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新形势下如何发扬爱国主义精神

随着时代的发展，经济、政治、道德涵盖的内容都会发生质的变化，但无论世事怎样变迁，爱国主义始终是思想政治教育中永恒不变的主题。爱国主义是高校政治思想工作和思想教育的基本内容，发扬爱国主义是建设有中国特色社会主义的不竭动力。
爱国主义在不同的时代具有不同的历史限定。江泽民总书记说：“爱国主义有鲜明的时代特性。在今天，我们讲爱国就是要爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，把个人的理想和事业融汇于祖国的社会主义现代化建设的伟大事业中。”不同的时代爱国主义的时代特性不尽相同，但它作为一种正义的、极具凝聚的力量是古今一脉相承的。
爱国主义指的是对自己国家存有爱与忠诚的感情。爱国，与一般的爱（无条件）稍有不同，通常都应该附带对本国及其人民的利益有利的条件；一般来说，爱国主义中的上述条件，一般的民主政体是以对权力作出制约的制度和法律体现。列宁给爱国主义的定义是，“爱国主义是由千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”列宁的定义说明，爱国主义是人类普遍性的自然情感，是超越社会不同发展阶段而固定永续的情感。爱国主义的基础是民族共同体对文化、种族的认同和凝聚，任何时代，我们都需要爱国主义——国家存在，爱国主义就应当存在。
爱国主义的基本特点就是无条件地热爱自己的祖国。爱祖国，是人们心理上、道义上的自我约束，是人们生活中、行为中的自觉准则。在我国，爱国主义与社会主义是统一的。每个坚持爱国主义的公民，都应该坚持“一个中心，两个基本点”的路线，推进社会主义现代化进程，尽快把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义强国。
爱国主义是一个国家赖以生存、发展的精神支柱。爱国主义的目的在于对本国人民利益的追求，即人民的利益是爱国主义的根本所在。说到底，“爱国主义”就是爱人民，爱人民是“爱国主义”的具体体现。
爱国情素的形成是一个复杂而漫长的过程，从远古时代开始，先辈们生于斯，长于斯，利用他们的智慧和勤劳了解、熟悉着祖国的地理环境，并不断受惠于祖国的物质资源，创造了文化，积累了文明。他们一代又一代享受着祖国文化的熏陶，又为促进文明奋斗着。久而久之，自然而然地产生了对祖国的爱恋之情，并通过演化、提炼、升华而逐渐形成和发展起对民族对祖国真挚而深厚的爱。
　　在历史长河中，面对异族的入侵，中国人民进行了英勇的反抗和奋争，涌现出岳飞、文天样、郑成功等无数可敬可爱的民族英雄，留下无数可歌可泣的爱国主义业绩。近代中国，鸦片战争、中法战争、甲午战争，每一次战争都使中国一步步陷入半殖民地的历史深渊。
同时，每一次战争也使中国人产生震惊和民族危机感，爱国主义的精神日益增强，“救亡图存”之声成为时代的最强音。近代中国出现的一切问题无不与这一主题息息相关。无论是郑观应等提倡的“实业救国”、蔡元培等倡导的“教育救国”、“科学救国”，还是邹容等追随的“革命救国”都是爱国主义精神的体现。从林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，到秋瑾的“拼将十万头颅血，敢把乾坤力挽回”，皆是爱国主义民族精神的生动写照。
正如江泽民同志指出的：“中日近代史昭示我们，要改变贫弱受欺、落后挨打的历史命运，就必须奋起抗争，奋发图强，从列强侵略中国的那一天起，中国人民就举起了团结御侮、救亡图存的爱国主义旗帜。从太平天国起义到义和团运动，从戊戌变法到孙中山领导的辛亥革命，无数中华儿女和爱国志士，为了探索救国救民的道略，前仆后继，历尽艰辛。”[2]谱写了一曲爱国主义的凯歌。正是爱国主义产生的高度凝聚力和民族尊严感，才有了新中国的建立。
　　新中国建立后，热爱社会主义制度，建设富强、民主、统一的国家是社会主义爱国主义的内在要求。20世纪50-80年代，中国人民在曲折中前进，完成了社会主义改造的伟大任务，渡过60年代三年经济困难时期，在十年“文化大革命”之后，迅速走上拨乱反正，建设有中国特色社会主义的道路。无论是克服困难的毅力，还是纠正错误的勇气，都是以爱国主义为动力的。改革开放以来，中国人民意气风发，越来越自信地为祖国的繁荣富强奋斗着，我们的综合国力从1949年的世界第13位到目前的第5位。
　　20年风雨征程，20年沧桑巨变，我们取得了世界发达国家100多年才能取得的巨大成就。被国际社会称为“中国奇迹”。在改革开放和经济发展的20年中，以邓小平、江泽民同志为核心的两代党中央领导集体，领导中国人民顶住了80年代末、90年代初国际国内政治风波的冲击；沉着应付了1997年以来亚洲金融危机的冲击；抵御了1998年夏秋之际洪水的冲击；同时喜迎香港、澳门回归祖国，获得了2008年奥运会的主办权，这些举世瞩目的巨大成就与我们坚持社会主义道路。
　　热爱祖国和中国共产党的领导是密不可分的。难忘香港、澳门回归时。全国人民高举国旗翘首期盼钟声敲响的时刻，难忘申奥成功时热泪盈眶欢庆的狂热。这种情不自禁就是爱国主义的流露。
发扬爱国主义是建设有中国特色社会主义的不竭动力，在辞旧迎新的时刻，人们常常是总结过去，瞻望未来。回首刚刚过去的100年，我们取得了惊人的成绩，同时也存在不可否认的差距，成绩使我们为祖国自豪，差距使我们为祖国奋发。在新世纪里，坚持中国共产党的领导，坚定不移地高举邓小平理论和江泽民“三个代表”的伟大旗帜，全面推进建设有中国特色社会主义事业，把阻国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，是全国人民的根本利益所在，也是每个中国公民的责任所在。
当今世界。科学技术突飞猛进，知识经济已见端倪，全球化已是大势所趋，面对竞争激烈的国际环境，面对我国经济、科技水平发展较低，人口众多，自然资源有限，地区发展不平衡，生产力不发达状况还没有根本改变，社会主义制度还不够完善，社会主义市场经济发育还不成熟，社会主义民主法制还不健全等一系列社会主义初级阶段的特殊状况，如果没有爱国主义的优良传统，如果没有热爱祖国、建没祖国的责任与热忱，我们便只能临阵退却，只能自暴自弃，只能任人宰割，甚而再次成为附庸。
只有发扬爱国主义优良传统，才能坚定不移地坚持四项基本原则，坚持改革开放，开拓进取，对祖国的繁荣富强、社会的文明进步有强烈的责任感，并为此而倾注全部心血、贡献全部智慧。这是建没有中国特色社会主义不竭的动力。
以国家、民族利益为重是爱国主义的基本内容

