儒学的兴起解析.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,汉代的儒学,孟子,荀子,孔子,图说历史,说说他们的对儒学的贡献,.,“,焚书“遗迹（图三）,坑儒谷（图四）,秦始皇（图一）,李斯（图二）,一、儒学兴起的背景；,秦朝，,“,焚书坑儒,”,，使儒学受到压制，儒学走向低潮。,1,、原因：,1,）秦朝统一后，建立了专制主义政治体制，文化成为了,2,）一些儒生和游生引用儒学经典，借用,3,）,导火线,：,关于郡县制与分封制之争。,2,、概况：（了解一下）,焚书：,公元前,213,年，把秦国以外的历史书和民间收藏的诗书以及诸子百家书，通通烧毁，只有医药、卜噬和种植的书不烧。,坑儒：,第二年，一些方士和儒生背后议论秦始皇贪权专断，滥用刑罚，秦始皇加以追查，最后活埋了,460,人。,焚书的范围：,不焚的书：,六国的历史记载,+,私人收藏的书,+,严禁私下谈论,+,严禁私藏禁书。,秦记,+,博士管理的文献,+,有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）。,3,、评价：,1,）实质：,是一种文化专制政策。,2,）积极：,在当时是必要的，,有利于,加强思想控制，,有利于,维护国家统一，,有利于,巩固秦朝统治。,3,）消极：,成为两千年来文化专制政策的开端。,是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。,使儒学的发展走向低潮。,思考,1,：,战国和秦朝文化氛围有何不同？原因何在？,1,）战国,尚未形成统一的中央集权的国家，各国纷争的局面造成学术氛围较宽松；,2,）秦朝,国家完成统一，建立了专制主义中央集权制度，为巩固统一，必须加强思想控制；,百家争鸣，思想解放,死气沉沉；,思考,2,：,为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书,?,1,）秦朝焚书目的是为了遏制知识分子思想；,2,）医药、卜筮、种树之书体现的是实用之学，对社会和国家直接有益，不构成对政权威胁。,二、儒学兴起的表现；,（一）罢黜百家，独尊儒术,儒家思想成为封建社会的统治思想；,（二）太学的出现,儒学教育官方化和制度化；,（三）科举制的文化影响,儒家思想统治地位进一步强化；,央视,百家讲坛主讲人王立群教授将人在世间的成功因素总结为“四个行”：,首先自己得行，,其次得有人说你行，,说你行的人也一定得行，,还有你自己的身体也得行。,中国有史以来，第一个出了名的“书呆子”，非董仲舒莫属。,王立群读,史记,之汉武帝,首先自己得行,董仲舒这个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。,实际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他“三年不窥园”。“三年不窥园”后来精炼为成语“目不窥园”。,其次得有人说你行,汉武帝即位的当年，下诏“海选”。,既是“海选”就要不设门槛地选人才。,这次，董仲舒“举首”，考了第一名。,王立群读,史记,之汉武帝,说你行的人也一定得行,至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。,汉书,食货志,汉武帝即位时面临的社会问题：,匈奴威胁，边患不止,诸侯坐大，威胁中央,土地兼并，豪强势大,加强专制主义中央集权,（一）罢黜百家，独尊儒术；,1,、原因：,1,）现实需要：,2,）用人政策：,3,）个人发挥：,汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。,汉武帝即位时面临的社会问题,匈奴威胁，边患不止,诸侯坐大，威胁中央,土地兼并，豪强势大,要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？,（一）罢黜百家，独尊儒术；,1,、原因：,1,）现实需要：,2,）用人政策：,3,）个人发挥：,汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。,汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略；,董仲舒对儒家思想进行发挥，,使其更适应专制主义中央集权的需要；,巩固：儒家思想之所以能够成为,封建社会的统治思想，关键是（）,A.,它是封建社会最进步的思想,B.,历代都有信奉儒家思想的人做大官,C.,它适应了加强君主专制统治的需要,D.,它宣扬了仁政思想得到人民的拥护,C,董仲舒生平,董仲舒,（,前,179,前,104,年,）,广川,（,今河北景县,）,人，西汉,哲学家和政治家。曾任博士、,江都相及胶西王相。汉武帝朝,举贤良文学之士，进,“,天人三,策,”,，建议,“,诸不在六艺,（,礼、,乐、射、御、书、数,）,之科、,孔子之术者，皆绝其道，勿使,并进。,”,为武帝所采纳，形成,“,罢黜百家，独尊儒术,”,政治格局，为此后两千,余年间封建统治者所沿袭。,提出,“,君权神授,”,与,“,天人感应,”。,从,理论上,解决了汉武帝国家,“,大一统,”,的需要，有利于,巩固统治,.,（以思想的大一统巩固政治的大一统）,加强君权的需要。,中央集权的需要。,缓和阶级矛盾的需要。,提出,“,大一统,”,和,“,罢黜百家，独尊儒术,”,。,发挥,“,仁政,”,：轻徭薄赋。,思考：,董仲舒的核心观点是什么？,宣扬,“天人感应”、“君权神授”,拓展：,董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？