文言文断句-(2)市公开课获奖课件省名师优质课赛课一等奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,jyqz,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,1/63,jyqz,七十老翁产一子人曰非是也家业尽赋与女婿外人不得干预,没有标点遗书,财产归谁？,七十老翁产一子,/,人曰非,/,是也,/,家业尽赋与,/,女婿外人,/,不得干预,老人之子,七十老翁产一子,/,人曰非是也,/,家业尽赋与女婿,/,外人不得干预,老人之婿,众人“断”案,2/63,jyqz,唐韩愈在,师说中说：,“彼童子之师，授之书而习其,句读,者。”,文言断句习惯上称为“句读”,“,句,”：语意已尽，需作较长停顿。,“,读,”：语意未完，需作小停顿。,3/63,jyqz,，断句被列入北京高考语文考试说明。作为一项能力来考查，2005、2006、2007全国高考有多个省市考了文言文断句。其中2007年语文高考，广东卷、浙江卷、北京卷、辽宁卷考查文言断句共有4题.年北京卷、江苏卷、浙江卷、广东卷、重庆卷，20高考备考，此考点不能忽略。,考 点 解 析,明确“句读”是阅读古文最基本能力,。,句读,古文最基本能力,4/63,jyqz,高考试题回放,用斜线“/”为文言文阅读材料最终一个自然段断句。(语文高考广东卷 3分),异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自认为是执叶公之余习狃而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫,难？,5/63,jyqz,牛刀小试,高考,广东卷,异 史 氏,曰,满,招,损 谦,受,益 天 道,也,名 小,立,遂 自,以 为,是,执,叶 公 之 余 习 狃,而,不 变 势不 至 大 败 涂 地 不 止,也,满 之 为 害 如 是 夫。,6/63,jyqz,古文断句莫畏难，,仔细琢磨只等闲。,文段休问长与短，,熟读精思,是关键。,内容大意,全了解，,始可动手把句断。,联络全文前后看，,先易后难,细分辨。,文言文断句口诀,7/63,jyqz,必修:,4,5,选修：,2,9,沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之张良出要项伯项伯即入见沛公,（司马迁史记项羽本纪）,于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。,（王安石游褒禅山记）,沛公曰 孰与君少长 良曰 长于臣 沛公曰 君为我呼入 吾得兄事之 张良出 要项伯。,（司马迁史记项羽本纪）,于是余有叹焉 古人之观于天地 山川 草木 虫鱼 鸟兽 往往有得 以其求思之深而无不在也 夫夷以近 则游者众 险以远 则至者少 而世之奇伟 瑰怪 非常之观 常在于险远 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也。,（王安石游褒禅山记）,8/63,jyqz,多为名词、代词,多为动词、形容词,词性词义要精研，,句法结构,帮助判。,紧紧抓住“曰”“云,”“,言,”,，,对话标志,易发觉。,沛公,曰,孰与,君,少长,良,曰,长,于,臣,沛公,曰,君,为我,呼入,吾,得兄,事,之,张良,出 要,项伯,。,（司马迁史记项羽本纪）,9/63,jyqz,多用虚词,句式整齐,惯用,虚词,是标志，更有规律供参看。,排比对偶与重复，,修辞,提供好条件。,于是余有叹,焉,古人之观于天地 山川 草木 虫鱼 鸟兽 往往有得,以,其求思之深,而,无不在,也,夫,夷以近,则,游者众,险以远,则,至者少,而,世之奇伟 瑰怪 非常之观 常在于险远 而人之所罕至,焉,故非有志者不能至,也,。,（王安石游褒禅山记）,10/63,jyqz,词性词义要精研，,句法,结构帮助判。,紧紧抓住“曰”“云”“言”，,对话,标志易发觉。,惯用,虚词,是标志，,更有规律供参看。,排比对偶与重复，,修辞,提供好条件。,文言断句四法,11/63,jyqz,句法结构帮助判,句子主干：,主语 +谓语 +宾语,动词,、,形容词,名词,、,代词,名词、代词,12/63,jyqz,一、借助名词断句,湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意,湖阳公主新寡 帝与共论朝臣 微观其意,13/63,jyqz,课堂练习,【管宁割席】,管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，,有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也！,有乘轩冕过门者 宁读如故 歆废书出看 宁割席分坐 曰 子非吾友也！,【管宁割席】,管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，,有乘轩冕过门,者宁,读如故,歆,废书出看,宁,割席分坐曰,子,非吾,友,也！,当“断”则断,14/63,jyqz,【管宁割席】,译文：管宁和华歆在园子里一起刨地锄菜。