定风波详案.doc

定风波第二课时教学设计实验中学 胡志超 教学目标： 1、 通过苏轼的词了解他的心路历程，从而真正理解苏轼的旷达。2、 让学生从苏轼身上学到正确面对人生中的挫折与坎坷的积极心态。教学重点：1、 领会、学习东坡的旷达。2、 在课堂中渗透生命教育。教学难点：体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境。教法、学法：鉴赏、探究教学课时：第二课时教学过程：一、导入近年来，青少年因为各种原因自杀的现象时有发生，他们有些是因为学习压力大而想不开，有些是因为跟父母有矛盾而寻短见等等，这些让人们在感叹生命脆弱的同时又不禁要问：为什么这些青少年的生命意识这么淡薄，在面对困难挫折时的心理承受能力是如此的弱？同学们平时在遇到的困难挫折时，你们是如何面对的？（学生谈）面对困难挫折时要乐观豁达，这个大家都会说，可真正要做到却并不容易，就像苏轼，你说他人生有一半的时间是遭受贬谪或被排挤的，他一下子就这么乐观豁达吗？当然，英雄不是一蹴而就的，伟大词人也不是一天写成的，苏轼正是通过多次的艺术锤炼和反复的精神挣扎，才得以在词的海洋中物我两忘、超然自得。那么，被贬谪后的苏轼，到底有着怎样不为人知的反思？他的词作又有着怎样不同寻常的艺术魅力呢？这节课我们继续来探讨。二、鉴赏我们都知道，他被贬黄州的时候，心情是很坏的，苏轼不是说一到黄州就变得很旷达，刚一下车就写“大江东去，浪淘尽”，这不可能，它有个过程，所以在他的词里边，他有一部分的词很集中地反映了这个过程，比如说他有一首很著名的卜算子：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。苏轼卜算子黄州定惠院寓居作这个词用一个字可以代替，就是“寒”。如果用一个词来代替，就是“不寒而栗”。这样的不寒而栗的东西、情调，在苏轼的词里不是特别多的。缺月还挂在个疏桐上，你想想，“缺月挂疏桐”，残缺至极，俩缺在一块儿，两倍的缺。“漏断人初静”，就我一个人。苏轼刚到黄州的时候，也没住在临皋亭，也没有住在东坡的雪堂，住在哪儿呢？住在一庙里，定惠院。后来他写一篇文章就是记游定惠院，定惠院里头有什么呢？有一棵海棠，看那海棠花，那是后话了，那会儿他已经快离开黄州了，心态已经不一样了。现在刚到这儿，住在一座庙里头，一个人。“漏断人初静”什么意思？听着那个滴漏，滴答滴答滴答的，好像在计算他生命的时间一样，突然“嘀噔”、停了，这才意识到自己的存在。他用这个“漏断”来揭示出当时的那种孤独，本来还有漏滴在伴着他，现在连漏都断了，这会儿才发现，真静。这个静是可怕的静，不是那个“人闲桂花落”的静，那是美的静。这是什么呢？这是恐怖的静。没有朋友、没有交往、没有书信、没有交谈，就是“漏断人初静”。在这个清冷的世界里头，我在干什么？漏断了，我的状态是什么呢？“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”我像一只孤雁一样，你们听说过“惊弓之鸟”那个成语吧？对于那种受伤孤雁来讲，拉个弦“嘣”一声，就能掉下来，现在苏轼就是惊弓之鸟。我是个幽人，它是个孤鸿，两个孤独加在一起，两倍的孤独。然后“惊起却回头，有恨无人省。”写这鸟的，一只受伤的鸟，不是一只孤鸿吗？惊弓之鸟吗？它“惊起却回头”，那鸟受了惊吓，呼啦一下飞起来了。“有恨无人省”，苏轼心里头有恨却没人理解。他恨什么？恨的东西多了，恨自己这嘴管不住自己；恨自己话太多；恨这个变法的过程当中，自己提点意见就给他弄到黄州来了；还恨自己以前才华太高了，人生当中原来可能都是优势的，都是值得炫耀的部分，现在都转化成为恨了。为什么呢？因为正是这些造成了他现在在这儿。这两句写到极致的惨，极致的孤独。