,他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是,带有神学倾向的儒学,。,（一）罢黜百家，独尊儒术；,2,、影响：,1,）,适应了,汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。,2,）,结束了,各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），,扼制了,学术思想的自由发展；,3,）,确立了,儒家思想的统治地位；,4,）,加强了,对思想、文化、教育的重视，,推动了,民族历史文化的进步；,巩固：秦朝实行,“,焚书坑儒,”,，西汉实行,“,罢黜百家，独尊儒术,”,，二者的根本着眼点是（）,A.,压制知识分子,B.,区别对待古代文化,C.,完善法律机制,D.,加强君主专制统治,D,巩固：从战国,“,百家争鸣,”,到西汉,“,独尊儒术,”,的转变体现了（）,中央集权的强化；思想控制的加强；大一统局面的形成；儒家以外各学派的消亡,A.B.,C.D.,D,秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？,秦“焚书坑儒”,汉“罢黜百家”,不,同,点,原因,秦刚统一；统治受儒士攻击,汉国力强盛；董仲舒发展儒学，适应统治者需要,对儒学态度,排斥、打击,尊崇,作用,儒学发展进入低潮,确立儒学正统地位,相,同,点,目的,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,实质,文化专制,作用,有利国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展,（二）太学的出现；,1,、教育体制：,1,）中央：,2,）地方：,创建太学（,国家培养政治管理人才的官立学校,）；,令天下郡国皆立学校（,初建地方教育系统,二）太学的出现；,2,、影响：,1,）对教育：,2,）对社会风气：,3,）对统治基础：,4,）对政坛：,是儒学教育,官方化和制度化,的标志；,带动民间,积极向学的风气,，有利于文化的传播；,打破贵族官僚对官位的垄断,，扩大统治基础；,东汉太学生的,议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛,；,思考：,汉代太学规模不断扩大，反映了怎样的文化趋势,?,反映了儒学地位提升，统治者注重儒学教育的文化趋势。,拓展：汉武帝是如何尊儒？,思想、政治、教育三个方面。,（三）科举制的文化影响；,1,、选官制度的变化；,2,、确立；,世官制,察举制,九品中正制,科举制；,隋朝；,完善：,唐朝；,发展；,北宋；,强化：,明清。,（三）科举制的文化影响；,3,、特点：,以,考试成绩,作为选官依据；,考试内容；主要是,儒学经典,；,4,、影响：,中国古代的三种选官制,世官制、察举制和科举制,世官制：,始于夏商，盛于周，终于战国。周世官制与当时推行的宗法制分封制紧密结合，担任王室或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则世代垄断官职，占有封地。,春秋战国时，社会开始大变革。出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度，世官制时代结束。,你知道吗？,察举制,：,一种由下而上推选人才的选官制度。,它肇基于高祖刘邦，初步形成于汉文帝，定制于汉武帝，东汉末年因战争频仍而无法推行。,此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。荐举的标准主要看德行和才能，即“选贤使能”。考核能力的办法是“对策”：皇帝把问题写在竹简上，叫做策问，被逐级举荐到朝廷的人把答案也写在竹简上，叫做对策。皇帝根据对策来判断一个人能力的高下。董仲舒就是通过“对策”得到汉武帝赏识的。东汉时期，豪强地主把持乡举里选，使门第族望成为选举的依据。察举制作为一种比较完备的选官制度，对当时的政治、经济发展起了一定的作用。,科举制：,一种用考试办法选拔官吏的制度。,起迄：,此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，极盛而衰于明清，,1905,年废除。这是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选士制度。,过程：,隋文帝,开始采用分科考试的方式选拔官吏。,隋炀帝,时开始设立进士科，科举制形成。,唐太宗,时增加考试科目，以进士、明经两科为主。,武则天,大量增加科举取士的人数，首创了武举和殿试。,唐玄宗,任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。,宋代,科举仿行唐制，但在考试程序、考试内容、录取人数和考风考纪等方面做了很大改进，形成了自己的特色。,明清,两代八股文在四书五经范围中命题。,秦始皇和汉武帝都采取自上而下的行政手段来实现思想上的统一，但一个简单粗暴，一个倡导教化。你们怎样看待这两种不同的文化政策？,专制主义中央集权制度在当时是一种先进制度。秦皇汉武以思想统一巩固政治统一是无可厚非的。,但秦始皇的焚烧和坑杀只是暂时压制了人们的思想，却制造了一场文化悲剧，是,“,灭学之祸,”,。而汉武帝利用舆论诱导和利益的驱动来推动思想的统一，不仅不会激化社会矛盾，反而在一定程度上有利于民族历史文化的进步。,小结：,春秋时期,战国时期,秦朝时期,西汉初年,汉武帝时,应运而生；,蔚然大宗；,遭到打击；,逐渐复苏；,正统思想；,儒学的兴起,