《鱼我所欲也》同步练习.doc

鱼我所欲也同步练习 1.给下列加点字注音 所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( ) 蹴( ) 苟得( ) 不屑( ) 2.指出下列句子中的通假字，并说明其词义 乡为生死而不受 通 词义： 所识穷乏者得我与? 通 词义： 万钟则不辩礼义而受之 通 词义： 故患有所不辟也 通 词义： 3.解释下列句子中加点的字词。 二者不可得兼( ) 如使人之所欲莫甚于生( ) 此之谓失其本心( ) 贤者能勿丧耳( ) 故患有所不辟也( ) 呼尔而与之( ) 4.下列句子中加点的“之”的用法不同的项是( ) a.此之谓失其本心 b.为宫室之美，妻妾之奉 c.使人之所恶莫甚于死者 d.退而甘食其土之有 5.根据课文，将下列句子补充完整 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， ， 。 生，亦我所欲， ，二者不可得兼， 。 呼尔而与之， ； ，乞人不屑也。 【创新能力训练】 一、语段阅读 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1.选出句中没有通假字的一项( ) a.所识穷乏者得我与? b.故患有所不辟也。 c.呼尔而与之，行道之人弗受。 d.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 2.解释下列句中加点的字词。 蹴尔而与之，乞人不屑也。( ) 万钟于我何加焉!( ) 贤者能勿丧耳( ) 此之谓失其本心( ) 3.下列“而”字用法不同类的一项是( ) a.舍鱼而取熊掌也 b.由是则可以辟患而有不为也 c.乡为身死而不受 d.呼尔而与之 4.将下列句子译成现代汉语。 呼尔而与之，行道之人弗受 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 5.简答。 “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么? “此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么? “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么? “鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么? 6.联系实际，简要评说孟子所主张的“义” 二、文言文本来是没有标点的，现在所看到的标点都是后人所加。有人将课文的第一句作如下断句标点，与课文比哪一种断句标点更好?说说理由。 有人断句：鱼我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 课文断句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 【学科渗透训练】 读郑成功复台诗，回答问题。开辟荆榛逐 夷，十年始克复先苍。 田横尚有三千客，茹苦间关不忍 1.根据历史和诗歌知识，在横线上各填一个恰当的字 2.解释下列加点的词。 逐 克 尚 菇 3.诗中表现了郑成功怎样的精神? 【课文难题点拔】 练习一 1.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 2.见【课文阅读指导】 练习三例子略这样写对比鲜明有力，有助于意思的表达。 参考答案 【同步达纲练习】 1.； 2.“乡”通“向”；从前。“得”通“德”；恩惠，此作感激。“与”通“欤”；语气词，无实义。“辩”通“辨”；辨别。“辟”通“避”；躲避。 3.同时占有假使，假如天性、天良遗失、丢掉祸患、突难助词 4.c 5.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也舍生而取义者也行道之人弗受蹴尔而与之 【创新能力训练】 一、1.c 2.用脚践踏古代的一种量器丢掉、遗失天性、天良 3.b 4.没有礼貌地吆喝着给他(吃)，(这样做就连)过路的人都不会接受。 如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢? 5.指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。 强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。 “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。 6.提示：孟子所说的“义”有其特定的阶级标准，但在中国历史进程中，这一道德范畴经过人们的充实与阐发，已经超过儒家的思想范围，成为整个中华民族的人格。二、能自圆其说即可。如：课文断句更好。突出了主语“鱼”和“熊掌”等。 【学科渗透训练】 1.荷；离 2.驱赶；战胜；尚且；吃3.为了抗击外敌，收复失地，不怕艰难困苦战斗到底的精神