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《学前教育史》考试复习资料宝典
00 第一编 中国古代学前教育1
一，选择填空。
1▲.史前社会幼儿教育包括劳动技能教育、社会道德观念的养成、体格和军事训练等内容.p5
2▲.传说中我国最早的儿童学校叫“__痒______”。P6
3▲.“人不独亲其亲，不独子其子”，原始社会的儿童教育，实行 公养公育 p6
4▲▲．中国古代儿童学前教育的基本形式是家庭教育 p7
5▲.中国古代幼儿道德教育的主要内容包括培养志向，教以孝悌，并教育幼儿勤俭耐劳、诚实无欺、行善积德、礼貌谦让等。P19
6▲.受中国传统教育的影响，在儿童教育中，将道德教育放在首位。P23
7▲.教儿宜早、教子义方、信而勿诳、潜移默化、量资循序、有教有爱等家庭教育原则，出自古代中国 p26-30
8▲▲.开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为最易也。这两个比喻符合中国古代儿童家庭教育的教儿宜早_原则。P26
9▲.中国古代家庭教育的原则有( )A.大器晚成 B.教子义方C.放任自主D.体罚 p27
10▲.中国古代家庭教育的方法不包括( ) A.体罚 B.读经 C.讲故事 D.游戏 p31-32
11▲▲我国古代第一个专门教育太子的教育文件是《世子法》，它为我国保傅教育制度奠定了基础。P34
12▲.宫廷儿童教育与一般家庭儿童教育的主要区别之一是有制度保证。这便是保傅制度和三母制度。P36
13▲▲▲▲.古代宫廷教育中，子师、慈母、保母合称(三母)。P38
14▲．在中国古代宫廷儿童教育中，主要负责对太子进行道德行为规范教育的是子师 P38
15▲.在我国，胎教作为一种理论，初步形成于两汉 p40
16▲.中国古代胎教的内容包括注意精神因素的影响与陶冶、重视饮食的影响与调摄、选择良好的外界环境、保持良好的起居与生活习惯。P46
17▲.把监督法、小劳法和瘦身法作为胎教方法的国家是中国 p49-50
18▲.童蒙教材的编写进入一个大发展的时期是在宋代 p51
19▲▲▲.中国古代流行最广、影响最大的童蒙读物是宋末王应麟所撰的《三字经》P51
20▲.全文共300多句，1000多字，三字一句，六字一韵，影响最大的中国古代童蒙读物是《三字经》p51
21▲▲▲中国古代儿童诗歌主要有三类，即识字类、训诫类和知识掌故类。P52
22▲.《千字文》均为四言韵语，共250句，主要供儿童识字，也介绍了有关自然、社会、历史、人伦、生活、教育等方面的知识。P52
23▲.南朝梁时周兴嗣所著的古代识字类儿童教材是《千字文》 p52
24▲.中国古代儿童诗歌中,对儿童进行生活常规、为人处世及伦理道德方面教育的是训诫类 p53
25▲.中国古代儿童诗歌中，由唐人李瀚撰写的历史知识性的蒙书是(《蒙求》)。P55
26▲.在古代儿童的教材中，为儿童编写的故事书多出自哪个朝代以后？宋代 p55
27▲.把太子教育分为胎教、学前教育、学校教育、成人教育四阶段的是贾谊 p62
28▲.贾谊将太子整个教育过程分为四个阶段，即胎教、学前教育、学校教育、成人教育。 p62
29▲.西汉政论家、文学家贾谊“太子之善，在于早喻教与选左右”，强调要行胎教，要施学前教育。 P63
30▲▲▲▲.中国封建社会最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育教科书是
《颜氏家训》 P65
31▲.提出既要封建德行的教育，又要进行“修以学艺”的教育的是颜之推 p66
32▲.在儿童家庭教育中，颜之推_提出如何解决对子女严教与慈爱的关系，是一重要问题。P68
33▲▲1.集中反映朱熹儿童教育思想的是他编着的《小学》和《童蒙须知》P72
34▲.提出学“眼前事”主张的思想家是朱熹 p73
35▲▲1.读书要“读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”
这种培养儿童读书习惯的主张出自朱熹 p74
36▲.提出要严格地、不间断地对儿童进行各种行为习惯的训练，使之“积久成熟”的是朱熹 p74
37▲▲.提出“自然教育论”的中国古代思想家和教育家是王守仁P77
38▲王守仁把儿童好动喜乐的天性，视为教育儿童的基础和基本原则，自然教育论”的集中体现。P77
39▲史前社会幼儿教育的方法主要有示范与讲解_，观察与模仿，奖励与批评。
40▲.史前社会的幼儿教育产生于( )A.母系家庭 B.原始家庭C.氏族公社D.军事民主制
41▲.下列哪一项不属于中国古代胎教的方法？（ ）A.监督法B.小劳法C.猴戏法D.瘦身法
42▲.我国古代奠定了胎教学说初步的营养学基础的著作是（《胎产书》）p41
43▲.下面不属于史前社会幼儿教育方法的是( )
A.示范与讲解B.实验与讲解C.奖励与批评 D.观察与模仿
44▲.史前社会幼儿教育随着下列哪一项的变化而变化？（ ）
A.生产模式 B.家庭模式C.生活模式 D.社会道德观念