　　“爱国主义是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。”革命时期，需要我们为祖国的独立出生入死，建设时期，需要我们为祖国的繁荣富强添砖加瓦。那么，如何做一名新时期的爱国者呢？

　　首先，每个公民必须要有强烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何时期任何爱国者必须具备的情感。民族自尊心能增加我们自立向上的恒心，自豪感能树立我们建设祖国的自信。邓小平曾说：“谈到人格，但不要忘记还有一个国格。特别是像我们这样的第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”

　　要增强民族自尊心、自豪感，就必须反对民族虚无主义。近代史上，面对列强的分割，面对祖国的落后，部分激进分子主张一切采取“拿来主义”，甚至走向民族虚无主义的极端。民族虚无主义既否定我们的民族精神和独立品格，也彻底否定了中华民族几千年以来备受人们推崇的爱国主义精神，这是一种偃息民族自尊心的观点。

我们民族有五千年的文明史，而且一度领导世界潮流，直到中国已走向衰落的20世纪。英国著名的思想家罗素对中华民族悠久历史和文化做出高度的评价：“中国的文明是世界上几大古国文明唯一幸存和延续下来的文明。自孔子时代以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马帝国的文明都相继消亡，但中国文明却通过持续不断的改良，得以继续下来。”又说：“平心而论，我认为中华民族是我们遇见的世界上最优秀的民族之一。”
他还断言：“他们将在科学上创造世人瞩目的成就。他们很可能超过我们，因为他们具有勤奋向上的精神，具有民族复兴的热情。”这些论述对于我们消除民族自卑感是大有裨益的。事实上，民族虚无主义只是部分激进分子们倡导的，而大多数爱国者还是尊重我们祖国的主权，坚信我们民族的文明。事实证明，民族虚无主义并不会给中国带来好的出路，只能带来自卑与自残，“我们要正确认识自己的历史文化，区分精华和糟粕，使中华民族几千年来创造的文明成果，在社会主义现代化建设中获得新的生命，放出新的光彩。”　　
　其次，要从思想上、知识上充分装备自己，为祖国的繁荣稳定贡献力量。随着越来越多的国家对WTO的认可与加入，全球化已是大势所趋，中国已成为世界舞台上不可或缺的一员。在这个舞台上，如何成功地履行自己的角色，立于不败之地，需要我们每个人的努力。我们必须先从思想的高度上认识我们面临的局势：我们虽有辉煌的文明，但仍处于落后的状态；我们虽已取得了成就，并得到世界的认可，但仍有部分敌对势力对社会主义制度十分仇视，我们应保持清醒的头脑，自觉维护已取得的革命成果与建设成就，维护祖国的稳定统一。

