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网络在初中作文自主性与研究性教学中的有效使用

兰州三十四中学 吴军香

网络这种新型媒介的推广使用，不但为新课改的推行与新课程的实施提供有利有效方式，而且也为现实中的作文教学提出了许多新思路，其中可利用网络最大的特性——快捷有效，涵盖深广，便于交流。很好的为初中作文教学中自主性，研究性学习服务。也为学生如何学习谋求新的思路。
自主性与研究性学习的内涵不再赘述。这里我想谈是我在以往和现在作文教学中的一些认识。语文的学习原本是语言的学习，而并非技巧技能的训练。语言的根本是表达思想。而思想的根源又在哪里呢？俗话说：“根深才能叶茂，源活才能水清。”思想的根源无怪乎两条：一，生活（过去的或未来的）。二，文化（已有的和即将产生的）。可这两条对目前环境下的在校的学生来说基本上都是个空白点。父辈们的生活他们不可能照过，更不愿重复（可我认为父辈们至少有一点是他们值得去学习的——勤劳）未来的生活他们暂且又没有能力去设想和实现；已有的文化他们却又不屑一顾，即将产生的文化又不可能完全属于他们。这种状况使学生（除少部分外），大部分学生都游离于学习之外，教学成了老师的事，学习成了家长的事。面对这样的情形。你将如何来完全的推行你的课改，实施你的新课程。然而“任何教学总是以有效地传承人类既有的文化、生存经验为己任，总得‘教点什么’、‘学点什么’，在此过程中去涵养人的德行，开启人的心智，濡染人的性情，让人通过教育而成为‘文化’的人，成为有教养的人，成为社会期待之中‘人’”。更何况今天的“教育教学的功能不再限于传递既成文化，而是逐渐转向创造新的文化，确切地说是培养个体创造新的文化意识与能力。”而这也正是新课改的目标与宗旨。所以即使面对上述的状况，作为一名教育者也要努力地去尝试与实践。尽管有时即使燃烧了自己也并不见得能照亮他人，可这个过程也是需要的也是必须的。
就目前的状况而言，大部分学生无法在一个完全开放，十分开阔的情境当中来进行自主性与研究性的学习，因为班额太大，学生的层次水平不一，同时还伴随着部分学生的消极情绪，这都会影响到教学设想的实施与推进。但小范围的还是可以尝试的。所以，我根据所带班级的情况，选择了一个相对较整齐的班，曾经尝试进行开放性与研究性相结合的读书与写作的训练。为了避免增加学生的负担，也为了防止无书可读得情形出现。之前的做法是要求每个学生在每年的寒暑假必须购买一定量的书籍（我们这里没有大型的开放的图书馆供一般中学生借阅，再说周边的环境也没有如此好的文化氛围及读书习惯），阅读一定量的作品，写一定量的随笔。其次的工作便是开学后班内同学间的彼此交流，交流书籍，交流感受，交流心得。交流人次决不能不少于班级人数的一半。第三，交流之后再写出心得与评价。通过这种方式、途径，主要是让学生了解前人的生活，学习已有的文化，熟悉同学的生活，体味他人的情感。而这也是学生感性地认识生活，了解社会，感悟人生的一个初步的也是必备的过程。这种方法虽然很有效果。但也有它的弊端：就是会受到时间和空间的限制，同学间、师生间不能随时进行交流沟通，不能彼此分享，不能尽快修正提高。这就压抑学生在此过程中的情感抒发甚或宣泄，事实上是在某种程度上消磨了学生的写作兴趣。而网络能更好的解决这一问题。同时还能避免阅读的局限性，更深广更节约拓展学生的视野，为写作储备丰富资源。