三、名词解释、简答
▲[05 全国2005年7月] 朱熹的“眼前事”
在教育内容上，朱熹提出，15岁以前的儿童，主要是就儿童日常生活接触的"眼前事"去教他们，就教者而言，是"教事"，就孩子而言是"学其事"。他认为他认为学必自近者易者始，并认为学问之道只就眼前日用的开始，初学应给以简单容易的内容。儿童主要是学习眼前日用之事,是“知之浅而行之小也”。
▲【09 全国2008年4月】36.“三母制度”p38
1，这是宫廷儿童教育制度之一。
2，挑选符合条件的女子承担保育和教导太子、王子的职责。
3，子师、慈母、保母合称三母。子师负责对太子进行道德行为规范教育；慈母要根据太子的需要，供给衣食和其他所需；保姆负责安置料理睡眠。
▲[10 全国2008年7月]36.《小学》
为便于儿童学"眼前事"，朱熹与刘子澄编纂《小学》一书，该书将大量古今圣贤"嘉言懿行"汇集起来，贯彻对儿童多用正面教育的原则，希望用这些古人符合封建道德规范的言行，教育和诱导儿童行"洒扫应对进退之节"、"爱亲敬长隆师亲友之道"，学"礼乐射御书数之文"。全书共六卷，分内外篇，内篇有《立教》、《明伦》、《敬身》、《稽古》；外篇有《嘉言》、《善行》。书中列举了大量的包括刻苦学习、忠君、孝宗、事长、守节等德行方面的格言、故事等，内容生动，通俗易懂，易于儿童接受.
■40．简述原始社会儿童教育活动的内容。
1，生产劳动教育。如简单的劳动工具制造、取火技术等。
2，生活习俗教育。如不能侵犯氏族公共利益，尊敬长辈等。
3，原始宗教教育。在自然、图腾、祖先崇拜中，儿童受到原始宗教的熏陶。
4，原始艺术教育。如歌舞、绘制、雕刻等。
5，体格和军事训练。儿童要接受艰苦环境的磨练，学习用弓箭等。
■[11 全国2009年4月]40.简述中国古代胎教的目的。
1, 中国的胎教，最初是宫廷中的早期教育。
2，封建统治者实施胎教，是为了培养未来的合格君主。
3，春秋战国以后，胎教逐步下移民间，页成为人们培养合格后代的措施。
4， 要让儿童的教育有一个好的起点，为其健康成长打下良好的基础，以便孕育一个德才兼备、健康长寿、形貌端正并且最好是男性的后代。

■[全国2004年4月]简答题40. 简述颜之推关于学前家庭教育的原则和方法。
1及早施教；他主张及早对婴幼儿进行教育，越早越好，甚至要早到胎教。早期教育效果最佳。好的影响，在儿童幼小的心灵打上深刻烙印；幼童时期，精神专注，记忆力最旺盛教育效果好；教育应从婴幼儿能感知外界事物时开始。
2严慈结合；父慈子孝相互联系。颜之推主张体罚。
3均爱勿偏；在家庭教育中，要切忌偏宠，对所有子女应一视同仁。
4熏渍陶染；重视父母对儿童潜移默化的影响及周围环境陶冶，重视父母和其他成人对幼童的模范作用。

■[全国2004年4月]简答题42.简述史前社会幼儿教育的主要特征及其原因。P6-7
1特征： （1）原始社会的儿童教育，实行公养公育。
（2）以生活经验为教育内容，内容简单多样。
（3）没有专门的场所和专职人员。
（4）儿童教育的手段是言传身教。
2原因：
（1）儿童教育为公，他们是公社的后代，抚养教育待遇平等，这是“天下为公”的“大同”社会在儿童教育上的反映。
（2）原始社会生产生活经验有限，传授给儿童的知识简单；但生活的多方面又使其学到多方面知识。
（3）教育在生产生活中进行，不固定、分散，长者为师。