突然，两人看到地上有一块金子。管宁挥舞锄头，对待金子和瓦块砾石没什么区分。华歆拿起金子看了看，又扔掉了。,还有一次，管宁和华歆坐在一张席子上读书，,有坐着轩车穿着冕服人经过，管宁照旧读书，华歆扔了书跑出去观看。管宁割开席子和华歆分开坐，说：“你不是我朋友啊。”,15/63,jyqz,在文言文中，,也可抓住动词，以,动词为中心,，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。,“,曰,”、“,云,”、“,言,”、“,谓,”等动词是对话标志。,两人对话，常只用“曰”而把,主语省略,。,对话标志易发现,16/63,jyqz,二、借助动词断句,或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之。,或谓 郊岛谁贫 曰 岛为甚也 曰 何以知之以其诗知之。,17/63,jyqz,【执竿入城】,鲁,有,执长竿入城门者初竖,执,之不可,入,横,执,之亦不可,入,计,无,所,出,。,俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。,【执竿入城】,鲁有执长竿入城门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出,俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。,课堂练习,鲁有执长竿入城门者 初竖执之 不可入 横执之 亦不可入 计无所出。,灵活变通,18/63,jyqz,【执竿入城】,译文：,鲁国有个拿着长长竿子进入城门人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出方法来了。,一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到事情多了，为何不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人方法将长竿子截断了。,19/63,jyqz,常用虚词是标志,“,曰,”后,冒,(:),，“,哉,”后,叹,(!),，,“,夫,”“,盖,”大都在,句前,。,“,于,”“,而,”普通在,句中,，,“,矣,”“,耳,”后面画,圆圈（。）,“,耶,”“,乎,”经常表,疑问,(?),，,“,也,”“,者,”作用要停顿。,或句,(,。,),或逗,(,，,),看情形，,各人位置要记牢。,20/63,jyqz,三、借助虚词断句,优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡然亦殆矣！”,“桀纣之亡也 遇汤武 今天下尽桀也 而君纣也 桀纣并世 焉能相亡 然亦殆矣！”,译文：,桀纣之所以灭亡，是因为碰到了商汤王、周武王那样贤君，现在天下都是夏桀王，而您是商纣王，桀纣同时存在，怎能相互灭亡呢？,21/63,jyqz,句首,语气词“,其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫,”等前面可断句，惯用于句首相对独立叹词，如,嗟夫、嗟乎、呜呼,等，前后都可断句；句末语气词“,也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已,”等后面可断句；有些惯用在句首关联词，如,“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“不论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”,等前面大多能够断句；常在句首时间词，如,“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”,22/63,jyqz,【,为学一首示子侄,】,“,天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也,旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”,【,为学一首示子侄,】,“天下事有难易,乎,为之,则,难者亦易,矣,不为,则,易者亦难,矣,吾资之昏不逮人,也,吾材之庸不逮人,也,旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?”,课堂练习,天下事有难易乎 为之 则难者亦易矣,不为 则易者亦难矣 吾资之昏不逮人,也 吾材之庸不逮人也,学则不难,23/63,jyqz,【为学一首示子侄】,译文：,天底下事有困难和轻易区分吗 只要去做,那麼困难也变轻易了;假如不去做,那麼轻易也就变困难了.人们求学有困难和轻易区分吗 去学话,困难也变轻易了;不去学话,轻易也会变困难了.我天生资质愚笨,赶不上他人;我天生材质平庸,赶不上他人.,只要天天去学习,长久不懈怠,到了有成就时候,也就不知道自己愚笨平庸了.我天资聪明,比日常人高出一倍;我反应灵敏,比日常人高出一倍,舍弃而不用,那跟愚笨和平庸人就没什麼不一样了.