1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,思念红狐,刘志成,第1页,学习目标：,1,学习本文巧妙构思，体会人狐间前后关系改变。,2,赏析传神细节描写，感悟舐犊之情与悲悯情怀。,第2页,活动一、整体感知,留住一段记忆,第3页,遭遇红狐,红狐偷鸡,捉其幼崽,红狐跪求,释放狐崽,第4页,活动二、品味细节,寻找一份感动,赏析故事
2、中感人细节，体会情感,。,第5页,（,1,）只见那红狐站在那里昂着头长嗥，,红狐好像没听见沸沸犬声，长嗥着立在门扇上，用爪子不停地抓着门。,哀鸣着伏下前腿。“已比那日见时瘦了许多，双目黯然无神，表情呆滞，眼角隐隐有泪痕。,红狐还没有走，只是嗓子已嘶哑，发出一个揪心哀鸣声。,痛苦无助，置生死于不顾、跪求、忏悔、,（,2,）她依然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。,惨遭失子之痛母亲形象,人畜同情,第6页,悲悯情怀就是普遍老百姓、民族、国家以及人类苦难能否全方位地进入你眼？你是否对这些苦难忧心忡忡，经常长夜难
3、眠，心泪潸然？,悲悯之情是温暖人间薪火，是人类共同传承良知，也是中华民族优良传统。悲悯之情不是居高临下审阅，不是富人对穷人、强者对弱者恩赐，而是平等给予。,第7页,爱：,伟大母爱,人性中善良、悲悯等美好品质,第8页,活动三、总结提升,感悟一个情怀,第9页,生命是平等，生命是宝贵，一切生命都有自己生命追求，人类更有义务去保护自然环境，善待一切生命。人对红狐爱怜与同情，也是对生命意义呼唤，放走狐崽，实际上更能彰显人类尊贵。,第10页,我把,思念红狐,写出来，不但是一个写作上尝试，更是我对人与自然友好一个关心。在我小时候，经常有狐狸在我家附近沙地上奔跑，有时也发出低低嚎声。那时狐狸最招人恨是叼鸡，他
4、们叼了鸡，还会装作没有事样子，在我家附近山丘上站着。有时候，也吃瘦乏小羊。我们就尤其地愤恨狐狸，一看见狐狸，就要呼朋唤友，追着狐狸喊打，一直到狐狸不见了踪影才罢休。（刘志成,思念红狐,创作谈,）,第11页,课文不但在期待人与自然友好共处，而且包含着对整个人类表现出一个忧患意识和终极关心，给人类敲响了警钟。,第12页,刘志成，一个从贫瘠、荒凉陕北边地走出来吃够了苦、受够了罪民工和“盲流”。他蹬过三轮车，下过矿井挖煤，忍受过饥饿和歧视，失过业，离过婚。或许正是这么人生历练使他散文淬去了浮躁与世俗、沥尽了浮饰与浅薄，走向高尚与博大。作家总是以一个悲天悯人情怀感知着世界，以一个悲凉、感伤、忧虑沧桑情愫
5、体察着人生。难能可贵是，作家并不囿于一己之悲，一己之痛，而能在作品中渗透了对自然、人类、社会表现一个发自肺腑忧患与终极关心。,文学界人士曾评论刘志成散文是“对本质，原始形态生命意义珍爱和张扬”。,第13页,年,10,月,22,日，四川泸山脚下，一位男子提着刚才剥完皮猴子，面带微笑，血腥和笑容不对称引发了网友震撼和愤恨；而近日，一部名为,奢华漂亮背后残忍,视频中，展现人间地狱般血腥场景更是挑战了人们心理承受能力，视频中，浣熊、水獭、狐狸被活生生剥去皮毛，在整个残杀过程中，这些动物一直都在挣扎、嘶叫，它们在最终走向死亡过程中所承受痛苦是人类无法想象，而当一只浣熊被剥完皮后回头看自己身体一幕，更让观
6、者感到痛心，而笔者写到这里已经泪流满面。,动物剥皮，剥掉是人良心。,第14页,奢华与血腥相伴，残酷时尚。,一件貂皮大衣需要,80,多只水貂皮毛，这,80,多条生命被无辜剥皮，就是为了满足一个女人虚荣心。莫非，人类真正高贵是需要用动物牺牲来成全吗？这种由血腥换来高贵，我们真需要吗？假如，真存在末日审判，谁该为这,80,多条生命负责呢？,第15页,在人类历史上，并非没有一个民族将另一个民族视为“低级动物”先例，希特勒屠杀犹太人行径正是这种理论最惨绝人寰演出。假如，我们放弃众生平等这个不论是佛教、基督教还是儒教、道教都在阐述理论，而是自大认为人类是主人，其它动物都是能够宰杀牲畜，我们离人吃人最终止局或许也不远了。,第16页,让我们常怀悲悯之心,，,平等善待世间万物，亲和每一个生命！,像作者一样：以一个悲天悯人情怀来感知世界，以一个悲伤感伤忧虑沧桑情愫来体察着人生。,第17页,谢谢指导！,第18页,
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