（4）教育活动与生产生活融为一体，所有教育内容都在口耳相传中进行。

★[08 全国2007年7月] 论述题（12分）★43.分析中国古代儿童家庭教育方法的经验和局限。
1，教儿宜早。按中国古代传统愈早愈好。要本着“早喻教”的原则。
2，教子义方。也叫“教子以正”。父母从道义上，从做一个正派人的根本方向上，为子女指出道路。
3，信而勿诳。父母教育子女，要以身作则，以身率先，培养孩子什么品德，自己首先要具备什么品德。
4，潜移默化。强调环境对儿童的教育意义。
5，量资循序。对儿童教育不能求之过急，要根据儿童的才能，逐步将教育加深加宽。另一个含义是要顺应儿童才能的发展，及时地给以教育，不要失掉儿童才能发展的可能性。
6，有教有爱。家长对孩子，要既要慈爱又要严厉，爱与教相结合，才能收到良好的教育效果。不溺爱孩子的同时，还要不偏爱子女。
7，儿童教育的方法有：游戏，讲故事。
局限：1，在长期的封建社会下，因为封建礼教影响，很多儿童故事都以孝悌忠信等封建道德为内容。
2，体罚是侮辱儿童人格、压制儿童个性发展、违背自然原则的封建专制主义方法，是不可取的。

★[04 全国2005年4月] 材料分析题（12分）分析中国古代家庭教育中初步道德教育的内容。(p17-23)
3.幼儿期道德教育只能是初步的，重点是树立必要的、儿童可以接受的道德观念和养成良好的道德习惯。
培养志向：树立志向，往往会影响一个孩子一生得成长方向，它会成为一个动力，时时鼓励和鞭策孩子，使其为之奋斗。
教以孝娣：孝，是指敬重长辈；娣，指友爱兄弟。孝娣教育是古代道德伦常教育的重要内容。
勤俭耐劳：喜欢节俭，切勿奢华，这是古代家庭对后代的普遍要求。
诚实无欺：要求孩子从小说真话，不说假话，做错了事要敢于承认错误，要以老实的态度对待人和事，不欺骗别人
行善积德：古人经常教育小孩子，为人处世要心眼好，多做善事，不做害人之事。从小向孩子灌输“善有善报，恶有恶报”的思想。
礼貌谦让：要求儿童不但要对父母长辈及兄长有礼貌，而且对其他人也要以礼相待。
★【07 全国2007年4月】论述题（12分）43.评析王守仁的自然教育论。
★[06 全国2006年4月] 40.简评王守仁的“自然教育论”。
★【05 全国2005年7月】案例题(12分)
44．阅读下面的短文，指出这些论断是何人所说，并分析其中的儿童教育思想。
今教童子，惟当以孝悌忠信礼仪廉耻为专务，其栽培涵养之方，则宜诱之以歌诗，以发其志意；导之习礼，以肃其威仪；讽文读书，以开其智觉。
凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，非但肃其威严而已，亦所以周旋揖让，而动荡其血脉，拜其屈伸，而固束其筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以通其志也。
与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉，萌芽再长，便又加水，自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。
1，王守仁对传统儿童教育的揭露和批判。（1分）
王守仁深刻形象地揭露了封建传统教育不顾儿童身心特点，束缚、压制儿童个性的弊端。提倡教育儿童要顺其自然，这在当时是很难得得。（1分）
2，论儿童教育的目的、内容。（1分）
王守仁继承了儒家关于“明人伦”的教育目的论，以儒家道德教育为中心，但同时也包含了陶冶儿童的意志品质，培养儿童道德行为，发展儿童的知识智能，希望儿童身心得到较为全面的发展。（2分）
3， 顺应性情，激发兴趣。（1分）
他把儿童好动喜乐的天性，视为教育儿童的基础和基本原则，是其“自然教育论”的集中体现。他主张教育儿童要顺应儿童的性情，使其自然发展.（1分）
4，量力施教，“随人分限所及”。（1分）
王守仁认为，儿童时期是一个重要的发展时期，儿童的精神、身体、智慧都处于发展之中，必须循序渐进，量力施教，不可躐等。他还认为，对儿童的知识教育不求其多，但要精，要让儿童去消化理解，达到自得自美。（2分）
5， 王守仁从儿童心理特点出发，论述了儿童教育原则，突破了传统儿童教育的方法，丰富了我国古代儿童教育思想。（2分）

