如何正确理解领导讲话精神.docx

如何正确理解领导讲话精神
主席台上的领导发言：“我们一定要学习丛飞”、“我们一定要无私奉献”""这里的“我们”其实是指台下的“你们”。真实的含义是：你们一定要学习丛飞、你们一定要无私奉献。
2、“他们”其实是指“我们”
主席台上的领导发言：“一定要解决好他们的温饱问题、教育问题、就医问题，让他们没有后顾之忧”、“一定要给他们创造好的环境，让他们有好的空间施展自己的才华”""这里的“他们”其实是指发言者自己、“我们”。真实的含义是：一定要解决好我们的各种问题、让我们没有后顾之忧，一定要给我们创造好的环境、让我们加官进职。
3、不要“发牢骚”就是一定要拥护上级
在中国特色的词语解释中，上级同意下级的观点叫做肯定，上级不同意下级的观点叫做指正；下级同意上级的观点叫做拥护，下级不同意上级的观点叫做发牢骚。因此，领导在发言中说“不要发牢骚”的含义就是：不要质疑上司的观点、一定要拥护上司的观点。
4、“希望”其实就是必须
“我给大家提几点希望”、“我希望大家要如何如何”，这里的“希望”其实是要求、命令。真实的含义是：你们必须如何如何做，而我自己除外。
5、“顺便”其实是强调
主席台上的领导埋头苦念发言稿，忽然抬头。“我顺便说几句""”，请注意，他念的稿子都是秘书写的，只有这个“顺便”才是他的心里话、想强调的话。
6、“但是”后面才是真话
“大家都很辛苦、做得也很好，但是，有些方面还有待于提高""”“但是”前面的话其实都是幌子、帽子，后面才是想表达的真实意思。
7、“当头等大事来抓”其实就是什么也不能耽误
“这件事情要提升到政治高度”、“当作头等大事来抓”，其实就是说这件事情你要做、而手头别的活也不能放下，要不然倒霉的肯定是你。
8、“只有""才""”、“不""就不""”其实就是没话找话
有本事的讲办法、讲措施，没本事的人讲愿望、讲意义，讲废话、空话、大道理。讲废话、空话的一个重要手段就是运用“只有""才""”、“不""就不""”或者“没有""就没有""”。
比如，说吃饭重要时就说：“只有吃饭才能生存”、“不吃饭就不能生存”、“没有饭就没有生命”；
说喝水重要时就说：“只有喝水才能生存”、“不喝水就不能生存”、“没有水就没有生命”；
说拉屎重要时就说。“只有拉屎才能生存”、“不拉屎就不能生存”、“没有屎就没有生命”。
总之，都是傻子也明白、说了也白说、浪费时间的废话。
9、“如果大家都""就一定”其实就是耍流氓
民政部门说：“如果大家都像丛飞一样无私奉献，山区的孩子们就一定能上学读书了”；
公共安全专家部门说：如果大家都见义勇为、挺身而出、跟犯罪分子玩命，社会治安就一定能搞好”；
工商部门说：“如果大家都擦亮眼睛、学会识别假货的方法、坚决不买假货，假冒伪劣就一定没有立足之地”；
卫生部门说：“如果大家都不买假药、不去地下诊所，黑心诊所和庸医骗子就一定无法生存”；
纪检部门说：“如果大家都坚持正义、不走后门、不送红包，贪污腐败就一定没有滋生的土壤；”
老百姓们说。我们都“如果”了，还要你们干吗。
第二篇：如何正确理解坚持党的领导如何正确理解坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一
民主是人类政治文明发展的成果，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标，也是构建社会主义和谐社会的根本保证。而发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一起来。同时，“坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一”也是党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，总结执政经验，对于社会主义政治建设作出的规律性认识，是推进政治文明建设必须遵循的指导方针之一。
坚持党的领导、人民当家作主和依法治国三者之间的关系：
依法治国与人民当家做主、党的领导是紧密联系、相辅相成、相互促进的。
一、中国共产党的领导是人民当家做主和依法治国的根本保证，是建设设社会主义政治文明的核心。