作为当代的大学生，爱国主义是最基本的素质要求，爱国主义是我们祖国的优良传统美德。历史上的一些道德规范在今天已失去存在的价值，如“一女不嫁二夫”、“不孝有三，无子为大”等已被当作封建礼教而摒弃，而爱国主义却始终是基本的素质要求。　
　当全球化已成为一股强大的时代潮流跨越民族、国家的地域界限，超越制度、文化的障碍，使人类逐渐形成为一个不可分割的有机整体时，加入WTO、参与全球化的进程又使我国的社会开放程度进一步提高，虽然我国获得了加快发展的机遇，但也直接面临着更为严峻的经济、政治、文化等全方位的挑战，对我国的爱国主义传统、民族凝聚力也是个重大的考验。因此，如何在全球化的背景下切实加强爱国主义教育，增强广大公民的民族自尊心、自信心，树立强烈的民族复兴责任感，成了当前思想道德教育必须解决的重大课题。
　世界经济的全球化，是生产跨国化。贸易和投资自由化、商品世界化、资本国际化和市场全球化的过程，它使我国可以充分利用国际间流动的信息、资金、技术和管理经验，为现代化建设服务，也可以使我国凭借自身的网络优势参与国际竞争，促进经济质量的提高。但是，经济全球化赖以发展的信息网络、经济网络、金融网络，主要是由美国为首的发达国家控制的，经济全球化的“游戏规则”主要也是由发达国家制定的。在今后相当长的一个时期里，美国等发达国家在经济全球化中的主导作用不仅难以改变，而且会在一定程度上得到加强。
　　因此，广大发展中国家在经济全球化中处于明显的劣势地位，不可避免地成为发达国家的资本积累对象。随着我国加入WTO，发达国家凭借生产力和科技水平的优势地位，必然大举进入和占领我国的市场，我国的农业、工业、服务业等各大产业都面临着严重的冲击。在一段时间会出现洋货充斥市场，某些民族产业衰微的情况。同时，随着我国社会的日益开放、对外交流的频繁、国民的视野也更为开阔，这就会使“有的人只看到我国与西方发达国家物质生产和生活水平的差距，就以为一切是外国的好，对外国盲目崇拜，对祖国妄自菲薄。”这一切，都会影响到国民的民族自尊心和自信心。
从政治上说，全球化具有极强的地理扩张倾向。西方发达国家在全球化中不仅抢占市场和经济主导机，同时也向发展中国家大肆兜售西方的价值观和社会体制，甚至用带有苛刻政治条件的经济援助胁迫发展中国家就范。东南亚金融危机时，IMF对韩国、印尼的援助就是一个明证。近年来，以美国为首的少数西方发达国家宣扬“人权高于主权”。“主权让渡”，将政治问题、意识形态问题与经济问题挂钩，以此向中国施加压力，企图在中国推行西方的人权标准和政治制度，使中国朝西方国家所希望的方向转变。可以确信，随着我国加入WTO，融入全球化程度的加深，西方发达国家的“西化”、“分化”攻势只会加强，而不会削弱。
这必然对我国的国家自主性和国家主权构成损害，甚至可能引发民族离心力而威胁国家安全。 随着中国文化市场的开放，西方发达国家特别是美国进一步利用因特网、影视、书刊等传播媒介对我国进行文化渗透，西方的文化、价值观念、生活方式也随之涌入。目前，美国最大的出口产品，既不是高新技术产品，也不是军火，而是流行文化。不仅如此，它们在文化输出的背后，隐藏着意识形态的渗透。如亨廷顿抛出的“文明冲突论”就是企图以文化冲突掩盖实质上的意识形态渗透的体现。这样做的目的就是要转移我们的视线，使我们在“疏离政治”的陶醉中放弃马克思主义的意识形态。可以预料，随着全球化进程的加快和我国对外开放的深入发展，我国将面临来自西方国家日趋严重的文化冲击，意识形态领域的斗争也会越来越复杂。这一方面为我们吸收发达国家的优秀文明成果创造了条件，但也会使消极文化糟粕侵害我们优秀的民族传统文化，从而影响我们的民族心理和文化根基。
爱国主义是思想道德教育的重要内容，本身有着丰富的历史和现实内涵。但长期以来，我们只重视对爱国主义的历史传统的挖掘，而对爱国主义的现实内容关注较少，这就使爱国主义教育内容缺乏时代感和现实性。当前，要加强爱国主义教育，增强教育实效，我们既要注重爱国主义的历史渊源和传统内容，更要把握全球化时代的特点，认清我们肩负的历史责任，为爱国主义注入鲜活的时代内涵。爱国主义的时代内涵主要包括：
　　1、坚定不移走社会主义道路的信念。社会主义制度是中国的立国之本，中国走社会主义道路是中国人民经过长期革命斗争得出的正确选择，是中国近代历史发展的必然结果。中国革命和建设的历史证明了只有社会主义才能救中国，也只有社会主义才能发展中国。因此，走社会主义道路是国家。民族、人民的根本利益所在，建设有中国特色社会主义也就成为新时期爱国主义的主题。江泽民同志指出：“在当代中国，爱国主义和社会主义，本质上是一致的。”同爱国主义为社会主义提供重要的精神动力和群众基础；社会主义为爱国主义提供正确的政治方向和有力的政治保证。在世界社会主义运动处于低潮的当今时代，坚持爱国主义和社会主义的有机统一，具有很强的现实针对性。西方敌对势力推行的“西化”、“分化”，其要害就是动摇人们对建设有中国特色社会主义事业的信念。因此，高举社会主义旗帜，是在新世纪实现中华民族伟大复兴的根基。
　2、强烈的民族自尊心、自信心。中华民族从来不愿俯仰随人，寄人篱下，具有强烈的民族自尊心和自信心。爱国主义和民族凝聚力是我们国家和民族增强竞争力、兴盛发达之本，而爱国主义和民族凝聚力的基础就是民族自尊心和自信心。在霸权主义和强权政治依然存在，以强凌弱、以富欺贫的局面还没有从根本上改变，我国的独立和主权仍然面临威胁和挑战的形势下，反对民族虚无主义，捍卫国家的尊严树立自尊自信的民族气节，就显得尤为重要。