1，原始社会的学前教育，实行公养公教。
2，原始社会儿童教育活动内容：生产劳动教育、生活习俗教育、原始的宗教教育、原始的艺术教育、体格和军事训练教育。
3，庠，出现在原始社会后期的虞舜时期。
4，母系氏族公社，对儿童实行公养公教。
5，父系氏族公社，用儿童的家庭教育代替了儿童社会公育。
6，儿童家庭教育是齐家治国的基础。
7，中国封建社会，以道德教育为核心内容，道德至上，是古代传统教育特点，“传道”的儒家教育传统。
8，最早的学前教育计划，记载见于《礼记 内则》
9，西周时，形成了学前教育计划，按年龄大小和身心发育状况提出内容，其中突出了礼仪训练。
10，司马光《居家杂仪 教男女》中，阐述了10岁以前儿童家庭教育的内容。
11，中国古代婴幼儿养护经验：穿勿过暖，食勿过饱，任其啼哭，安全避险，避免惊吓。
12，常规教育是培养儿童良好行为习惯的重要措施，包括一般生活常规和行为常规。
13，古代对儿童进行的常规教育被概括为“幼仪”或“童子礼”。礼教是儿童生活常规教育的核心。
14，日常生活中，养成卫生习惯，是生活常规教育重要内容，包括个人卫生，环境卫生。
15，古代儿童生活常规教育，处处带有向幼儿灌输封建礼教的色彩。
16，古代教育，以道德教育为主体。
17，初步道德教育包括：培养志向，教以孝悌，勤俭耐劳，诚实无欺，行善积德，礼貌谦让。
18，中国古代教育家把立志视为品德教育的首要内容。立志、养志成为儒家教育传统。古代有“试儿”风俗，就是观察小儿志向的一种方式。
19，立志为学也是古代家庭对子弟进行立志教育的重要方面。
20，孝悌教育是古代道德伦常教育的重要内容。以孝悌为伦理道德基础，是中国封建社会教育重要特点。
21，为推行孝道，《二十四孝图》曾是最被推崇的儿童读物。
22，“学而优则仕”的观念根深蒂固，古代家庭普遍重视儿童早期的知识教育。
23，早期知识教育的内容：语言教育，识字教育，计算，自然常识。
24，中国古代，少数有良好天赋又有严格家教的儿童，被培养成“幼慧”儿童或“神童”。
25，唐代，儿童参加科举考试，称“应神童举”。宋代为童子科。
26，儿童教育，中国古代传统愈早愈好，要本着“早喻教”的原则。
27，教子义方，或叫“教子以正”。父母从道义上，从做一个正派人的根本方向上，为子女指出出路。
28，潜移默化，强调环境对儿童的教育意义。被认为是“无言之教”。
29，将家庭教育和社会教育结合起来，称为“内外夹持”。
30，量资循序，就是顺应儿童才能的发展，及时教育，不失掉儿童才能发展的可能性。
31，“孟母三迁”，说明改变教育环境，最后取得良好教育效果。
32，司马光《家范》，阐述家庭教育问题，对历代家庭教育有很大影响。
33，宫廷儿童教育，主要介绍以太子、王子为对象的教育。
34，西周，有“三公”、“三少的设置。
35，贾谊，《贾子新书》，有《傅职》《保职》，在中国古代宫廷教育史上占有重要地位。
36，宫廷儿童教育的核心，是培养未来帝王的教育。
37，宫廷中选出贵族和官僚大臣中的出类拔萃的男子，负责对太子、王子们的道德、知识、身体的训练，即为保傅制度。
38，《大戴礼记 保傅》，对师、保、傅的具体责任和对太子教育的内容做了细微说明。
39，太保主要职责：保证太子的日常生活举止合乎规范，生活有规律，负责太子身体的安全和健康。
40，太傅主要职责：从道德和政治方面教育和训练太子。
41，太师主要职责：负责太子的学业知识，如诗书礼乐之类的经籍。
42，慈母，根据太子需要，供给衣食和其他所需。保姆负责安置料理睡眠。
43，宫廷中还为幼小的太子设乳母，以其乳汁喂太子。
44，胎教最早的记载，是西周时期，周文王、周成王的母亲曾行胎教。
45，胎教的书籍，最早成书于春秋时我国最早的医学著作《黄帝内经》，其中有“胎病”的记载。
46，刘向的《列女传》记载了我国最早的宫廷胎教经验。
47，王充的《论衡》提出“元气”，阐明了古代胎教学说的哲学原理。
48，徐之才得《胎产书》提出“逐月看胎法”。奠定了胎教学说初步的营养学基础。
49，巢元方《诸病源候论》，特别注意凭脉看胎。
50，孙思邈《千金药方》提出了“外象内感”的胎教理论。为我国胎教学奠定了基础。
51，万全《养生四要》，主张男女慎“择配”，胎教学说中有了优生优育的内容。
52，胎教体现了中国传统“正本慎始”的思想传统。体现了教育要早，教育贵豫的原则。
53，良好的思想道德是古代胎教所特别强调的目的。古代胎教的核心目的是对母亲的道德修养的要求。
54，良好的生长发育是养胎与胎教的首要任务。
55，古代儿童教材又叫蒙养教材。
56，古代蒙养教育包括小学教育的初始阶段和入学前的家庭教育，学前教育也是蒙养教育。
57，史游的《急就篇》是汉唐主要识字教材。
58，吕德胜《小儿语》，吕坤《续小儿语》。
59，历史知识性的蒙书，《蒙求》最为流传。故事性童蒙读物中，《日记故事》流传最广、影响最大。