既然如此,愚笨平庸,聪明灵敏作用,哪是固定不变呢,24/63,jyqz,修辞提供好条件,顶真、排比、对偶、重复,是文言文中常见修辞方法。,句式整齐,，四六句多，又是文言文一大特点。,25/63,jyqz,四、借助修辞断句,夫寒之于衣不待轻暖饥之于食不待甘旨饥寒至身不顾廉耻,夫寒之于衣 不待轻暖 饥之于食 不待甘旨 饥寒至身 不顾廉耻,译文：人在严寒时候，不一定是轻暖衣服才穿，人在饥饿时候，不一定是美好食物才吃。人在饥寒时候，就不顾廉耻了。,26/63,jyqz,【,师旷论学,】,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：,“盲臣安敢戏其君臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明孰与昧行乎”,平公曰：“善哉！”,课堂练习,【,师旷论学,】,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“,盲臣安敢戏其君臣闻之,少而好学,如日出之阳,壮而好学,如日中之光,老而好学,如炳烛之明孰与昧行乎,”平公曰：“善哉！”,盲臣安敢戏其君 臣闻之 少而好学 如日出之阳 壮而好学 如日中之光 老而好学 如炳烛之明 孰与昧行乎？,求学不晚,27/63,jyqz,【师旷论学】,译文：晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，不过恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为何不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子和君主开玩笑呢？”师旷说：,“我是一个双目失明人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年时候喜欢学习，就象初升太阳一样；中年时候喜欢学习，就象正午太阳一样；晚年时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”,28/63,jyqz,五,特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。,古文中有很多特殊句式，,者,也,，是经典,判断句式,；,不亦,乎、何,为、安,哉（也）、孰与,乎、岂,哉,等，是经典,反问句式,；,为,所,、受,于,等，是经典,被动句式,。这些固定句式，我们在断句时就要看清楚，千万别在不需要划斜线地方去划条线哦，还有一些,固定结构,：,如,何，奈,何，若,何，得无,乎，无乃,乎，况,乎，何以,为，与其,孰若,。,都是我们断句依据。,29/63,jyqz,记住文言文习惯上较为固定词组，不要把它们拆散，能够降低断句失误。,如,“有所”“无所”“有以”“无以”“认为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”,等。,30/63,jyqz,学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？（,论语,）,学而时习之,不,亦说,乎,有朋自远方来,不,亦乐,乎,人不知而不愠,不,亦君子,乎,？（,论语,）,句子中“,不,乎,”这一句式显而易见地帮我们做好了这一题。,31/63,jyqz,当然，这些所谓断句方法并不能孤立利用，而应该是多管齐下，综合利用，才能奏效。,子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也。,墨子,贵义第四十七,解析,这段话可断为十六句。其中借助语末助词“,也,”和“,乎,”可断五句；借助表示对话关系“,曰,”可断三句；借助疑问语气词“,何,”可断两句；借助“,子,”放在句首作主语可断两句；借助前后相同,对偶句,可断两句；借助,先总后分再总,叙述方式，又可断两句。至此能够断完十六句。,子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”,32/63,jyqz,题目做完回头看，,依据要求细,检验。,打牢基础看,书本,，,培养语感读,经典；,操千曲，观千剑，,断句也要常,实践。,方法在手心不慌，,灵活,利用把分赚！,一招半式闯高考？,33/63,jyqz,古文断句莫畏难，,仔细琢磨只等闲。,文段休问长与短，,熟读精思,是关键。,内容大意,全了解，,始可动手把句断。,联络全文前后看，,先易后难,细分辨。,词性词义要精研，,句法,结构帮助判。,紧紧抓“曰”“云”“言”，,对话,标志易发觉。,惯用,虚词,是标志，,更有规律供参看。,排比对偶与重复，,修辞,提供好条件。,题目做完回头看，,依据要求细,检验,。,打牢基础看,书本,，,培养语感读,经典,；,操千曲，观千剑，,断句也要常,实践,。,方法在手心不慌，,灵活,利用把分赚！,断句口诀,34/63,jyqz,直击高考,用斜线,“/”,为文言文阅读材料最终一个自然段断句。,(3分，高考,广东卷,),异史氏曰满招损谦受益天道也名小立遂自认为是执叶公之余习狃而不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫。,(选自聊斋志异郭生，有改动),35/63,jyqz,（广东卷）用“,/”,给第一部分文言文阅读材料最终一个自然段断句。（,3,分）,史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士子哉,点击高考,【,答案,】,史官曰,/,交友之道难矣,/,人当意气相得时以身相许,/,若无难事,/,至事变势穷,/,不能蹈其所言而背去者多矣,/,况既死而能养其亲乎,/,吾观杜环事,/,虽古所称义烈之士何以过,/,而世俗恒谓今人不逮古人,/,不亦诬天下士子哉,36/63,jyqz,广东高考题:,用“”给文言文阅读材料最终一个自然段断句。（4分）,访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非,访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河（此处可断可不停）洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非,37/63,jyqz,史官说：“和朋友交往道理真是难啊,!,人们在意气相投时候，经常拿自己生命来作确保，好像世界上没有什么困难事情。可是到了事态改变、形势窘迫时候，根本无法实践他们诺言、背弃离开对方，实在是太多太多了哪！更何况是在朋友已经死亡了之后，而能够奉养他亲人呢？我观察杜环事迹，即便是古代所称赞忠义烈士也比不上他啊，世俗经常说今人不如古人，这不也是冤屈了全天下了吧！”,38/63,jyqz,用斜线,(/),给以下短文画直线部分断句。,(3分),太宗谓太子少师萧璃曰胶少好号矢得良号十数自谓无以加近以示号工乃曰皆非良材联问其故工曰木心,不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。,(,取材于资治通鉴唐纪八,39/63,jyqz,11,用斜线（,/,）给下面文言文断句）（,5,分）,匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂,（选自,白居易集,草堂记,）,匡庐奇秀,/,甲天下山,/,山北峰曰香炉,/,峰北寺曰遗爱寺,/,介峰寺间,/,其景胜绝,/,又甲庐山。元和十一年秋,/,太原人白乐天见而爱之,/,若远行客过故乡,/,恋恋不能去,/,因面峰腋寺作为草堂。,40/63,jyqz,匡庐奇秀,/,甲天下山,/,山北峰曰香炉峰,/,北寺曰遗爱寺,/,介峰寺间,/,其境胜绝,/,又甲庐山,/,元和十一年秋,/,太原人白乐天见而爱之,/,若远行客过故乡,/,恋恋不能去,/,因面峰腋寺,/,作为草堂,说明：在这个选段中，“匡庐即庐山”、“香炉峰”、“遗爱寺”、“太原”、“峰腋寺”都是地名，“草堂”是惯用名词，“元和十一年”是年号，“白乐天”是白居易字，知道这些专名词，对正确断句很有益处。,41/63,jyqz,庐山风景，秀丽至极，简直是天下诸山冠军。山北峰，叫做香炉峰；香炉峰北面，有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间风景带更是漂亮得不得了，恐怕还远超出卢山本身呢！元和十一年秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行游子途经故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。,42/63,jyqz,旗开得胜,太宗谓太子少师萧璃曰,胶少好寻矢,得良寻十数,自谓无以加,近以示号工,乃曰 皆非良材,胶问其故,工曰,木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲,而发矢不直。,唐太宗对太子少师萧瑀说：“我年轻时喜欢弓箭，得到好弓十多张，自认为没有比这些更加好。近日把它们给弓匠看，他们说：都不是好材料。我问其中缘故，工匠说：假如木头纹理不直，脉理就不正。弓虽有力而发出箭不直。我才明白从前区分弓箭好坏不够精通。我凭借弓箭平定四方，对其认识仍不透彻，何况天下事物，怎能一一知晓呢！”,43/63,jyqz,请用斜线给下面文言文断句。,(3分,),夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行教厉风俗犹为一艺得以自责父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人荫庇当自求诸身耳。,44/63,jyqz,11.,用斜线（,/,）给下面文言文断句（,5,分）,（赵困于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“,夫 赵 之 于 齐 楚 扦 蔽 也 犹 齿 之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 塞 今 日 亡 赵 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 救 赵 高 义 也 却 秦 师 显 名 也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣。,（取材于,资治通鉴,周纪五,）,夫赵之于齐楚,/,扦 蔽 也,/,犹齿之有唇也,/,唇亡则齿寒,/,今日亡赵,/,明日患及齐楚矣,/,且救赵,/,高义也,/,却秦师,/,显名也,/,不务为此而爱粟,/,为国计者,/,过矣。,（赵国被秦国围困）齐人、楚人奔赴赵国。赵国粮食匮乏，向齐国借粮，齐王不一样意。周先生说：“赵国对于齐国、楚国来说，是屏障。就像牙齿和嘴唇关系，嘴唇没了牙齿就会感到严寒。今天赵国灭亡了，明天就会祸及齐国、楚国。况且援救赵国，表明我国非常仁义，打退秦国军队，能使我们扬名诸侯。不为了这个而吝惜粮食，这是作为治理国家人过失。”,45/63,jyqz,（,07,浙江）,（,2,）用斜线（,/,）给下面文言文断句。（,3,分）,夫 明 六 经 之 指 涉 百 家 之 书 纵 不 能 增 益 德 行 敦 厉 风 俗 犹 为 一 艺 得 以 自 资 父兄 不 可 常 依 乡 国 不 可 常 保 一 旦 流 离 无 人 庇 荫 当 自 求 诸 身 耳,(2),夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳,46/63,jyqz,旗开得胜,夫,明,六经之指,涉,百家之书 纵不能,增益,德行,教厉,风俗 犹,为,一艺 得以,自责,父兄,不可,常,依,乡国,不可,常,保,一旦,流离,无人,荫庇,当自,求,诸身,耳。,47/63,jyqz,冉氏烹狗记,【,清,】,崔述,县人冉氏，有狗而猛。遇行人，辄搏噬之，往往为所伤。伤则主任躬诣谢罪，出财救疗之。如是者数矣。,冉氏以是颇患苦狗,；然以其猛也，未忍杀，故置之。,刘位东谓余曰：“余尝夜归，去家门里许，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏。几伤者数矣。余且斗且行，过冉氏门而东，且数十武，狗乃止。当是时，身惫甚，幸狗渐远。憩道旁，良久始去，,狗犹望而吠也。既归，念此良狗也，藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人能入咫尺地哉！闻冉氏颇患苦此狗，旦若遇之于市，必嘱之使勿杀；此狗累千金不可得也。居数日，冉氏之邻至，问其狗，曰：烹之矣。惊而诘其故，曰：日者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不应。遍索之，无有也。将寝，闻卧床下，若有微息者，烛之则狗也，卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之间其声息者。主人曰：嘻！,吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也，,恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉？以是故，遂烹之也。”,48/63,jyqz,嗟乎，天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此驹也哉！今夫市井无赖之徒，平居使气，暴横闾里间，或窜名县胥，或寄身营卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遥避之；怒则吸其群，持械圜斫之，一方莫敢谁何，若壮土然。一旦有小劫盗，使之持兵仗入府廨防守，不下百数十人，忽厩马夜惊，认为贼至，手颤颤，拔刀不能出鞘；幸而出，犹震震相击有声；发怒器，再四皆不然；闻将出戍地，去贼尚数百里，距家仅一二舍，辄号泣别父母妻子，恐不复相见；其震惧如此，,故曰勇于私斗而怯于公战又奚独怪于狗而烹之嘻过矣！,即使，畜猫者欲其捕鼠也，畜狗者欲其防盗也，苟其职之不举，斯固无所用矣；况益之以噬人，庸可留乎！石勒欲杀石虎，其母曰：“快牛为犊多能破车，汝小忍之！”其后石氏之宗卒灭于虎。贪牛之快而不顾车之破尚不可，况徒破车而牛实不快乎！然而妇人之仁今古同然。由是言之，冉氏之智过人远矣。（本文有删节）,【,注,】,刘位东：人名，崔述朋友。窜名：冒领空名。石勒：人名，后赵人。石虎：石勒侄。,49/63,jyqz,9,对以下语句中加点词解释，不正确一项是,A,苟其职之不,举,举：称,B,再四皆不,然,然：这么,C,烛,之则狗也 烛：照,D,且数十,武,武：步,【,答案,】B,B,项，“然”同“燃”，点不着，成语“然荻读书”中“然”使用方法同此；,A,项，“苟其职之不举”，意思是“假如它不能完成它职守”，即“不称职”；,C,项，“烛”，名词活用为动词，高中语文,登泰山记,“,苍山负雪，明烛天南”中“烛”使用方法同此；,D,项，“武”，古时以六尺为步，半步为武。,50/63,jyqz,10,以下各组词语中，加点词意义和使用方法相同一组是,A,余,以,柳枝横扫之,/,然,以,其猛也,B,旦若遇之,于,市,/,卒灭,于,虎,C,过冉氏门,而,东,/,贪牛之快,而,不顾车之破,D,主人疑狗,之,不吠也,/,若惟恐人,之,闻其声息者,【,答案,】D,A,项，“以”分别为：介词，用；连词，因为。,B,项，“于”分别为：介词，在；介词，被。