云山传奇、牧马人、芙蓉镇等系统反右题材的作品。当然首先是由于他深感这场运动的扩大化是对民族活力的极大摧残，作为现实主义艺术家，他必须引起全民的深刻反思。这种反思和艺术拓宽的精神对现实主义作家来说，如果不能首先荡涤自己的灵魂，也就无力荡涤别人的灵魂。曾经有人认为这是他政治上的左右摇摆的表现。但这是一个艺术家心地坦荡的表现。如果一个艺术家首先不能做到勇于自我反思，他又怎能勇于开辟自己的现实主义的意识道路呢。因为现实的灵魂根本在于求真。而且作为现实主义的艺术家，他一定要有拼搏精神，在当时的环境里还不是一个可以完全敞开胸怀、直抒心曲的年代，还有一些继续坚持“左”的观念的人。这些人凭籍他们的手中权力，还要不断进行干扰，继续设置障碍。因此，对谢晋来说，要去不断地提示这场运动中包含的错误，去碰撞那些曾经推行错误的人的灵魂，是需要很大勇气和毅力的。 天云山传奇无可辩驳地给我们证明。提示生活中存在的错失、阴暗，绝不会因此使人们哀伤、绝望，反之，由于看清了道路，我们只能更为振奋，只会更加热爱党、依赖党，坚信我们的理想。天云山传奇所以称其为传奇，当然是因为它写了一段不寻常的悲欢离合的故事。但这段故事，在我们生活中绝非奇迹，而是许多人曾经经历和遭遇过；我们的人民就曾经在这样湍急的涡流中挣扎、浮沉。看这段故事，我们好像回到那风风雨雨的日子一样真切。它就是我们生活中的传奇。正因为这样，小说作者虽然在结构布局上运用回忆、插叙，使其曲折多姿，充满悬念，富于戏剧性，但却绝无故作惊奇之笔。作者紧紧抓住他要写的是一段生活中的传奇这个根本特征，整个注意力集中于如何更好地、真实地再现那段历史的生活场景，如何更加深刻地展示命运和他们的独特性格。 1、冯晴岚 天云山传奇中冯晴岚这个艺术形象，将永久在我们的银幕上闪耀着她的光彩。在我们的银幕上，曾经创造过无数个伟大的妇女形象，和她们相比，冯晴岚只是个很普通、很平凡的人，她既没有什么丰功伟绩，也没有什么惊人的事业，她只是默默无闻地生活和工作着。但是她那内在的力量，她那真诚、善良、坚韧、无私的性格却更深刻地感动着我们的心灵。当然，也有人被冯晴岚身上散发着的光芒惊呆了。他们疑问：这可能吗。把自己的命运和一个被打入社会底层的右派分子、反革命结合在一起，究竟是为了什么。尤其是在那左倾思潮充塞于天宇之间、动辄要把人打入地狱之门的气氛重压下的年代，会有这样的傻子吗。影片中最经典、最感人的段落，莫过于被发配到农村劳动的冯晴岚，在漫风雪中孤身拉着患重病的罗群的大车，行驶在山路上。这个场景被无数次地播映，无数次地感动。在中国历史上，就曾经有过很多伟大的女性，赴汤蹈火，不怕坐牢，不怕杀头，和他们所爱的人共赴革命。进入现代，在我们的历次运动中，也有许多女性，看到她们所爱的人被打入社会最底层时，她们却不顾世俗的谴责、生活的重负，毅然愿把自己坚贞不渝的爱情与她所爱的人的悲惨命运结合在一起。而冯晴岚不过是她们伟大情操的一个化身。如果有人不理解她，我说：“那只是因为不理解爱情的力量。”当然这也是真理的力量。 2、吴遥 谢晋在他的天云山传奇、芙蓉镇中还创作了吴遥和李国香这样两个颇具典型意义的形象，那也是对这些人物灵魂的一次碰撞。虽然他们只是一些底层干部，但是在他们身上，同样可以窥见这群人物的灵魂。时隔十几年，我们从远处来透析吴遥，组织上要罗群平反，而吴遥却始终把平反材料藏在家里的大橱内，由此得以理解他的性格内涵。他们的存在，有着根深蒂固的历史、文化渊源。他们虽然经历“文化大革命”，也未能使其灵魂产生震动，依然我行我素，继续走他们的老路，根本缺乏反思的精神力量。影片中有一个很有力度的细节刻划，就是吴遥向宋薇下跪的一笔描写，它把这个人物缺乏精神追求的性格，作了彻底的揭露。吴遥这个人物，是至今在银幕上留下的一个值得再三思索的典型形象。 3、宋薇 对于在反右运动扩大化中遭受迫害的知识分子，谢晋当然充满了同情，而且有切身的体会。他一方面写出了这群知识分子对理想的追求，写出了他们的单纯、真诚的性格，同时也写出了他们的弱点，他们的盲目性、妥协性、软弱性。在他的笔下的宋薇，是他创作的又一个典型人物。曾有很大一部分知识分子，在遭受迫害前面走着相同的道路。