60，元明清，儿童故事配以图画，如《二十四孝图说》
61，图画类蒙学读物影响最大、流传最广的是，《养正图解》《蒙养图说》《养蒙图说》
62，宋后，“存天理，灭人欲”思想影响，文雅游戏，如围棋、象棋类被重视。
00 第一编 中国古代学前教育2
63. 贾谊关于太子教育理论，主要见之于《新书》的《傅职》、《保傅》、《劝学》、《胎教》中。
64，贾谊，“天下之命，悬于太子。”
65，贾谊将太子教育分为4个阶段，即胎教、学前教育、学校教育、成人教育，前两个属于幼儿教育。
66，贾谊认为，选择父母是胎教的根本问题。对孕妇要进行“正礼”教育。
67，贾谊，“太子之善，在于早喻教与选左右”早，一是要行胎教，一是要实施学前教育。
68，贾谊，在《贾子新书 傅职》篇，专门讨论了太子这些老师的职责、任务。
69，我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书——《颜氏家训》，是家训的鼻祖，家教的典范。
70，颜之推的教育目的是：培养治国的实用人才。
71，颜之推提出家教要“德艺同厚”和“修以学艺”。
72，颜之推在严格教育上，主张体罚。
73，朱熹把教育分为两个阶段：“小学”和“大学”。
74，朱熹主张儿童应该早施教，将儿童教育比喻为打“坯模”。
75，朱熹论学“眼前事”与编著《小学》
76，朱熹首创《须知》、《学则》的教育形式，编著《童蒙须知》。
77，朱熹主张，要严格地、不间断地对儿童进行各种行为习惯的训练，使之“积久成熟”。
78，朱熹，读书有三到，心到、眼到、口到。
79，王守仁继承了儒家关于“明人伦”的教育目的论。
80，王守仁的教育理论是“自然教育论”。
81，贾谊，是中国古代胎教奠基人之一。

学前家庭教育的意义、目的：1，儿童家庭教育是齐家治国的基础。我国古代家庭是封建社会的缩影，家庭是社会的细胞，家庭教育如何，影响整个社会风气。2，获取功名，光耀门楣。3，立志做人，修养品德。中国封建社会，以道德教育为核心内容，道德至上，是古代传统教育特点，“传道”儒家教育传统。

古代最早的学前教育计划。P10-11
1，中国古代最早的学前教育计划，记载于《礼记 内则》。
2，内容：婴儿吃东西，教他右手进食。说话时，教男孩应声要直，女孩应声婉。六岁教数数。七岁男女孩不同席。八岁礼让训练。九岁计算日期。十岁男孩学习书写，女孩不出闺门学女工。
3，对象：反映了西周王公贵族子弟的教育状况。西周已经初步形成了按年龄安排的学前教育计划，可见我国学前教育发展的悠久历史。
4，特点：按年龄大小和身心发育状况，对各学段提出不同内容，体现了循序渐进、由浅入深的要求。
5，从内容看：有生活常规、文化知识、道德教育。其中更突出了礼仪的训练。
6，影响：对我国封建社会的学前教育有很大影响。
宫廷儿童教育： 1，宫廷教育是一种特殊的家庭教育。2，主要以介绍太子、王子为对象的教育。
3，有独特的意义、内容和形式，体现在保傅制度和三母制度上。
宫廷儿童教育的意义:1, 核心是对未来帝王的教育，所培养的君主合格与否，会影响到国家命运。2，一个明君可创造太平盛世，一个昏君可招致国家灭亡。从太子、王子幼小时起教诲，目的就是为他们自幼创造一个良好的环境。3，宫廷儿童教育是为了维护皇家统治，太子、王子教育的好坏，影响到国家安危，具有国家意义。
保傅制度：1，这是宫廷儿童教育制度之一。2，选择贵族和大臣中出类拔萃的男子，负责对太子、王子们的身体、道德知识的训练。3， 师保傅，分为太师、太保、太傅和少师、少保、少傅，称“三公”和“三少”。4，太保负责太子身体的安全和健康。太傅从道德和政治方面教育和训练太子。太师负责太子的学业知识。
试析古代宫廷儿童教育制度（P36-38）=保傅制度+三母制度+宫廷儿童教育的意义
胎教：是母亲在怀孕期间所采取的一系列自我的和外部的措施，有意识地给胎儿以良好的影响，以便生育出聪明、健康的后代，是一种早期教育措施。