实现和维护追广大人民的根本利益是党和国家一切工作的出发点和落脚点。而人民利益的广泛性和实现人民利益的复杂性、艰巨性，必然要求有一个代表最广大人民根本利益的政治核心，来广泛地动员、领导和组织人民掌握国家权力，管理好国家、社会事务和各项事业。中国共产党作为执政党代行管理国家的职能，就必须肩负组织和支持人民依法管理国家和社会事务、管理经济和文化事业，实现人民群众的根本利益的艰巨任务。因此，只有坚持党的领导，才能坚持我国民主发展的社会主义方向，人民当家做主和依法治国才能有可靠的保证。
二、人民当家做主是社会主义政治的本质和核心要求，是社会主义政治文明建设的根本出发点和归宿。
社会主义民主政治的本质是人民当家做主共产党执政就是领导和支持人民当家做主。健全民主和法制，全面落实依法治国基本方略，切实尊重和保障人民的政治、经济和文化权益，是社会主义民主政治建设的根本要求，也是党执政的根本目的和可开基础。根本上，是实现人民当家做主的根本要求，即坚持党的领导和依法治国是人民当家做主的前提和基础，人民当家做主是坚持党的领导和依法治国的目的和归宿。
三、依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。
依法治国不仅从制度上、法律上保证人民当家做主，而且从制度上、法律上保证党的执政地位。我国的宪法和法律适当的主张和人民意志相统一的体现。人民在的党的领导下，依照宪法和法律治理国家，管理社会事务和经济文化事业，保证自己当家做主的各项民主权利，是依法治国的实质。而依法治国的过程，实际上就是在党的领导下，维护人民主人翁地位的过程，保证人民实现当家做主的过程。
总之，党的领导、人民当家作主和依法治国统一于建设中国特色社会主义民主政治的伟大实践之中，决不能把它们分割开来或对立起来。
第三篇：如何正确理解把握毛泽东的领导艺术如何正确理解把握毛泽东的领导艺术
泽东的领导艺术是毛泽东思想体系的一个重要内容。前不久，笔者悉心拜读了《毛泽东的领导艺术》一书。总体感觉，毛泽东的领导艺术的科学内容是多方面的，学习好、领会好毛泽东的领导艺术，对于加强干部能力修养，指导、推进我们的工作，都具有非常重要的意义。关于毛泽东的领导艺术，笔者认为，可以从六个方面来理解和把握：
第一，善于调查研究，正确地认识中国国情，是毛泽东领导艺术的基石。善于调查研究是领导者获得成功的重要领导艺术。毛泽东一生注重调查研究，科学的调查研究，是他审时度势、多谋善断、实现科学决策的重要前提。
1929年至1930年上半年间，党内存在着"左"倾思想和"左"倾政策。1930年5月，毛泽东针对这种情况，在江西寻乌进行了20天的调查，并总结调查研究的经验，从哲学高度进行理论概括，写下了《调查工作》。当时，这篇文章由闽西特委翻印，在红四军中和中央苏区革命根据地广为传播。革命队伍中，无论是干部，还是士兵，都知道毛泽东的一句名言："没有调查，没有发言权"。后来，由于作战频繁，很多资料难以保存，这篇重要文章也在反"围剿"中失传了。直到1957年，XX省XX县区农民赖茂基，把自己珍藏了27年的油印小册子《调查工作》，作为革命文物贡献出来。毛泽东听到这个消息异常高兴，说就像失散了多年的"孩子"又回到了自己的身边。1964年6月，《调查工作》收入《毛泽东著作选读》公开发表，毛泽东为它改了一个名字叫《反对本本主义》。《反对本本主义》是毛泽东多年从事调查研究工作的实践经验和理论概括，从思想理论上阐明了调查研究在领导工作中的重要意义和科学方法，批判了当时红军队伍中一部分人安于现状，不求甚解，墨守成规，迷信"本本"，而不愿到群众中去作实际调查研究的错误倾向。可以说，坚持调查研究，把马克思主义基本原理同中国实际结合起来，是毛泽东领导艺术的精华所在。
第二，善于把握主要矛盾，抓住中心环节，兼顾全局，是毛泽东领导艺术的核心。俗话说："十个指头不一般齐"。在复杂的事物发展过程中，总有许多矛盾存在，其中有一个是主要的矛盾。确定何者为主要矛盾，不能依主观想象，不能凭个人所好，而是依据对客观现实的科学分析得来的。
