民族传统养生方法.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,民族传统养生方法,民族传统养生方法,第1页,课程介绍,(1),课程属性,一级学科,体育学,二级学科,体育人文社会学,运动体育科学,体育教育训练学,民族传统体育,三级学科,武术,中华传统养生功法,少数民族体育,民族传统养生方法,第2页,(2),课程内容,传统养生学理论基础（阴阳学说、五行学说、经络学说、精气学说等）；养生功法：五禽戏、八段锦、易筋经等。,(3),考试方法,本课程为,1,学分。按优、良、中、及、不及五级评分。,成绩组成：理论笔试（开卷）、作业、技术评定（无旷课者均在及格以上）。,民族传统养生方法第3页,绪 论,养生之本是养性和养德。主张养生不是“开源”而是“节流”，提倡“灯用小炷（炷指灯芯）”理论，以降低人体能量消耗，减缓人体新陈代谢，以不使人体各器官和细胞组织过早地走到代谢尽头为宗旨。,中华养生学是一门贯通中国哲学精神并印证实践对理性思辨艺术。它渗透了儒、佛、道、医、武术诸家学说传统养生理论，尤其重视对生命体验，考究顺应自然节奏和法则。,民族传统养生方法,第4页,中国传统养生学不一样于当代体育,养生讲求心静，气和，阴阳平衡，体态自若，它追求健康长寿而不为强壮，感召对生命敬畏，最终培养人习常性保持机体动态平衡意识。,当代体育讲求强化体能，它以田径、体操、球类、举重、摔跤等竞技运动为基石，强调生命力表现和超越，最终增强人体质和体能，提升人速度、耐力、力量等身体素质。,民族传统养生方法,第5页,第一章 养生学概述,养生，又称为卫生、摄生、养性。养生学又称为养生之道，是研究怎样增强体质、防御疾病、延长寿命学问。,中国传统养生是中国传统文化主要组成个别,。,中国传统养生包含：形体调整、呼吸调整、心理调整、运动调整、生活调整等。,民族传统养生方法,第6页,第一节 养生学原理,一,防伤，是养生基础原理,(1),防止伤害。细小损伤是大量，是不易被觉察，也是最具危害性。,(2),强身是防伤主动办法。正气不虚，邪气 难入,.,强身即是求益。求益方法，主要是神形锻炼和补养。,民族传统养生方法,第7页,二 养生基础内容,（,1,）心身涵养 包含个人饮食、起居、睡眠、性生活、环境卫生、个人卫生和良好生活习惯等。,（,2,）功法锻炼 经过调息、坐禅、按摩、导引等各种功法，锻炼形神，强壮形体。,（,3,）药饵补养 进食各种含有补养脏腑、气血药品与食物，以健身健体。,（,4,）祛病养病 包含患病之后对待疾病态度、应采取办法以及合理调养方法等。,民族传统养生方法,第8页,三 养生必须落实终生,养生是一个终生过程，从胎儿期就应该开始。,人类各个年纪段养生各有不一样要求。,出生之前，父母养生关系到胎气充实是否。婴幼儿童时期养生，首重饮食、冷暖、阳光，母乳喂养至关主要。少年壮年时期，是人生兴盛阶段，养生要尤其注意控制性欲。中老年时期，养生重点是延缓衰老。,民族传统养生方法,第9页,四、养生必须全方位,眠不过久，过久则精气耗散；,食不过饱，过饱则肠胃必伤；,遇事勿急，过急则狎；,喜怒哀乐，过分则伤；,必须养成习惯，持之以恒,民族传统养生方法,第10页,第二节 养生与运动,一、运动养生机理,传统养生将精、气、神称为“三宝”其与人体生命息息相关。运动养生则紧紧抓住了这三个步骤，调意识以养神；以意领气，调呼吸以练气，以气行推进血运，周流全身；以气导形，经过形体、筋骨关节运动，盒使周身经脉畅营养整个机体。,民族传统养生方法,第11页,二、运动养生特点,（一）以传统养生理论指导健身运动,（二）重视意守、调息和动形协调统一,（三）融导引、气功、武术、医理为一体,民族传统养生方法,第12页,三、运动养生标准,（,1,）,掌握运动养生要领：,运动养生练功概念即是意守、调息、动形统一。三者关系是：以意领气，以气动形。,（,2,）强调适度，不宜过量,：运动健身强调适量锻炼，要循序渐进，不可急于求成，操之过急，往往欲速则不达。,（,3,）,提倡持之以恒，坚持不懈,：锻炼身体非一朝一夕之事，要经常而不间断。