,C,项，“而”分别为：连词，表示相承关系；连词，表示转折关系。,D,项，“之”均为：助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无义。,51/63,jyqz,11,以下语句分别编为四组，全都说明冉氏烹狗原因一组是,遇行人，辄搏噬之，往往为所伤 恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉,狗拒门而噬，虽数人，能入咫尺地哉 独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣,伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之 县人冉氏，有狗而猛,A,B,C,D,【,答案,】,C,句，狗常咬伤人，属于“烹狗原因”；句，狗欺软怕硬，属于“烹狗原因”；句，刘位东构想，非“烹狗原因”；句，写狗凶悍，非“烹狗原因”；句，狗给主人带来麻烦，属于“烹狗原因”；句，狗优点，非“烹狗原因”。排除、句，因而选,C,项。,52/63,jyqz,12,以下对原文相关内容分析和概括，不正确一项是,A,作者对冉氏烹狗行为即使表示了解但并不赞赏。,B,刘位东因冉氏狗虽凶猛但可“防盗”而欲劝其勿杀。,C,作者借“冉氏烹狗”一事抨击了那些市井无赖之徒。,D,石勒听从母亲劝说未杀石虎，结果石氏反受其害。,【,答案,】,A,本文是一篇寓言式散文，从“天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此狗也哉”“冉氏之智，过人远矣”等句子，能够把握作者观点态度，因而“表示了解但并不赞赏”显然是错误。,53/63,jyqz,将第,I,卷文言文阅读材料中画波浪线部分用“,/”,断句。,(4分),故曰勇于私斗而怯于公战又奚独怪于狗而烹之嘻过矣。,54/63,jyqz,14,将第,卷文言文中画横线句子翻译成当代汉语。（,6,分）,（,1,）冉氏以是颇患苦狗。（,2,分）,（,2,）吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也。（,4,分）,(1),冉氏所以很厌恶这条狗。,第（,1,）句，注意“以是”，所以；“患苦”，意动使用方法，“以,为忧”、“以,为苦”，或“厌恶”、“不满”一类。,(2),我从前抑制忍耐不杀它,(,原因,),，是因为它在意外、紧急时候可能有用。,（译出大意给,2,分；“向”译为“从前”一类意思给,1,分，“向”，先前，从前，“不之杀”译为“不杀它”给,1,分。宾语前置“为”，因为。）,55/63,jyqz,比如：,刻削之,道鼻,莫如大,目,莫如小,鼻,大可小小不可大也,目,小可大大不可小也举,事,亦,然,为其后可复者也则,事,寡败矣。,找出句中几个名词，句子基本就断开了。,56/63,jyqz,刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也，目小可大，大不小可也，举事亦然，为其后可复者也，则事寡败矣。,雕刻技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻小一点。鼻子刻大了，能够削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，能够修大；刻大了，就无法改小。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回，开始就得尤其慎重小心，那么，失败可能性就会降低了。,57/63,jyqz,牛刀小试,故,曰,勇 于 私 斗,而,怯 于 公 战 又 奚 独 怪 于 狗,而,烹 之,嘻,过 矣。,58/63,jyqz,旗开得胜,故,曰,勇于私斗,而,怯于,公战 又奚独怪于狗,而,烹之,嘻,过矣。,59/63,jyqz,2、（北京卷）,匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂,（选自白居易集草堂记）,60/63,jyqz,虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。,兑命,曰：“学学半”，其此之谓乎？,翻译：即使有美好菜肴，不去吃它，就不知道它美味。即使有最好大道，不去学习它，就不知道它义理精善。所以，经过学习，然后才知道自己有迷惑不通地方；透过施教，然后才晓得自己迷惑所在。知道自己欠缺地方，然后才能自我反省；知道自己迷惑所在，然后才能奋力争进。所以教与学是能够相互促进。书经说命篇说：“教是学二分之一。”大约就是这个意思吧！,61/63,jyqz,总之，正确地点断句子，必须能够,独自成立,必须,符合事物情理,和,作者原意,。古文断句标点非一朝一夕之功，平时应,多朗诵,，培养语感；做练习时，注意各种综合利用各种,断句技巧,，多,联络上下文语境,，重复推敲，能力一定会有提升。,总结：,“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,62/63,jyqz,再见,63/63,jyqz,