　　我们必须看到，全球化并非世界一体化，全世界不能也不可能只有一种社会体制、一种文化、一种价值观念，也不可能把某一种社会体制、某一种文化、某一种价值观念强加给所有其他民族和国家。连亨廷顿也承认：“在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。”我们必须懂得“像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的”道理，自觉维护国家的独立和尊严。

　　3、祖国利益为首位的价值取向。民族自信心、民族自尊心是一种精神情感境界，祖国利益是具体而实际的，它包括领土的完整、主权的独立、社会的进步、经济的发展、文化的繁荣、国家的统一、民族的团结，等等。由于祖国是人们赖以生存的自然和社会环境的整体，每个人总是在这个环境中女现其个人利益的，因此，在国家、人民利益和个人利益关系的处理上，要“树立把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观”，追求两者和谐共生，共同提高和发展。这种责任感是实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。在全球化浪潮面前，每一个中国人都应确立“以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱”目的价值取向。

　　4、强烈的忧患意识。经过二十多年的改革开放，我国的综合国力已大大增强，国际地位显著提高，但我们必须清醒地看到，我们还是一个发展中国家，贫困、落后对我们的困扰并没有完全解除。在新世纪的征途上，我们面临的既有历史的机遇，又有严峻的挑战，在总体上我们还处于劣势，要赶上发达国家的水平，我们还要付出艰苦的努力。我们只有居安思危。卧薪尝胆，继续发挥同心同德、艰苦奋斗的精神，才能变压力为动力，在日益激烈的国际竞争中，防患于未然，才能立于不败之地。
　5、博采众长的理性态度。爱国主义，不是狭隘的民族主义。中国的发展进步，必须吸收世界各国的文明成果。任何形式的排外意识和行为都会损害当代爱国主义的伟大实践。
　　因此，我们要从国家的长远利益出发，进一步扩大对外开放，以海纳百川的宽阔胸怀，大胆吸收利用国外资金、先进技术，大胆吸收和借鉴世界各国一切反映现代化、社会化、市场化生产规律的先进经营管理方式，把坚持发扬民族优秀传统文化与学习人类社会一切文明成果结合起来，充分利用国家、国外两个市场的资源，为中国特色社会主义现代化建设提供强有力的支持。
综上，爱国主义有着鲜明的时代特点，它总是随着时代的前进和历史的进步而不断丰富内容，向人民提出新的要求。但毫无疑问的是，它始终是一个国家、一个民族凝聚人民的重要思想基础和不断追求进步的强大精神动力。