运动养生不但是身体锻炼，亦是意志和毅力锻炼。,“生命好比燃烧蜡烛，燃烧愈旺，熄灭愈快。”,民族传统养生方法,第13页,四、运动养生形式与方法,动养生和静养生是东方养生两大法宝。比较而言，练动功，动则生阳，能够增强精力，提升工作效率；练静功，静则生阴，能够降低人体消耗，人寿命也相对较长。,（,1,）动养生包含,：,走、跑、跳、爬、打球、游泳、骑车、登山、跳绳、踢毽、舞蹈,（,2,）静状生包含：静坐、静立、睡眠、琴棋书画、闭目养神,民族传统养生方法,第14页,五、养生与健身之区分,健身强调是身体各个部位锻炼，能够强筋壮骨，拉长筋腱、疏通经络，并起到保健、益寿之作用。,而养生既强调外在身体运动型锻炼，又强调内在锻炼，即“精、气、神”培养。所谓“养气”、“养神”、“养精蓄锐”等就是对养生之说形象注解。,健身是经过运动消耗一个别多出热量，使身体强壮，但消耗了一些“精、气、神”。而养生则是增加“精、气、神”养护，它是既开源又节能，有益身心健康。,民族传统养生方法,第15页,第二章 中医基础知识,第一节 阴阳学说,(,一,),阴阳含义 阴和阳，是对自然界相互关联、相互对立事物与现象概括。它既能够代表两个相互对立事物，也能够代表一个事物内部所包含相互对立两个方面。,1,阴阳相互关系,1,),阴阳相互对立,2,),阴阳相互依存,3,),阴阳消长与相互转化,民族传统养生方法,第16页,第二节 天人对应学说,1,五行相互关系,一、相生与相克关系,木,水,火,金,土,图,1,、五行相生图,民族传统养生方法,第17页,木,水 火,金 土,图,2,、五行相克图,民族传统养生方法,第18页,2,自然界与五行,五行 方位 时令 气候 味 生 命 活 动,木 东 春 风 酸生,火 南 夏 热 苦长,土 中 长夏 湿 甘化,金 西 秋 躁 辛收,水 北 冬 寒 咸藏,民族传统养生方法,第19页,3,人体与五行,五行 五脏 五腑 五官 五体 五液 五志五声 木 肝 胆 眼筋 泪 怒 呼 火 心 小肠 舌脉 汗 喜 笑 土 脾 胃 口肉 涎 思 歌 金 肺 大肠 鼻皮 涕 悲 哭 水 肾 膀胱 耳骨 唾 恐 呻,民族传统养生方法,第20页,第三节 形神合一学说,1,形与神含义,形,-,指形体，是看得见，摸得着血肉之躯。神,-,指精神意识、感情思维，语言、表情，动机、活力和灵性。,民族传统养生方法,第21页,2,形神共养是养生主要标准,一、用神有节 二、动神有度 三、养神有常,民族传统养生方法,第22页,第四节 气、血、津液,(,精气,),气,:,是不停运动着含有很强活力精微物质。,血,:,基础上是指血液；,津液,:,是机体一切正常水液总称。,气含有推进、温煦等作用，属于阳。血和津液含有濡养、滋润等作用，属于阴。,“精”在中医学上有狭义之“精”，即生殖之精；广义之精，指气、血、津液和从事物中摄取营养物质，故称做“精气”。,民族传统养生方法,第23页,第五节 经络学说,经络，是经脉和络脉总称，是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息通路系统，是人体结构主要组成个别。,经络系统由经脉、络脉及其连属个别组成。经脉又分十二经脉、奇经八脉和十二经别；络脉由别络、孙络和浮络组成；连属部则外连十二经筋和十二皮部，内属五脏六腑。,民族传统养生方法,第24页,民族传统养生方法,第25页,民族传统养生方法,第26页,民族传统养生方法,第27页,第六节 藏象,藏及人体内脏，象及生理、病理现象。,五脏：心、肺、脾、肝、肾。,六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,（上焦心肺、中焦脾胃肝胆、下焦小肠大肠,肾膀胱）。,民族传统养生方法,第28页,第三章,健身气功,.,五禽戏,民族传统养生方法,第29页,功法源流,五禽戏是东汉名医华佗依据古代导引、吐纳之术究了,虎、鹿、熊、猿、鸟活动特点，并结合人体经络和,气学功效所编成一套含有民族格调健身功法,。