解放战争时期，辽沈战役的关键在哪里毛泽东同志及其战友科学地分析东北战场敌军的情况：四十八万敌军分别固守在长春、沈阳、锦州等几个大城市里，正处于顽抗逃跑的犹豫状态中。如果先打长春，就会把沈阳、北宁线上的敌人放跑，增加解放全中国的困难；如果先攻取锦州，就切断了东北与关内的联系，造成"关门打狗"的形势，为整个战役的胜利创造有利的条件。由此可见，先打锦州是辽沈战役的关键。战局的发展完全证实了先打锦州是牵住了辽沈战役的"牛鼻子"，充分体现了毛泽东宏伟的气魄和卓越的指挥艺术，主要矛盾了然于胸，每一步都服务于重点或全局的战略。
第三，善于科学决策，把原则性和灵活性结合起来，是毛泽东领导艺术的关键。领导者的主要职责之一是决策，毛泽东的决策艺术具有鲜明的实践性，它植根于中国革命这片沃土之中。他高瞻远瞩，思维敏捷，灵活机动，因地制宜，在中国现代历史舞台上，导演了一幕又一幕波澜壮阔、威武雄壮的活剧：
到农村去设"大本营"，建立革命根据地，由此，有中国特色的革命道路得以确立；长征路上，四渡赤水，智调滇军，转危为安，跳出重围；透过抗日烽火，把握客观规律，预测到持久抗战的三阶段，中国一定能取得胜利；一身系天下安危，毅然赴重庆谈判，针锋相对，坚决同蒋介石的独裁内战行径作斗争；指挥千军万马驰骋中原大地，适时发动震惊中外的三大战役，为建立新中国而奋战。毛泽东在其领导的决策活动过程中，非常重视原则的坚定性与策略和灵活性相结合在原则许可的范围内，因时而异，因地而宜，灵活机动。重庆谈判，就充分地表现出毛泽东这一特色。抗战胜利后，蒋介石企图抢占人民抗日胜利的果实，继续维持其国民党一党专政的局面。1945年8月14日至23日，蒋介石三次电邀毛泽东赴重庆直接举行谈判。党中央、毛泽东早就洞察蒋介石及玩弄的"假和谈，真内战"的阴谋，最后决定由周恩来副主席陪毛泽东赴重庆同蒋介石谈判。由于蒋介石坚持独裁、内战、卖国的方针，造成整个谈判期间处于一种边谈边打、打打停停的状态。要打破谈判的僵局，促成国共谈判达成协议，就必须在谈判中把原则与灵活性巧妙地结合起来。为了表明中国共产党的诚意，毛泽东认为，可以在不损害人民基本利益的原则下作一些让步，以最大努力争取和平民主。于是，中共和谈代表提出，国共双方军队整编的比例由5：1改为中共军队仅占全国军队的1/7，并决定将广东、浙江等八个省区的人民军队撤往苏北、皖北等地。经过反复的谈判，蒋介石被迫同意在《国共双方会谈纪要》上签字。
第四，善于做思想政治工作，知人善任，是毛泽东领导艺术的保证。毛泽东的思想政治工作艺术可以概括为：疏通引导、注重说理、善意批评、坚持民主、以情动人、用先进事迹感染人、用通俗生动语言谈心对话、领导做表率、制度建设等。在选任干部方面，毛泽东具有不拘一格选拔人才和知人善任的领导艺术。他认为，领导者的责任，归结起来，主要是出注意、用干部这两件事。领导者必须善于识别和使用干部，善于爱护和培养干部。毛泽东借鉴古代用人之道，提出德才兼备的标准和任人唯贤的政策。他善于根据斗争任务的需要，果断地组织干部和建立领导核心；坚持"五湖四海"，团结广大干部；善于运用辨证的观点识别人才，并能用人所长；具有在复杂的政治斗争中保护人才，以及注重理论联系实际，在实践中磨练人才的独特风格。在知人善任方面，选用罗荣桓便是一个例证。1930年春，毛泽东为安排红四军政委一职颇伤脑筋，他需要为23岁的军长林彪选择一个合适的搭档。林彪打仗灵活，但个性强，不愿听别人批评，平时沉默寡言，别人很难同他共事。经过毛泽东的慎重考虑，终于选中了罗荣桓。罗荣桓是个老实人，在开辟井冈山根据地的斗争中毛泽东发现了他许多可贵的素质：凡是要求战士做到的，他自己首先做到；打仗时冲锋在前，退却时掩护在后；行军时为病号扛枪，宿营时下班查铺。罗荣桓走马上任，开展了生动活泼又扎扎实实的政治工作，使全军指战员始终保持非常旺盛的战斗情绪。性格褊狭的林彪也感到没有什么好挑剔的了，于是，军长和政委相安无事。毛泽东发现的这位人才，成了人民军队政治思想工作的巨匠，是军队政治干部中唯一获得元帅军衔的人。毛泽东在坚持德才兼备和任人唯贤的同时，坚决反对任人唯亲。他对秘书说："我们共产党的章法，决不能像蒋介石他们一样搞裙带关系，一个人当了官，沾亲带故的人都可以升官发财。如果那样下去，就会脱离群众，就会和蒋介石一样早晚要下台。"他还对秘书说："凡是要求到北京来看我的，现在一律不准来，来了也不见。凡是要求我给安排什么工作的，一律谢绝，我这里不介绍、不推荐、不说话、不写信。"第五，善于做群众工作，一切为了群众，相信和依靠群众，是毛泽东领导艺术的灵魂。