试述古代胎教的主要经验=胎教的内容和方法（P45-50）
（一）胎教的内容
1，注意精神因素影响与陶冶。愉悦的精神，使胎儿聪明伶俐；精神忧虑沉闷，引起胎儿疾病、痴呆。
2，重视饮食影响与调摄。注重饮食营养与调节，是古代胎教一项基本内容。如“割不正不食”，饥饱适中。多食清淡食品。戒酒。注意食物禁忌。
3，选择良好的外界环境。居处简静。优雅、安静的环境。避免不利因素、噪音干扰。
4，良好的起居与生活习惯。注意卫生保健，劳逸有节。
（二）胎教的方法 1，监督法。主要用于宫廷。由太师、太宰等监督王后。
2，小劳法。孕妇参加一些轻微体力劳动或户外活动，活动筋骨，流通血脉。
3，瘦身法。孕妇控制饮食，使胎儿不过于肥胖。
评价：中国古代胎教，历史悠久，实践与理论有不少成功经验和科学论断，可以借鉴。
“三、百、千”：
1，三：宋，王应麟《三字经》，是流传最广，影响最大的童蒙读物。三字一句，内容丰富。
2，百：指《百家姓》，500多个用作姓氏的汉字组成。四字韵语，易记诵。
3，千：南朝，周兴嗣《千字文》，四字韵语，250句。
贾谊论太子教育的意义 1，从国家兴亡的历史分析了太子教育的成败，会关系到国家命运。
2，从教育可改变民性的观点，阐明了对幼年太子教育的意义。
3，贾谊认为，人的早期人格培养非常重要，是人格品行陶冶的最重要时期，
此时儿童易接受正确思想熏陶。
贾谊论“早喻教”
贾谊将太子教育分为4个阶段，即胎教、学前教育、学校教育、成人教育，前两个属于幼儿教育。
（一）胎教 1，选择父母是胎教的根本问题。
2，对孕妇要进行“正礼”教育。
3，安排适宜的环境及人员对孕妇予以影响。
（二）学前教育
1，贾谊，“太子之善，在于早喻教与选左右”。早，一是要行胎教，一是要实施学前教育。
2，学前教育要从婴儿初生就开始。
3，宫廷中，聘请“三公”“三少”为专任教师。
4，为太子创造一个特殊优越的教育环境，“左右前后皆正人”。
5，学前教育内容多方面。包含体德智的要求。

颜之推论学前家庭教育的意义。
1， 十分重视学前家庭教育，是要保持士族家庭地位和传统，使儿孙能“绍家世之业”维系特权地位。
2， 家长对年少的子女的教育，容易奏效，儿童家庭教育是其他任何教育所不能替代的。
3， 南北朝社会动荡，官学不振，学前家庭教育是士族教育的基础和主要形式。

颜之推论家庭教育的内容。
1， 颜之推的教育目标是：培养治国的实用人才，如朝廷大臣、兴造之臣等六种人才。这种主张在儒学包揽一切的时代，具有突破性意义。
2， 提出“德艺同厚”，既要进行封建德行教育，又要进行“修以学艺”的教育。从小进行忠孝仁义礼节的教育。“孝是百行之首”。
3， 学艺：广习经史百家书本知识之外，还要熟悉各种杂艺，如文章、算术、医方等。
4， 德行与学艺，互为联系，德行是根本，学艺也不是可有可无。
02 第二编 中国近代学前教育1
晚清和外国教会

1，19世纪60年代，我国产生了近代新式学校，
2，1904年中国第一个近代学制——癸卯学制，按此学制，学前教育实行蒙养院制度。
3，鸦片战争后，为适应近代工业需要，教育出现三种不同性质学校：教会学校、洋务学堂、新学校。
4，梁启超，“人生百年，立于幼学”，强调儿童教育意义，出自《论幼学》。▲
5，梁启超，《论女学》，批评了“妇人无才便是德”的传统封建观念。
6，1905年，科举制度废除，标志封建时代旧教育在形式上结束，新的半殖民地半封建社会教育制度形成。
7，蒙养院是中国最早的学前教育机构。
8.__蒙养院____是中国第一部学前教育法规所确定的学前教育机构的名称。P84▲