,功法特点,一、安全易学，左右对称二、引伸肢体，动诸关节三、外导内引，形松意充四、动静结合，练养相兼,民族传统养生方法,第30页,习练要领,习练“健身气功,五禽戏”，必须把握好“形、神、意、,气”四个步骤。,一、形，即练功时姿势。努力做到“演虎像虎”“学,熊似熊”。,二、神，即神态、神韵。只有掌握“五禽”神态，,动作形象才可能逼真。,三、意，即意念、意境。意随形动，气随意行，到达,意、气、形合一，以此来疏通经络，调畅气血。,四、气，即指练功时对呼吸锻炼，也称调息。逐步,到达迟缓、细匀、深长程度，以利身体健康。,民族传统养生方法,第31页,虎戏 虎举,民族传统养生方法,第32页,虎戏 虎扑,民族传统养生方法,第33页,鹿戏 鹿抵,民族传统养生方法,第34页,鹿戏 鹿奔,民族传统养生方法,第35页,熊戏 熊运,民族传统养生方法,第36页,熊戏 熊晃,民族传统养生方法,第37页,猿戏 猿提,民族传统养生方法,第38页,猿戏 猿摘,民族传统养生方法,第39页,鸟戏 鸟伸,民族传统养生方法,第40页,鸟戏 鸟飞,民族传统养生方法,第41页,健身气功,.,八段锦,第三章,民族传统养生方法,第42页,一、功法源流,八段锦“八”字，不是单指段、节和八个动作，而是表示其功法有各种要素，相互制约，相互联络，循环运转。“锦”字，是由“金”“帛”组成，以表示其精美华贵。除此之外，“锦”字还可了解为单个导引术式聚集，如丝锦那样连绵不停，是一套完整健身方法。,民族传统养生方法,第43页,经过对大量文件史料查阅、考证，有以下基础认识：传统八段锦流传年代应早于宋代，在明清时期有了较大发展。传统八段锦创编人尚无定论，能够说八段锦是历代养生家和习练者共同创造知识财富。清末以前八段锦主要是一个以肢体运动为主导引术。八段锦不论是南派、北派或是文武不一样练法，都同出一源，在流传中相互渗透，逐步趋向一致。,民族传统养生方法,第44页,功法特点,一、柔和迟缓，圆活连贯二、松紧结合，动静相兼三、神与形合，气寓其中,习练要领,一、松静自然 二、准确灵活,三、练养相兼 四、循序渐进,民族传统养生方法,第45页,一,双手托天理三焦,民族传统养生方法,第46页,二,左右开弓似射雕,民族传统养生方法,第47页,三,调理脾胃须单举,民族传统养生方法,第48页,四,五劳七伤往后瞧,民族传统养生方法,第49页,五,摇头摆尾去心火,民族传统养生方法,第50页,六,双手攀足固肾腰,民族传统养生方法,第51页,七,攒拳怒目争气力,民族传统养生方法,第52页,八,背后七颠百病消,民族传统养生方法,第53页,第四章,健身气功,.,易筋经,民族传统养生方法,第54页,功法源流,易筋经是一个内外简练导引、强身法，练内名洗髓，练外名易筋。,从现有文件看，大多认为易筋经与洗髓经、少林武术等为达摩所传。达摩原为南天竺国人,(,南印度,),，公元,526,年来我国并最终到嵩山少林寺，是我国禅宗初祖。,民族传统养生方法,第55页,功法特点,一、动作舒展 伸筋拔骨,二、柔和匀称 协调美观,三、重视脊柱旋转屈伸,习练要领,一、精神放松 形意合一,二、呼吸自然 贯通一直,三、刚柔相济 虚实相兼,四、循序渐进 注意个别动作配合发音,民族传统养生方法,第56页,一,韦驮献杵第一势,民族传统养生方法,第57页,二,韦驮献杵第二势,民族传统养生方法,第58页,三,韦驮献杵第三势,民族传统养生方法,第59页,四,摘星换斗势,民族传统养生方法,第60页,五,倒拽九牛尾势,民族传统养生方法,第61页,六,出爪亮翅势,民族传统养生方法,第62页,七,九鬼拔马刀势,民族传统养生方法,第63页,八,三盘落地势,民族传统养生方法,第64页,九,青龙探爪势,民族传统养生方法,第65页,十,卧虎扑食势,民族传统养生方法,第66页,十一,打躬势,民族传统养生方法,第67页,十二,掉尾势,民族传统养生方法,第68页,第五章 养生功法文化解析,经过梳理导引养生功法发展脉络，咱们能够清楚地看到三个系统：,与医学紧密结合八段锦系统，其主要作用是防病治病；,以仿生动作为主体五禽戏系统，其主要作用是健身保健；,与武术相结合易筋经系统，其主要作用是强身壮力。,民族传统养生方法,第69页,