天狗(课堂PPT).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,天狗吞月,1,2,3,天狗，是中国民间传说中的事物，古人常常将月蚀现象称作,“,天狗吃月亮,”,。关于,天狗,的最早记载出自,山海经,西山经,中，原文是,“,又西三百里，曰阴山。,有兽焉，其状如狸而白首，名曰,天狗,，其音如榴榴，可以御凶,。,”,它是人们对二郎神杨戬的,哮天犬,的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔、还能吞,下整个月亮。4,月 蚀,小时候每逢遇着,日月蚀,，真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣鼓便是想骇跑那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。,5,天 狗,郭沫若,6,学习诗歌，应当注意把握以下几个方面,:,二,、赏析诗歌,三,、品味特色,一,、整体感知,7,郭沫若,生于四川乐山，幼年入家塾读书，,1906,年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。,1914,年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了,泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼,等外国作家的作品。,1919,年五四运动爆发，他投身于新文化运动，写出了,凤凰涅磐,、,炉中煤,等诗篇。这一时期的,代表作诗集,女神,摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了,“,五四,”,时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。,1892,-,1978,郭沫若,8,1919,年，,五四运动,给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，,新事物、新思想、新文化,与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。,倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会,，成为时代的强音。,写作背景,9,郭沫若的,天狗,最初发表于1920年7月上海时事新报学灯上。这首诗在国内发表的时候，郭沫若还在日本留学，诗人一边学习西方文化，一边把自己对世界与自我的全新理解和感悟写成文字，源源不断地邮寄给他的知己,宗白华,，宗白华异常赏识郭沫若的创作才华，他曾回忆自己在时事新报从事编辑生涯时，说最高兴的事情就是阅读,“,每天寄来的一封封字迹劲秀，稿纸明洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的诗！,”,10,鉴赏第一节,11,诗歌第一节,最突出的一个字,是什么？,吞,这里的天狗为什么要如此地,吞,呢，不仅是月，就连日、一切的星球、全宇宙都要吞掉？,这寄托着诗人怎样的思想,？,“吞”,表现了“天狗”,横扫旧宇宙的破坏精神,。,天狗如此地“吞”是,在,毁灭一切旧事物,吸收、储备能量，为创造一个全新的天地作准备。,12,第一节极写“天狗”宏大的气魄。,诗人借助古代,天狗吞食日月,的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的,想象,，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，,雄居宇宙中心的硕大形象,。“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，,既显示了“天狗”磅礴的气势,，又透射其万钧之力，,淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。,13,天狗,（我）,汲取力量,月,星球,宇宙,日,消灭旧事物,14,第一节最后诗人写道“,我,便是,我,了”，,这,两个“我”,意思,是否相同,？,不相同。,前一个“我”：,抒情者本身,，只是一个称谓。,后一个“我”：,指张扬的,自我精神,。,15,鉴赏第二小节,16,我,月的光,日的光,星球的光,X,光线的光,展现能量,张扬个性显示自我,17,第二节顺应第一节的气韵，写“,天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生,。,正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在,湘累,中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。”,这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照。,18,鉴赏第三节,19,第三节中的一系列,动词,体现了天狗怎样的形象？,这一系列的动词让人感受到,天狗强大的力量，不可阻挡的气势以及狂放不羁的性格,。,你对“,我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝,”几句是如何理解的？,天狗,先毁灭一个旧我，再重建一个新我,。,20,第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“,天狗”终于暴烈地行动起来，,它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞天狗在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。,21,我,飞奔,狂叫（大海）,燃烧（烈火）,飞跑（电气）,剥我的皮,食我的肉,吸我得血,啮我的心肝,神经,脊髓,脑筋,释放,能量,自我,毁灭,22,我,爆了,重生,凤凰涅槃,我 便是 我 呀！,第四小节,我的我 要,爆,了,！,“,我便是我,！”全文出现几次？什么作用？,开头节,：“,我便是我了,”是充满自信的自我肯定,；,最后一节：,宣告“,我,”的完成。,全诗出现,2,次，,强调、呼应,，突出“天狗”的自信与自我完成。,23,意象感知,24,天狗有着无限能量、充分得以解放了的个性，具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求，可看作是作者和五四青年的化身。,天狗是旧时代、旧传统、旧世界的叛逆者、毁灭者的象征,天狗是吐故纳新、具有无限能量的新世界、新社会、新未来的创造者、建设者的象征。,天狗形象的象征寓意,25,明确“,天狗,”的,象征意义,1.,天狗有着无限能量、充分得以解放了的个性，具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求，可看作是作者和五四青年的化身。,2.,天狗是旧时代、旧传统、旧世界的叛逆者、毁灭者的象征。,3.,天狗是吐故纳新、具有无限能量的新世界、新社会、新未来的创造者、建设者的象征。,26,全诗,最突出的一个字,是什么？,我,诗歌每句,都以“我”开头,，,这给你怎样的感受？,体现出一种,舍我其谁,的大气；体现出一种,高度的自信,体现出诗人,追求自我的独立,。,27,“我”：可以是诗人抒写的,抒情主人公,形象。,“我”的理解：,（,2,）包括了,中国近现代史上所有寻求救国真理，追求现代知识和文化的中华儿女们（鲁迅、李大钊、梁启超）,（,1,）,郭沫若本人,，一个思想丰富、自我意识浓烈的现代人。,28,小 结,汲取能量（,消灭一切,）,展现能量,（,自我觉醒 自我解放）,释放能量（,毁灭自我,）,自我引爆（,重生,）,29,本诗主要塑造了一个,狂放不羁、气势磅礴,的,天狗形象，,抒发了诗人,否定,旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚，,，,张扬个性、追求解放和自由的强烈愿望。,体现了,个性解放,的时代潮流。,这既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象。,主题思想,30,1.,比喻新颖生动,。天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象，成为旧的、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象上给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将“我”比作是“,X,光线的光”、“如电气一样地飞跑”等，也都体现着当时崇尚科学的特点。,艺 术 特 色,31,2,.,想象大胆奇特,。天狗的形象在传说中带有很大模糊性，而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放了的个性“我”的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞了、把一切的星球来吞了，一会儿成为月底光、日底光、一切星球底光，一会儿又飞奔、狂叫、燃烧，而且在神经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑，这都表现了诗人想象的大胆奇特。,32,3,.,感情奔放激越,。诗中全篇都,以“我”字领句，从头至尾，构成连珠式,排比,，层层推进，步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛围。加之，诗句简短，节奏急促，韵律铿锵，诵读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海潮，具有一种夺人心魄的雄壮气势。,4,.,讲究韵律和节奏感,。这首诗在语言形式上也极有特点，诗人多采用简短的句式，并将其与叠句排比等手法结合起来，造成一种强烈的旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气势。此外，诗的语言自由而又大致押韵，可以看出诗人对韵律感的重视。,33,1、,单色的想象,。（围绕天狗的形象展开）,2、,单调的结构,。（以“我”开头，一泻千里）,3、,大气,。（气势磅礴 视野开阔）,4、,复沓,。（强调前后呼应,相互印证）,34,意境：,浩瀚无垠，高大无比，光明灿烂，热量冲天，运动迅疾。,意境美：,雄奇，光明，绚烂，温暖、新鲜，充满生命律动。,35,断章,卞之琳,你站在桥上看风景，,看风景的人在楼上看你。,明月装饰了你的窗子，,你装饰了别人的梦。,36,1.,朗读：个人读、分组读。,2.,根据图片创作一首诗。,作业：,37,38,