1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,诗经里的植物,1,诗经三百零五篇中，有一百四十四篇涉及植物，共一百三十五种。可见草木之于先人，有着重要的意义。,下面为大家介绍著名的几种。,2,3,Ji n ji,蒹 葭,蒹葭苍苍，白露为霜。,所谓伊人，在水一方。,诗经,秦风,蒹葭,蒹葭，及芦苇，禾本科。,本草纲目,云：初生为蒹，开花前为芦，花后为苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。,古时古人用芦苇制,扫把,。芦苇是,湿地环境,中生长的主要植物之一。多生长于池沼、河岸、溪边浅水地区，常形成苇塘。它在,净化污水,中起到重要的作用。芦苇茎秆坚韧，纤维含量高
2、，是,造纸工业,中不可多得的原材料。,4,5,荇菜,xng ci,参差荇菜，左右流之，,窈窕淑女，寤寐求之。,诗经,周南,关雎,莕菜,，别名水荷叶，野睡莲，龙胆科莕菜属，多年生水生草本。,毛诗传,曾有“,后妃采荇，诸侯夫人采蘩，大夫妻采萍藻,”的记载，荇最当,高洁,。诸事于之无可无不可，不强求，不索取，自生趣。荇菜是土著，生长在远古洁净的水中，长在先人的诗歌中。,软泥上的青荇，油油的在水底招摇,徐志摩,再别康桥,6,7,t o,桃,桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。,诗经,周南,桃夭,词句注释,夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。,灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。,之
3、子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。,宜：和顺、亲善。,桃，与梅李杏为同胞姐妹，皆为蔷薇科，分观赏类和食果类。,在中国传统文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着,生育、吉祥、长寿,的民俗象征意义。桃花象征着,春天、爱情、美颜与理想世界,；枝木用于,驱邪求吉,，；桃果融入了中国的仙话中，隐含着,长寿、健康、生育,的寓意。,去年今日此门中，人面桃花相映红。,人面不知何处去，桃花依旧笑春风。,题都城南庄,崔护,8,9,木槿,m jn,有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。,国风,郑风,有女同车,【
4、,注释,】,同车：一说男子驾车到女家迎娶。,舜：植物名，即芙蓉花，又名木槿。,华、英：华（,hu,），像花一样美丽。,琼琚：美玉,木槿花是一种食用花卉，吃木槿花早在,诗经,中就有记载，福建汀州人用木槿花和稀面和葱花，下锅油煎、松脆可口，俗称“,面花,”、“花煎”。徽州山区的居民用,木槿花煮豆腐,吃，味道十分鲜美可口。,木槿，既,诗经,里的“舜”，与扶桑系同胞姐妹，二者都属,锦葵科,。其花朵短命，因此又名,朝开暮落,花。,迄至唐朝,对木槿花词义已有变化，孟郊,孟东野集,审交,诗曰：小人槿花心，朝在夕不存。,故自此木槿花称为,朝开暮落花,，因以形容,人心易变,。,李时珍,本草纲目,说：此花朝开暮落
5、，故名。日及，曰槿、曰蕣，仅,荣华一瞬,之义也。,10,11,萱草，即,诗经,里的“,谖草,”，百合科。初夏时，黄灿灿的花开遍沟畔，可结子实，在闽南，萱草俗称,金针菜,、黄花菜，呼来亲切家常，其花蕾晒干可做羹肴，味道鲜美。,本草注,说：“宣传味甘，令人好戏，乐而忘忧”，故萱草又名,忘忧草,。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。是中国的,母亲花,，,萱草,xun co,焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。,国风,卫风,伯兮,词句注释,伯，兄弟姐妹中年长者称伯，此处系指其丈夫。,谖（,xun,）草：萱草，忘忧草，俗称黄花菜。,背：屋子北面。,痗（,mi
6、,）：忧思成病。,愿言：思念殷切的样子。,12,萱草不等于黄花菜。黄花菜是萱草属植物的一种,，但除黄花菜外的萱草属植物多半不可食用。我们日常种植玩赏的萱草花不是黄花菜，而是大花萱草、卷丹之类；黄花菜一般出现在菜地里，而非花坛中。切勿从花坛中采“萱草”来吃，以免中毒。,黄花菜,新鲜黄花菜含有少量,秋水仙碱,，应该先制成干品，经过高温烹煮或炒制，才能食用。,橘黄、橘红色,的萱草含大量秋水仙碱，哪怕在热水里烫了又烫，也不能食用。如果不小心吃了，会刺激肠胃和呼吸系统，还会,口干、腹泻、头晕,。,因为花形相近，不少文献都混淆了萱草、黄花菜。请大家牢记，如果文中说萱草能吃，它指的一定是菜地里的黄花菜，而不是花坛里的萱草花。,对吃货的告诫,13,再见,14,
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