9，1903年，《奏定学堂章程》，也叫癸卯学制。
10，《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》是中国第一个学前教育法规。▲
11，蒙养院，附设在育婴堂和敬节堂内。▲▲▲
12，育婴堂，创于宋代。▲
13，蒙养院课程，游戏、歌谣、谈话、手技。
14，蒙养院内教师称“保姆”，由乳媪、节妇训练而成。
15.我国幼儿教育机构始于1903年成立的(湖北省立幼稚园)。P88
16.清末我国首次设立公立幼儿教育机构的地方是武昌
17.清末我国首次设立公立幼儿教育机构的地方是湖北▲
18，1903，武昌，湖北幼稚园，也叫武昌蒙养院，是中国创立的最早的公立学前教育机构。
19.中国最早的学前教育制度实行“蒙养家教合一”；
用以训练儿童的执教者母亲或保姆的，主要是封建纲常名教 ▲
20，湖北幼稚园附设女子学堂，是中国幼稚师范的萌芽。
21，户野美知惠，是日本来华的最早的幼教工作者。
22，天津严氏蒙养院，是私立蒙养院中最有名的。
23 清末蒙养院制度，仿照日本《幼稚园保育设备规程》p90
24 1844, 英国传教士埃尔德赛在宁波创办女塾，是中国第一个女子学堂。
25 1898，中国人自办的女学，是上海的经正女塾。
26 1907，《女子小学堂章程》《女子师范学堂章程》，打破女禁。
27 保姆传习所和保姆科，是我国第一批培训学前教育师资的机构。
28.康有为认为实现政治改革的关键是摧毁家族制，相应地，对儿童实行“公养”、“公育”制度。P93
29.提出创立人本院对孕妇进行集体胎教的主张的是康有为 p94▲
30.康有为的“公养公育”思想
31.反对西方“袒肩露背”服饰，反对“中华缠足”，认为这都不符合孕妇的健康要求的是康有为 p96▲
32.在康有为的《大同书》中，他设计了“公养、公教（或公养、公育）的理想教育制度。 P93
33.我国近代设计儿童“公养”、“公育”这一理想教育制度的是康有为
34康有为婴幼儿教养宗旨是：“养儿体、乐儿魂、开儿知识”。P97
35帝国主义在华学前教育活动，具有奴化教育的性质。
36帝国主义在华兴办文化教育事业的终极目的是:奴化中国人思想，培养高级治华代理人▲▲ p99
37.大约19世纪___80____年代西方教会在中国沿海开始兴办学前教育机构。P100
38. 据《全地五大洲女俗通考》，外国教会在我国最早设立的幼儿教育机构是.小孩察物学堂 p100▲▲
39.近现代外国人办的学前教育机构分为两种，一种是日本式的，一种是教会或欧美式的。P101▲▲
40.日本式幼稚教育在中国影响最深，这发生在清末民初 p101
41外国教会兴办的“慈善”事业：孤儿院、慈幼院、育婴堂。P103
42. 1898年，英国长老会在厦门创办幼稚园师资班，
43 1912年发展成为怀德幼稚师范学校_，是教会在我国最早设立的一所独立的幼儿师范。▲▲▲p104
44 20世纪初，梁启超从理论上阐述学前教育思想并产生很大影响的文章是（ ）
A.《论中国亟需设立幼稚园》B.《重视教育说》C.《大同书》 D.《教育政策私议》

1.简述中国学前教育从传统的家庭教育向社会教育转变的必然性。 P80-82
1, 中国封建社会宗法家族制度下的自给自足的小农经济与家庭手工业相结合的经济， 其学前教育的基本形式必然是家庭教育。
工业企业和中国民族资本主义产生和发展，中国社会经济发生了重大变化，自给自足的自然经济开始瓦解，农民和手工业者纷纷破产。
2， 大工业生产的出现，不少妇女走进工厂。民族资本主义主要招收女工。学前教育完全由家庭承已
不适应。这就从经济上提出了建立学前社会教育机构的要求。
3，社会政治制度和经济制度都发生了巨大变动，必然引起思想文化领域的波动。
开明知识分子，到资产阶级维新派，都积极介绍西方儿童教育。他们提出的建立学前教育制度的主张，是中国近代学前教育机构产生的思想基础。

2.述评清末蒙养院制度。【2008.07】
（一）蒙养院【名词解释】
1，蒙养院是中国最早的学前教育机构。
2，1903年，《奏定学堂章程》，也叫癸卯学制。其中，《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》是中国第一个学前教育法规。制定了蒙养院制度。
3，蒙养院的对象：3-7岁儿童。蒙养院的意义：学前教育在国民教育中基础地位。
4，蒙养院的设置：附设在育婴堂和敬节堂内。
5，蒙养院的保教要旨：对儿童教育，包含德智体美的内容，照顾儿童情性及心理。
6，蒙养院课程，游戏、歌谣、谈话、手技。
7，蒙养院内教师称“保姆”，由乳媪、节妇训练而成。
8，蒙养院实行“蒙养家教合一”。
9，蒙养院的特点：母亲或保姆仍受封建纲常名教的训练，甚至强化封建式家庭教育，不解决师资培养。其资产阶级教育形式和封建主义的思想内容必然造成尖锐的矛盾。
（二）评价蒙养院制度 p90
1, 中国学前教育完全由家庭负担的历史结束了，迈出了学前教育社会化得第一步。
2，反映了近代大生产发展要求学前教育与之适应的规律，是一种自上而下被动出现的特点。
3，蒙养院办院纲领，体现了“中学为体，西学为用”，既有传统儿童教育的核心——封建伦理道德的灌输，又具有近代学前教育的形式和内容。
4，严重抄袭日本。表现极大的半殖民地半封建教育特点。