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”鸟飞啊飞啊，“背负青天朝下看，都是人间城郭。”看了半天，哪个枝都不能停，这些枝都比较危险，都是疏桐，全都没叶子，停在哪个枝上都很危险，这代表了一种缺乏安全感的意识，它缺乏安全感，它落到哪儿都会觉得都有问题，最后“扑啦啦”就落在那湿冷的沙洲上边。那沙洲是退潮的时候是沙洲，潮一涨就没洲了，这只是个暂栖之地。那就是说，待在一个地儿就得飞起来，待在一个地儿就得飞起来，惊恐不安。 你以为苏轼的词都是那么豪放，都是那么旷达？这首词它就不旷。为什么呢？首先漏断了，再一个他变成幽人了，然后又是一只惊弓之鸟，然后他内心有恨，然后这惊弓之鸟没地儿去，他不像曹操那个什么“乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，那是人才在找地儿，他这是什么呢？他哪儿是人才呀？现在连个地才都不算了，到处乱跑去，没人管你，没人瞅你，你说他那时候的心情怎样啊？这首词反映了作者当时怎样的心情？这首词是苏轼因“乌台诗案”入狱，释放后被贬谪黄州时所作。词生动、传神地描绘了孤雁的形象，它孤傲、自甘寂寞，正反映了作者幽愤寂苦的心情。对于刚刚经历过一场严重政治迫害的苏轼来说，劫后余生的感觉无疑是痛苦而愤懑的，卜算子正是表达了苏轼初贬黄州时彷徨痛苦的心情，以及那种宁愿寂寞也不愿与世俗同流合污的心态。而当苏轼渐渐适应了贬谪后的生活，他就开始为自己寻找精神上的宣泄，一首临江仙代表了苏轼退隐江湖、不问世事的一种态度。夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。苏轼临江仙写得太棒了。我们都知道苏轼在黄州，后来住到临皋亭，这个临皋亭它在江边的一个地方，他又在东坡那儿盖了个雪堂，这首词写的是他在东坡的雪堂跟朋友喝完酒之后往回走，回到临皋亭的住处，整个过程发生的事情。一上来，“夜饮东坡醒复醉”，是“醒复醉”，那就是前面还醉过一次，那醉到最前面的时候，肯定是醒的吧，那就是说起码有四个过程，醒着，醉了，醒来了，嗯？我怎么醒来了？把自己又弄醉了。那就是说他不愿意醒来，他喝了很多的酒，“夜饮东坡醒复醉”，喝到最后实在不能喝了，可能朋友们都说，该回家了，明天还上班呢。“归来仿佛三更”，回到家的时候，懵里懵懂地，好像是凌晨一点钟的样子，醉得特别厉害，一个“醒复醉”、一个“仿佛”，都能看出他懵懂的样子。 “家童鼻息已雷鸣”，隔老远就听见有人打呼，开始还以为是自己打呼噜，后来一想不对，我在外头，谁在里头打呼噜呢？小童，看门的这小孩儿。好家伙，这打得，比我打得还像雷呀，“家童鼻息已雷鸣”。“敲门都不应”，开门啊！万籁俱寂，没人应声。“倚杖听江声”这句写得最好。我跟你说实话，这是写词，或者说这是在写诗，你不要完全相信这是写真的。醉了是肯定有这个事，“醒复醉”也可以相信，“归来仿佛三更”这也可以相信，至于说把门板拍得山响，没人答应，我有点怀疑。这是在写诗，诗人这时候希望有一个结果，这个结果就是我一个人“倚杖听江声”。“归来仿佛三更”，夜已深，“家童鼻息已雷鸣”，家里人全都睡着了，敲门也不开。就是说一切都被拒绝了，一切的要求都消失的时候，我只好一个人独自地“倚杖听江声”，他在听什么？他哪儿是在听江声啊，他在听自己内心的声音，在夜深的时候，在反复灌而不能醉的情况下，因为内心的波涛始终在翻滚，所以他用酒也不能平息它，不能麻醉它，这时候是特别痛苦的，所以他“倚杖听江声”。我们都能想像得出来当时诗人的那个情景。“长恨此身非我有，何时忘却营营？”这里边是用了庄子的一些思想，庄子的思想认为人的身体和精神都是自然给的，我们的身体不是我们的，是大自然的一部分，从自然中来再回到自然中去，所以庄子对自己的生命看得很达观。