他们明明知道是错误的东西，却软弱地妥协了，无可奈何地容忍了，而内心时有歉疚；他们虽然最后醒悟了，但大半辈子生命毁灭了，这是知识分子最让人痛惜的悲剧。宋薇这个性格，时时向知识分子提醒：什么时候，你能够超越这个矛盾。 4、罗群 这三部电影中，谢晋创作了罗群，一个对党无限忠诚的干部（天云山传奇）。创作了许灵均，一个资产阶级家庭出身的大学生（牧马人）。创作了秦书田，一个文化战线上的优秀干部（芙蓉镇）。三个不同的知识分子形象，他们或是因为有自己的理想追求，或是因为出身资产阶级家庭，或是因为从事的工作被认为是宣传封资修。他写尽了这些知识分子无辜受辱的情状，也提示了这场反右扩大化给我们民族带来的危害。当我们通过影片，进入我们经历过的这个痛苦的时日，确实感到它具有激发起我们进行历史反思的精神力量。 一个现实主义艺术家，既然他面对现实生活，他必然要不断揭露一切违背人性的现象，而呼唤人性正是一个现实主义艺术家必然拥有的精神力量。事实上，谢晋的三部影片，并不存在对生活的重复描写。现实主义虽有其基本审美特征。但并不限于一种风格，我们允许艺术家进行多方面开拓，同时更重要的是对现实主义的灵魂的时代呼应，对生活的不断追问，对批判精神的弘扬。谢晋创作的天云山传奇、牧马人、芙蓉镇三部影片，正是发扬了这种精神，它将会引导我们从多方面去寻找题材，去创作多种人物形象。张贤亮说，谢晋的电影，始终洋溢着人民万岁、人道万岁、人性万岁的激情。正是对人民和祖国无限热爱和忧患，才铸就了谢晋的辉煌。天云山传奇、牧马人、芙蓉镇发之于人民的心身，尽管一路坎坷，但历史永远记住谢晋，记住谢晋的电影。 芙蓉镇李国香这个“四人帮”时期的投机分子，影片从多角度、多方位揭露了她的丑恶灵魂，写出了这些政治投机分子既会在政治上堕落、又会在生活上堕落。他们常常会以道貌岸然的姿态，掩盖其男盗女娼的行径。影片最为有力一笔的描写，是她在船上依然春风得意地与秦癞子对话的场面，深刻地揭露了她那政治变色龙的性格。这个时候的谢晋，作为一个坚持现实主义的艺术家，敢于碰撞生活的性格，是太可珍贵了。还要特别指出的是，谢晋在芙蓉镇影片中所创作的吴玉音这个艺术形象，这也是他现实主义表现手法的一个特点。他总是把眼光投向普通人民，写出他们的单纯，写出他们的善良，从而也最强烈地抨击“四人帮”残害无辜百姓的滔天罪行。而影片对于吴玉音爱情生活的描写，也正是为了突出“四人帮”对人性的摧残。这里恰恰不是淡化了，而是强化了对“四人帮”罪行的揭露。 牧马人影片是讲述文革结束后，某美籍华侨企业家来到中国寻找失散多年的儿子许灵均。当年许灵均被错划成右派，送到西北敕勒川牧场劳动，在乡亲们的关怀帮助下度过了最艰难的岁月。后来他结识了从四川逃荒至此的年轻姑娘李秀芝，并在村长的撮合下组成了幸福的家庭。父亲想让许灵均去美国继承自己的财富和事业，但许灵均在艰苦与幸福的选择中，最终决定留在发展和进步中的祖国。影片最大的悬念就是许灵均会不会离开国土前往美国。离开的理由其实非常充足，比如物质条件的极大丰富，个人事业的发展空间，对政治迫害的恐惧，还有那个漂亮女秘书所隐喻的色相诱惑等。但是许灵均最终还是拒绝了父亲的邀请和挽留。所有人都在思考，究竟是什么东西让他如此留恋尚处在贫穷落后的祖国。妻子秀芝的解释是他可以在一张中国地图前凝望祖国的山水和版图，他可以将一张中国地图背走，但祁连山他背不走，大草原他背不走，他离不开他热爱的土地和 人民。 许灵均代表着人生的理性，对于那场浩劫有着比常人更深刻的理解。妻子秀芝则代表着人生的感性，代表着勤劳纯朴的人性之美，也代表着那片厚实宽广的土地。她对幸福生活的不懈追求和对生活最质朴的感悟，是许灵均多年来不曾缺少也不能缺少的精神寄托，也是许灵均面对苦难和诱惑时最坚强的情感支撑。当许灵均还是右派时，她说“我 看出来了，我遇到了一个好人”；当许灵均获得平反时，她说：“从我跟他结婚的那天起，我就给他平反了”；当许灵均成为小学老师时，她说：“在我心里，他还是那个许灵均”；当许灵均的父亲出现时，她说：“是富翁我也不稀罕，是穷小子也跟他过一辈子”。秀芝所深爱的许灵均，不是右派、教师和富商的儿子，而