3 试析康有为“公养”、“公教”思想。
（1）公养、公育是康有为的理想教育制度。其思想基础是康有为的建立大同世界的政治理想。他认为，要建立大同世界，就要实行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。
（2）相应地，教育要实行儿童的"公养"、"公育"制度，即儿童教育完全由政府负责；人人由社会负责受教育，直到 20 岁。为此他设计了一个从胎教到大学的" 公养"、"公育"的理想教育制度。
（3）康有为的这一思想是一个终身教育计划，贫富平等，男女平等，二十年一贯制。这虽然至今都无法实现，但有着鲜明的民主性和反封建性，是进步的。
4 武昌蒙养院：p89-90
1，1903，武昌，湖北幼稚园，也叫武昌蒙养院，是中国创立的最早的公立学前教育机构。
2，湖北幼稚园附设女子学堂，是中国幼稚师范的萌芽。
3，户野美知惠，是日本来华的最早的幼教工作者。拟定《湖北幼稚园开办章程》，规定“重养不重学”的原则。
4，保育幼儿包括发展身体、开发智识、培养行为习惯三方面。课程有：行仪、日语等。

5 天津严氏蒙养院 p90
1, 天津严氏蒙养院，是私立蒙养院中最有名的。由严修所设。
2, 1902，开办严氏女塾，1905，创办严氏女子小学，并设蒙养院和保姆讲习所。
3，聘请日本人为教师，购进钢琴等教具，课程有手工、唱歌、故事等。
4，每日上午授课，招收亲友和邻居子女中的4-6岁儿童。

6 教会幼稚园的办院宗旨 p99-100
1,终极目的：以基督教精神奴化中国人思想，培养高级治华代理人。
2，重视对幼儿心灵的熏陶，使其接受基督精神，为培养殖民地国民打下根基。
3，均通过教会组织，企图以西方物质文化生活方式征服中国儿童；宗教色彩浓厚，希望中国儿童从小就忠于基督，成人后受洋人摆布。

7 比较日本式幼儿园和宗教式幼儿园。P99-102
1，性质相同：都具有奴化教育的性质。
2，教育内容不同：日本式，游戏、歌谣、谈话、手技4项。
宗教式，恩物、美术、音乐、故事，宗教知识等，训练小基督徒。
3，教育方式不同：日本式，全部活动不脱教师的示范管理，管理完全采用严肃主义，教育者和被教育者都充满苦闷，儿童教育形式非常呆板。
宗教式，符合儿童年龄特点，儿童在园生活天真烂漫，与保姆关系融洽。
4，对中国的影响不同：日本式，易被中国人接受，蒙养院及蒙养园主要效仿这种形式。在中国广泛流行并发生影响。
宗教式，以“潜在”方式发展，很难与中国蒙养院接轨，二者几乎不发生关系。

8 ■P104帝国主义在华培养幼教师资的主要途径：【2003.4】
1、 办幼稚师范教育或女学。
教会办的幼稚师范学校，重视宗教教育与英文教学。晚清影响不大，民国后影响越来越大。
2、 吸引留学生赴东、西洋接受幼教专业训练。
1908年后，中国学前教育由学日向学美转变
3、 派师资任教于中国学前教育机构。
请外国教员，一致持续到新中国成立前。解决了师资匮乏，引入西方近代学前教育理论、课程、教材、教法；但同时也渗透奴化思想。

03 中国近代学前教育2
民国和老解放区
1, 1912, 蔡元培，壬子癸丑学制，蒙养园制度。
2，壬戌学制，幼稚园制度。
3，学前改革实验活动，吸取了美国实用主义教育思想，探索建立和发展中国化、科学化的学前教育制度。
4，1912，《学校系统令》称“壬子学制”，与各种学校令结合，称“壬子癸丑学制”。
5. 按照“壬子癸丑”学制的规定，学前教育机构的名称为蒙养园 p109
6. 按照“壬子癸丑”学制的规定，蒙养园是学制体系上的教育机构，但与大学院一样，不占学制年限，并未单独成为学制系统中的一级P111
7. 民国初年，蒙养园附设于小学、女子师范学校和女子高等师范学校内，纳入到真正教育机构之中。P111
8. 上世纪20年代我国公布的《学校系统改革令》，又称“新学制”或 壬戌学制 p113
9. 壬戌学制，采用美国的“六 三 三”制的框架。
10. 壬戌学制，规定在小学下设幼稚园，接受6岁以下儿童，把幼稚园正式列入学校系统。
12.确立学前教育机构在我国学制系统中作为国民教育第一阶段地位，是1922年(壬戌学制)。P114▲▲▲
13. 1927，陶行知在南京燕子矶、晓庄等地创办了我国第一批乡村幼稚园。
14. 1923，陈鹤琴在南京创设了我国第一所实验幼稚园，即南京