即兴评述真题.doc

1.犀利哥
“犀利哥”出名，不排除一部分人只是为了满足自己的猎奇心理，甚至也有一部分人是带着厌恶和攻击的情绪来炒作这件事这样。鲁迅先生很早也说过，中国人爱凑热闹，或许是这样的民族特性，推动着我们追捧新奇事物，搞怪人物，低俗文化等等。但是这种猎奇心态，其实助长了社会不良风气的存在，让兽兽门事件，凤姐走红等搞怪，低俗文化大肆传播，可以说为我们社会生活创造了一个不好的氛围，特别是对青少年成长来说，更加不利。
“犀利哥”在短短一周内红透网络，同时被纸媒、电视、网络等媒体大肆报道。并加以“人肉搜索”。侵犯了他人的隐私权、肖像权。
一些媒体缺乏对信息的判断能力，不管真假，大肆报道。原名程国荣因家庭原因，精神有些不正常，讨乞是犀利哥最不堪回首的事，他们大肆报道，深深伤害了弱势群体。我们应该做的是关心弱势群体，而不是在其中津津乐道。
2.明星夫妇（吕丽萍，孙海英）反同性恋的观点和看法
明星对其粉丝吸引力巨大，思想影响的力量自然无需论证。通过这些明星的声援，更多人容易对同性恋抱以一种宽容理解的态度，同性恋不再是难以理解的异类，而是鲜活的个人，一个普普通通的社会分子，可能就是你的邻居、同事、朋友、他们就在你的身边。这也成为了公共教育的一部分。这是学界、社会界所做不到的效果。
明星们一句句简单的表态，给大众描述了一个最容易理解的“社会基本价值观”。这种观点未必能够洗去长期以来根植在反对同性恋人群心目中的歧视，但是能够确实的告之到他们——有如此数量之大的人群愿意理解同性恋群体的存在。这种事实的展示将有助于他们提高对同性恋群体的认识，继而改变偏见。
同性恋者和我们一样，都有着在这个社会上生存和发展的权利，并且这样的权利不应该受到哪怕是观念上的侵犯。”作为一个社会名人、有影响力的名人应该反思或者反省一下。我们尊重名人本身的信仰，甚至允许他们对事物有自己独特的看法，但是，这并不等于去认同一个具有社会影响力的公众人物可以如此公开地对一个对中国社会还有些‘特殊’的群体去表达你的歧视。
在我们周围还有一部分人的取向和大部分人是不同的，但是他们也在为这个社会辛勤的付出着，同性恋者和我们一样，都有着在这个社会上生存和发展的权利，并且这样的权利不应该受到哪怕是观念上的侵犯。我们想对同性恋人群说一声，套用一句我们非常熟悉的话，“我可以不认同你生活的方式，但是我愿意捍卫你不同于我的生活的权利。”
社会不需要歧视与仇恨，消除对同性恋的歧视和仇恨意味着社会的进步。
3.刘备“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”
不要因为好事小就不去做，不要因为坏事小就去做。
不要因为一件好事很小就觉得没有用不去做，也不要因为一件坏事就觉得无关紧要就去做。做人要防微杜渐，是非分明。
不要因为觉得小小的错误没什麽就去犯错,也不要因为觉得小小的善举不起眼就不去行善.因为积少成多,小事会变大.所以小错误犯多了也会严重,善举做多了就是很大的了.
是三国蜀国刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。
4.打麻将该不该有所限制？
麻将本身是无罪的，只是一种休闲工具，而且是国粹的一种，只是被玩的邪恶了而已，要纠正的不是麻将本身，而是玩法及操纵的人。打麻将作为大众的业余生活之一，只要在合理范围内，没啥大不了的，对于青少年，应该让他们远离棋牌室，只要合理有度，完全可以。
5. 电视征婚栏目
电视相亲是一部好经，直接作用是解决了一部分人的终身大事，间接起到了丰富电视屏幕的作用，为大众生活增添了几分乐趣，还是有可取之处的。只是当下一些“歪嘴和尚”把经念歪了，任由一些素质不高的嘉宾在台上信口开河，将自己的一套不健康、不正确的婚恋观，通过电视节目传播开去。众所周知，电视的受众面是非常广的，且影响度也是非常深的，一期节目的灌输可能比学校老师一年辛苦教育还来得快，容易给涉世不深的青年以误导，混淆是非。
电视相亲节目整顿是必要的，要取其精华，弃其糟粕，使其更规范、更真实，走持续健康发展之路，造福大众，推动社会和谐。
相亲节目的婚嫁观不能误导大众
就目前来说，电视传媒对社会的影响巨大，到了无孔不入的地步。电视节目播出的画面、言语以及这些声像暗含的价值观、人生观，有着极大的教化意义和示范意义，它直接影响着整个社会价值的取向。在这样的情况下，一些电视台单单为了收视率，完全淡化自己的社会责任和公共道德，用庸俗的节目和粗俗的言语吸引观众，挑战社会的道德底线，观点总局叫停节目正当其时。电视台也应该借此反思，所有的艺术都是相通的，电视节目长远的生命力在于真诚和真实，弘扬真善美，向社会传递积极向上的信息和价值观，捍卫公共道德，促进社会发展。只有这样，才能永保节目的活力。
