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清政廉洁演讲稿
中华浩瀚五千年，铸就文化之魂，不仅创造了自强不息，亦酿出清正廉洁之风。清正廉洁是中国传统道德的一个基本规范，被视为“国之四维”之一，又被视为“仕者之德”。在漫长的中国历史上，历朝历代有不少人在谈论廉政，而庶民百姓，也都企盼官员能够廉洁奉公，勤政为民。三国时期，蜀国与魏国、吴国相比是最弱小的国家，尤其是在刘备去世以后，刘禅继位。但在诸葛亮精心辅佐和谋略下，三国鼎立之局面达70年之久。蜀汉丞相诸葛亮，戎马一生，东联孙吴，北抗曹魏，屯兵汉中，六出祁山，病逝于两军阵前；为人处事公正严明，法不恕己；两袖清风，以他一生的实践，成为中国历史上廉洁勤政的楷模。正是由于诸葛亮清正廉洁的表帅作用，君臣相互信任，大家都是兢兢业业为国家、为社稷而工作，很少勾心斗角，所以，政顺，人和，国自昌。他在向后主刘禅的上表中说：“成都有桑八百棵，薄田十五倾，子弟衣食自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不治别生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”这不仅是诸葛亮一生廉洁从政的真实写照，也是古代高级官员的一份家庭财产申报表。诸葛亮死后，刘禅派人去丞相府清点财产，“皆如其所言”。要知道，诸葛亮虽贵为丞相，相当于当今的国务院总理，但在当时他的这些待遇只当于享受了一个乡科级的待遇。诸葛亮不仅生前生活俭朴，也是丧事从简的倡导者和带头人。他“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。简短的几句话至真至诚，在厚葬成风、讲究豪奢的三国魏晋时代，惊世骇俗，感人寰，泣鬼神，记得有一次为客人讲解，当他听说诸葛亮要求草草埋葬自己时，泪光盈盈感慨不已。就是在文明进步的当代，依然感人备至。生为兴刘尊汉室，死犹护蜀葬军山，可谓鞠躬尽瘁、死而后已。就连抗金名将岳飞亦被感动不已。武侯墓内有一块岳飞手书的《出师表》壁刻，据说是南宋绍兴8年，岳飞路过南阳武侯祠，午夜展读出师表，联想国事，不觉热泪盈眶，夜不能寐，于是他坐到天亮一口气抄下了这篇感人肺腑的表文。我不懂书法，却看得懂将军的笔法犹如奔腾咆哮的黄河，龙飞凤舞，一气呵成。一个男儿的满腔热血就这样洋洋洒洒在刚劲的文字里。修身与治国，淡泊与廉洁，学习与成就，都是相辅相成，也是相通的。诸葛亮一生致学淡泊，为官廉洁，他正确对待权力，正确对待钱财，正确对待荣誉，正确对待自己，为当时蜀国的大小官员作出了表帅和榜样，他还在《诫子书》中写道：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。以此告诫子侄，也教育和激励了一代又一代的子孙。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”可他终究还是出山了。三顾茅庐的故事在今天看来仍有着深远的影响和意义。历朝历代都非常重视选贤举能，当今社会更不例外。人才是国家的栋梁，社会的财富。治国之道在于举贤。贤者，有德才之人也。德与才是不能偏废的。就治国从政而言，无才之德不是德，无德之才不成才。德才兼备、勤政爱民，不也正是我们当代选拔领导干部的标准吗。前有古人，后有来者。朋友们，清正廉洁是每一个时代的召唤。虽然诸葛亮去世已经一千多年了，然而他的智慧才气、清正廉明、勤政爱民却流芳千古。在二十一世纪的今天，他的高风亮节仍然如一盏明灯，引领我们不断前行。
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