在江西瑞金沙洲坝，至今还传颂着毛主席打井的故事，井台上竖着一块纪念碑，上刻着两行醒目的大字：吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席。毛泽东在1934年所写的《关心群众生活，注意工作方法》一文中指出：我们应该深刻地注意群众的问题，从土地问题到柴米油盐问题；一切群众生活的问题，都应把它提到自己的议事日程上。总有些人把关系到群众具体利益的事情，看成是"小事"，认为它琐碎，不值得为它花工夫。毛泽东能够设身处地地体贴群众，想群众之所想，解决群众的具体困难，从而使广大群众认识到他是代表他们利益的，进而拥护革命，为革命的胜利斗争到底。毛泽东是最善于向群众学习的，他说：三个臭皮匠，合成一个诸葛亮；在人民中间，有成千上万的诸葛亮，我们要有承认自己无知的勇气，下决心向他们学习。毛泽东在《关于领导方法的若干问题》中提出了"从群众中来，到群众中去"。"发展生产，保障供给"、"精兵简政"、"自己动手，丰衣足食"等口号的提出与落实，都是听取群众意见并依靠群众来实施的具体例证。
第六，善于绘制中国革命的独特图样，能动的反映客观实际情况，是毛泽东领导艺术的魅力。毛泽东在领导中国革命和建设的过程中，动用了一套独具特色的图样领导艺术。在他几十年的领导生涯里，善于集中党和人民的智慧，绘制出一幅幅精美的大小图样。他率领全党和全国各族人民依图施工，改换了中国的日月，建立了不朽的功绩。
毛泽东的图样领导艺术，是特指关于中国革命和建设的理论、纲领、路线、方针、战略、战术、计划和方案。新民主主义革命的总图样，是中国共产党集体智慧的结晶，而毛泽东在绘制它的过程中起了最重要的作用。这个总图样规定了革命的目标、任务、动力、手段、道路、步骤、前途等根本内容。《新民主主义论》等著作，是这个总图样的成熟或定型产品，中国革命的实践已证明，它是毛泽东图样领导成功的妙笔。在中国革命的分图样中，最为精美的恐怕要算毛泽东在《论持久战》中为抗日战争绘制的图样了。毛泽东对抗日战争的前途、流程和形态作了极为精彩的描绘：战争具有持久性，最后是胜利属于中国；持久战将展开为战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段；内线与外线战争、包围与反包围战争等。《论持久战》为中国人民提供了一幅绝妙的抗日战争图样，指导这个战争走向了胜利，把图样化作了成功的实践。
第四篇：如何正确理解句子含义如何正确理解句子含义
确理解句子的含义是提高学生正确理解和运用文字的基础，本文主要从内部语境的角度探讨如何理解句子意义，望方家指正。
一、理解句子的一般方法这里先讨论相对直接的方法，即不需过多借助句子之外的关系来理解句子含义。方法主要有三种，一是利用句子的形式和内容，二是利用关键词语，三是追问作者这样表达的原因。三种方法可以交叉使用。
1.利用句子的形式和内容形式指的是句子用什么样的方式表达，如手法，如句式，内容指句子的内涵。探究一个句子，主要的就是两个点，一个是形式，一个是内容，归结起来就是，这个句子是通过什么样的言语形式来表达什么意思。搞清这个问题也就清楚了句子的含义。如：粥菜。是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（夏衍《包身工》）具体来讲，这里主要通过反问和褒词贬用（贬词褒用）的修辞手法“，慈祥”表面上要表达的是粥菜看起来好像是老板为了改善包身工的生活，实质上说的却是老板心怀鬼胎，想从包身工身上榨取更多的利润。另将从菜场上收集来的“菜叶”说成“佳肴”，是为了反衬包身工粥菜之难得及质量之粗。
2.利用关键词语从关键词语出发进而理解句子含义是理解句子的一种方法。如：而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。（鲁迅《记念刘和珍君》如果理解了句子中的“所谓学者文人”、“尤”、“出离愤怒”、“深味”、“浓黑的悲凉”、“快意”、“奉献”等关键词语，理解整个句子就容易了。