爱情不能娱乐化
时下征婚交友栏目泛滥成灾，一大批“拜金女”、“钻石男”惊骇世俗的言语，出人意料的举止让人大跌眼镜。在这些相亲节目中，爱情被等同于财富，没钱的征婚者很快就会被无情的淘汰掉，有钱的才能笑到最后。这些占据着各大卫视黄金时段的相亲节目，有些曲解了爱情，误导了观众，甚至遭到了很多的唾骂。
爱情不应被娱乐，即使娱乐也应有度，否则就是对爱情的亵渎，也是对自己和他人的不尊重。
莫为“审丑疲劳”推波助澜
审丑是一种道德评价，“审丑疲劳”是指人们对现实社会中存在的丑恶现象越来越麻木淡漠，甚至美丑颠倒，以丑为荣。具体表现为：对吃喝嫖赌的麻木，对好逸恶劳的羡慕，对拜金炫富的效仿，对行业混乱的忍受等。
当前一些电视相亲节目为了所谓的收视率，竭力倡导炫富拜金理念，有些环节让人恶心，严重的影响了年轻一代的价值观和道德观，扭曲了青年男女的婚恋取向。这不但与电视节目宣传教育的宗旨背道而驰，而且是在为现实生活中广泛存在的“审丑疲劳”之火增薪加柴。而“审丑疲劳”的大面积扩散，势必导致整个社会价值观的变形，影响社会的健康发展，电视作为主流媒体之一，其职责应该是向社会传递积极向上的价值观，电视节目要弘扬社会主旋律，展现人性的真善美，切莫为“审丑疲劳”推波助澜。
6. “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的看法和观点。
（百姓的）粮仓充足才能知道礼仪，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱 　　仓廪：储藏米谷之所，即粮仓；实：充实；礼节：人和人交往的礼仪规矩；衣食足：丰衣足食；知荣辱：知晓荣誉和耻辱。
管仲所说的“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国很快强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的记载。由于管仲指导思想的正确及齐桓公的成功，“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”历来为后世传颂，用现代眼光看这句话完全符合唯物主义有关“物质决定意识”、“经济基础决定上层建筑”、“物质文明决定精神文明”等相关观点，在当时那个王室式微、诸侯欲动的年代，国家统治者能有这种意识是很难能可贵的。
或许是太史公司马迁敏锐洞察到了“仓廪实、衣食足”与“知礼节、知荣辱”之间的联系并不是必然的，才把管仲的“则”微妙、审慎的改为了“而”，用今天的话来说就是：“仓廪实衣食足”是“知礼节、知荣辱”的必要条件，而不是充分条件，“仓廪实、衣食足”只是前提和基础；或许管子当时也没有把这句话说得那么绝对，只是后人一叶障目、断章取义、妄自揣度，未能准确理解先人微言大义罢了，而且在那个诸侯蠢蠢欲动的年代，适用、管用的就是最好的，抑或注重经济、反对空谈主义的管仲先生就是这样精准地抓住了关键。总的来说，从人类曲折的文明发展历程看，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，经济的发展衍生文明的进步，文明的进步依仗经济的发展，是大趋势、大规律、大方向，从宏观上讲二者水涨船高、相生相随的关系无可争议，从经济基础对上层建筑的决定作用上讲先贤的至理名言依然对现实有巨大的不可抗拒的指导作用永远会是中华民族弥足珍贵的精神财富，取其精华，去其糟粕，为今所用，适可而止，过犹不及，乃为上策。
试题观点认为“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”正确反映物质文明与精神文明的关系, 不难看出“仓廪实”和“衣食足”是“知礼节”和“知荣辱”的基础, 比喻物质文明是精神文明的基础是有道理的, 但“仓廪实”和“衣食足”未必就一定“知礼节”和“知荣辱”。这就具有片面性, 因为精神文明是需要建设的, 同时, 两个文明之间的关系也是统一的, 物质文明建设和精神文明建设存在着相互依存, 相互促进的辩证关系, 必须坚持两手抓, 两手都要硬的方针, 促进两个文明协调发展。
[答案要点] 　　(1). 这种看法有一定的道理,“仓廪实”、“衣食足”确实是“知礼节”和“知荣辱”的基础。但若认为这就正确揭示了两个文明建设之间的关系, 则是片面的。 　　(2). 这种看法忽视了精神文明是需要建设的, 也忽视了精神文明建设对物质文明建设的反作用。 　　(3). 精神文明并不是随物质文明建设自然而然发展起来的, 而要经过长期和艰巨的建设过程才能形成。 　　(4). 物质文明和精神文明建设存在着相互依存、相互促进的辩证关系。必须坚持两手抓, 两手都要硬的方针, 促进两个文明协调发展。