“何时忘却营营”，营营，就是为功名利禄钻营，但是在这儿，那意思发生了一个变化，苏轼在这儿强调的是说，我的身体不是我自己的，我的命运我无法自主。“长恨此身非我有”，我自主过吗？我没有自主过。我这么痛苦，我这么难受，我能不能改变呢，不能改变。“何时忘却营营？”这些个蝇营狗苟的事情，这些个鸡零狗碎的事让他烦恼。 后来突然灵光乍现，想通了，怎么想通了？他内心的波涛平息下去的时候就是江水的声音黯下去的时候。他说“夜阑风静縠纹平”，刚才都三更了，这会儿夜更深了，风也停了，其实是内心的波涛平息了。一个念头慢慢地从心头涌起，“小舟从此逝，江海寄余生。”我走了，不在内陆地区待了，我上大海上飘去，我归隐江湖，这就是他想通的。你觉得他真想通了吗？他还没有想通。开始前面还恨着呢，后边就说，找了一辙，走了，不跟你们打交道了，我自主一回，我走了。这首词当时有个说法，说后来这个词在城里头就传开了，他那好朋友就是黄州的知州徐大受，徐大受一看，怎么着？“小舟从此逝，江海寄余生”？跑了？他原来还只是个犯官，现在变成逃犯了，这怎么弄啊？我跟他关系是不错，可是这两码事啊。这是个官犯，那他跑了我得担待呀是不是？不行、不行、不行、不行，赶紧找找去，跑哪儿去了？苏轼跑了没有？没有。这就是一种说法，他在词里边把它说出来了，他心情就能好一点，就感觉自己好像真的已经“江海寄余生”了。但就说明这个词在当时影响非常大。虽然可能只是一个传说一样的事，但是起码能说明苏轼的人生观和价值观，他不是真的要挂在月亮上，或者把自己寄托在一艘船上，他不是这样的，但比起刚才那“恨”能好点，就说明他在什么呢？他在慢慢地蝉蜕，他在解脱自己，把自己从那个固执当中，把那个纠结在恨里边的东西得脱化出来。这首词中作者的思想有什么变化？这首词描写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，反映他苦闷和愤激的心情。表达了他渴求自由生活和精神解脱的愿望。可这还不是他最高的境界，他后边还有一层境界，这就是我们很熟悉的“大江东去”，这个“大江东去”比起刚才那个“有恨无人省”，比起刚才那个“江海寄余生”境界就又高了一点。这首词大家太熟悉了。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空、惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。苏轼念奴娇赤壁怀古这首词上片咏赤壁，下片怀周瑜，最后以自身感慨作结。起笔高唱入云，而且词境壮阔，江山、历史、人物一齐涌出，在空间上与时间上都得到极度拓展。接着借“人道是”这个疑似之言，把江边故垒和周郎赤壁挂上了钩。“乱石穿空” 三句正面写赤壁景色 惊心骇目。词中把眼前的乱山大江写得雄奇险峻，渲染出古战场的气氛和声势。对于周瑜，苏轼特别欣赏他年少有为，英气勃勃。“小乔初嫁”看似闲笔，而且小乔初嫁周瑜是在建安三年，远在赤壁之战前十年。特意插入这一句更显得周瑜少年英俊，春风得意。词也因此豪放而不失风情，刚中有柔，与篇首“风流人物”相应。“羽扇纶巾”三句写周瑜的战功，也很特别。周瑜身为主将却并非身着戎装，而是羽扇纶巾，谈笑风生。写战争一点也不渲染金鼓齐鸣的气氛，只着笔于周瑜的从容潇洒、指挥若定，这样写更能突出他的风采和才能。苏轼这一年四十七岁了，不但功业未成。反而待罪黄州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壮丽江山，英雄业绩激起苏轼豪迈奋发的感情，也加深了他的内心苦闷和思想矛盾。故从怀古归到伤己，自叹“人生如梦”，举杯同江上清风、山间明月一醉销愁了。这首怀古词兼有感奋和感伤两重色彩，但篇末的感伤色彩掩盖不了全词的豪迈气派。