第二种方式是在此基础上有效的应用课程资源和课堂教学进行连续性的学习、运用。重温经典就是一种行之有用的方式。这个阶段要求在师生互动的态势下完成。它强调“问题意识”的渗透强调创造性的学习。这种教学就不再是以其过程中的知识、技能的授——受作为教学的终极目标，这种教学不再是一次性地解决问题而只是通过暂时的解决问题来激励、启发学生的问题意识，让他们自觉地走上自己的问题之路。读《丑小鸭》不仅要知道丑小鸭与白天鹅的关系，而且还可利用网络中图片视频资料有效而直观了解安徒生的生平，事迹，了解他的创作，了解他的作品，了解他的思想。拉进作者与读者的时空距离，以靠进作者的方式更深入触探其深邃的思想，体悟其丰富的情感，这样才能通过《丑小鸭》学习让学生真切理解什么是挫折，什么叫梦想，什么为追求；也让学生明白一个普通人，一个被抛弃者是怎样看待他的生命，是怎样面对他的未来，又是如何寻求自己的人生价值的。借此来关注自己的生活，提高自己的认识，丰富自己的思想。读《金色花》《纸船》不仅要了解诗歌、散文诗的特点，也不仅要了解泰戈尔，了解冰心，也可以对他们的人生经历进行直观的纵向横向比较，了解他们那伟大而深邃的思想，温婉而含蓄的情感。也更多的是让学生体会什么是骨肉亲情，什么是人间挚爱，什么是人之共性——……当然，在课堂上重温经典，更多的是要学生自觉地钻进文本情境之中进行研究性的阅读。例如七至九年级的课本共选引了陶渊明的四篇作品，《桃花源记》《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》，如果把这些篇目割裂开来，只是单纯讲授其中之一，那学生充其量也只是学习了几篇古诗文而已，但如果你借此利用网络超强的资源把这些课文放在一起，让学生去研究一下陶渊明，那就会有一个全新的发现：编者试图通过这四篇作品，给读者一个相对完整地认识陶渊明的契机，认识一个封建知识分子的思想历程与思想境界。《桃花源记》表露了诗人一种美好的社会理想；而《归园田居》则反映的是诗人的社会理想无法实现后的一种选择；《饮酒》已经表现出了诗人的一种价值取向；到《五柳先生传 》时，毫无疑问的已经把一个性情沉静，个性洒脱，不愿与世俗同流合污，不为五斗米折腰，安贫乐道，淡泊名利的君子的形象活脱脱展现在世人面前，成为后来者们思想境界与精神追求上的一个典范与楷模。当然也不只是认识一下陶渊明。主要是通过这样的学习思路，让他们学会纵向地看问题，让他们有深入思考问题的意识，如果能够借此来模仿诗人以作品表达情感，抒发志向那就更好了。否则，这个阶段的学习也只能是为了考试而学的僵化式学习了，便是重蹈覆辙。更少了借作品培养学生学习写作的兴致。
在问题意识的牵引下，引导学生进行创造性的思考和写作，是前二者的继续，也是一个必须地阶段。要求学生大量写作。对名著进行再创作便是一种有方向又有拓展性的途径。如续写《丑小鸭》；假如杨修生活在现代；……我在，故我说。写自己的生活，表达自己的感情，阐述自己的见解，整理自己的作品，甚至可以写自己的“书评”。由自主的阅读，到研究性的学习，再到创造性的写作。这三个阶段，三种方式，是一个连续的，较缓慢也需坚持的过程，成效也并非能在一日之间，一月之内体现出来的。但我认为这是一个必须地过程，一个积累——认识——表现的过程。上文已经提到语言的学习来自生活和文化。而对其学习的检验又是通过文化来表现生活。明白的说最能检验学生语文水平（语言能力）就是写作。它是一种综合能力的体现，包含了语文的各个层面。这个层面的更深，更高便是第四个阶段——拓展性（或者说延伸性）学习。
写作历来是语文教学中的一个难点，而之所以难就在于学生无米下锅。现在除了传统方式之外，还可以有效的利用网络来解决这一难题。
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