3.追问原因有时只要理解作者这样说的原因，也就理解了句子的含义。如：对另外一些人来说，这样一个事实使他们终生难忘：在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。（亚伯拉罕·迈克尔·罗森塔尔《奥斯维辛没有什么新闻》）理解这个句子，可以追究作家这样说的原因，仔细研究会发现“布热金卡毒气室和焚尸炉废墟”是戕害生命的事物，“雏菊花在怒放”是生机勃勃的生命，作者将两种反差极大的意象放在一起主要是为了证明残暴终归阻止不了生命。
二、辅助方式的利用除了照顾句子本身的意义外，理解句子还需借助一些辅佐的方式，有时可能涉及句子所处的位置，涉及到句子与其他句子的关系，涉及句子的特殊作用等。有时还要借助句子所处文章体裁要素之间的关系来理解句子。
1.借助句子所处的位置理解句子有时还需要考虑它所处的位置及由此引发出的特殊意义。有些句子在文章的开头，可能照应题目，开篇点题，为下文作铺垫，为全文定下情感基调。有些句子在文章的结尾，可能呼应开头，有点题，升华主旨的作用。有些句子在文章中间，有承上启下的作用。有些句子会相互照应。有些句子可能是一个段的中心句，分析的时候须从整个段落的角度去考虑。
2.借助原文的体裁来理解句子有时需要联系句子所在文章的体裁才能更好地把握句子的含义，下面以小说中的句子为例来讨论这个问题。理解小说中的句子，就要重视小说的要素，要理解要素之间的关系。如鲁迅《祝福》中描写雪的句子，其本质就是环境描写，如果不搞清环境描写的作用，对句子的理解可能就不深刻。又如：便入去听了一个时辰，出来说道：“他那三四个交头接耳说话，正不听得说什么。只见那一个军官模样的人，去伴当怀里，取出一帕子物事，递与管营和差拨。帕子里面的莫不是金银。只听差拨口里说道‘：都在我身上，好歹要结果了他性命。’”正说之间，阁子里叫“：将汤来。”李小二急去里面换汤时，看见管营手里拿着一封书。小二换了汤，添些下饭。又吃了半个时辰，算还了酒钱。管营、差拨先去了。次后，那两个低着头也去了。（《水浒传·林教头风雪山神庙》）。这里作者为何对听到的内容说成“正不听得说什么”，将听到的内容写得“语焉不详”，这就要明白问题的本质，仔细研究会发现这实际上是关于情节的问题，相当于作者为何要这样处理情节，就要考虑句子与情节的关系，这里主要就是因为里面是在密谋，外面是偷听，所以听不清楚，也就为下文造成了悬念。假如这里都写清楚听到什么，后面的事情也就没有“味道”了。当然也就明白了“低着头”写出了两个人有意不抛头露面，怕人认出，充分暴露其狡诈。（
作者单位：
镇雄一中
第五篇：如何正确理解权利凭证如何正确理解权利凭证1.权利凭证的定义
物权法意义上的权利凭证是指以标准化或法定的方式，完整、明确和简洁地记载权利义务人、客体、期限等内容的独立契约，权利人可凭此享有对客体的完整权利。权利凭证可以是纸质，也可以是电子凭证；可以记载权利人，法律规定必须记载的，以记载为准，也可以不记载，持有人即为权利人。我国物权法明确规定的权利凭证有：汇票、支票、本票、债券、存款单、仓单、提单。
2.权利凭证与权利凭证、合同权利
表面看来，权利凭证与权利证明都有凭证载体，但两者完全不同。权利证明是指权利登记机构或权利义务人依据其登记簿记载出具的、用于证明权利人享有特定权利的文书，权利证明记载与登记簿记载不一致时，以后者为准。首先，两者记载权利内容的方式和载体不同。权利凭证在凭证上完整记载权利内容，其本质是一种契约；而权利证明所指权利记载在登记机构或权利义务人依据其登记簿，其本质仅是一种证明。其次，法律效力不同。权利凭证所有人（或持有人、记载权利人）即为权利人，而权利证明所有人（或持有人、记载权利人）不一定是权利人，应查证权利登记机构或权利义务人登记簿记载。再次，一般来说，权利凭证只有一份，原权和他项权均在凭证上完整地记载；而权利证明则可能将原权和他项权多个载体记载。在我国，最为典型的是土地权利的记载，土地所有权以法律条文的方式记载，土地使用权、土地使用权抵押权则均由土地管理部门登记，分别颁发《土地使用权证》、《土地使用权他项权证》。因此，土地使用权证、专利权、商标权等知识产权证书，是一种权利证明。
权利凭证是标准化或法定方式记载的合同权利，权利内容记载规范、完整、明确，可以普遍地使用；而绝大部分合同则由平等的民事主体逐条款商定，不是标准化的，是个性化的。
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