所以我说这个词比起刚才前面那个“江海寄余生”又前进了一步，感觉上就又开朗了一些，就又开阔了一些。这首词抒发了作者怎样的思想感情？这首词上阕写景，描绘了万里长江及其壮美的景象。下阕怀古，追忆了功业非凡的英俊豪杰，抒发了热爱壮丽江山、羡慕古代英杰、感慨自己功业未成的思想感情。 念奴娇赤壁怀古无疑是北宋词坛最为引人注目的作品，也是后人最为喜爱的苏轼作品之一，然而从作品体现的人生态度和境界上看，我们上节课学的定风波才是苏轼的典范。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。苏轼定风波“也无风雨也无晴”是这首词的点睛之笔，它道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，那社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿呢？只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨（指贬谪生活）也罢，都不算什么，也没什么可怕。况且，我这么多年，不就是这样风风雨雨过来的吗？此际我且吟啸徐行，风雨随它去吧！这就是苏轼旷达的境界这首词表现了作者怎样的胸襟？寄寓了怎样的人生理想？ 这首词作于苏轼被贬黄州后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。四、探究、拓展我们从苏轼的这几首词可以看出他被贬黄州后的思想变化，他也是由幽愤寂苦逐渐变得旷达超脱的。 1、除了苏轼，同学们还知道哪些名人战胜困难挫折的故事吗？他们是如何面对的？司马迁受宫刑后在监牢中面对四壁写出了传世巨著史记；牛顿的科学手稿被火烧光，而他又从头整理，得出震撼物理学界的“三大定律”；海伦凯勒在黑暗中、在无声的世界里学会了写字学会了生活，用她充满爱的心写成了假如给我三天光明，这些都令我们由衷感动、肃然起敬。他们在面对挫折时，他们选择了勇敢，选择了坚毅，选择了乐观，也就选择了成功。在现实生活中还有很多这样平凡而伟大的人，如在“中国梦想秀”中被周立波称为“东方维纳斯”的无臂女孩杨佩，9岁那年因为不懂事触碰高压电线失去了双臂，但15年来，她的坚强和懂事让这种缺憾变成了美好，她当场展示了用脚绣十字绣的绝技，震撼了全场，也感动了全场。断臂无损维纳斯的美丽，断臂也无法夺去杨佩灿烂阳光的笑容，她身上这种乐观的精神、坚强的毅力感染着我们，真的很值得我们学习，何况我们是健康的，更要好好地幸福地活着！2、同学们曾遇到过哪些困难挫折？当我们再次面临人生的磨难坎坷时我们又应该如何面对？（学生讨论） 让学生列举一些生活中所遇到的磨难坎坷，如生活贫困、成绩不理想、失去亲人朋友、疾病缠身归纳：一个人承受失败和处理挫折的能力的大小，将决定他未来的发展空间和格局的大小。所有失败和挫折都是帮我们认清事实的机会，也是帮我们学习、成长、进步的机会。它们可以让我们向上奋进，也可以使我们向下沉沦，其中的差异在于是否正确地面对它们，充分利用这些机会提高自己。因此我们现在需要培养的能力就是处理失败和挫折的能力，而做到这些的前提是保持积极向上的心态，你才能在人生的挫折和逆境中成长。五、总结这节课我们主要通过苏轼被贬黄州期间的一些词作来了解他的心路历程，以理解他的旷达。读东坡，让我们看到一种醒醉全无，无悲无喜，胜败两忘，宠辱不惊的人生哲学和处世态度。面对政治祸难，他总能看得远，放得下，从容不迫，处置若常，这就是旷达。常言道：人无千日好，花无百日红。我们人生中也难免会遇到这样或者那样的磨难坎坷挫折不顺，当我们再次面临人生的磨难坎坷时，我们不妨学学东坡。六、作业1、背诵文中的两首词2、写一段话，结合自己的成长经历，用从苏轼身上学到旷达谈谈感想。