“人的现代化”视域下教育的价值探索.pdf

师道二二三年第九期31新 论 视 窗“人的现代化”视域下教育的价值探索 赖希然一、“人的现代化”相关理念现代化已有数百年的历史，它是世界上各个国家发展到一定历史阶段的必然产物，也是人类文明进步的重要象征。一般认为，现代化可以划分为先发型现代化和后发型现代化。先发型现代化是指在社会发展历程中，现代化因素在国家内部形成，日积月累，致使社会向现代化转变；而后发型现代化可以发挥后发优势，在几十年的有限时间内走完西方现代化的数百年历程，节省了大量的时间成本，甚至超越某些现代化国家。现代化的核心是不断促进人的现代性的发展，从而实现人的现代化。现代化不仅仅是简单包含了人的现代化这一概念。一方面，现代化包括物质的大量供给、经济的快速发展、法治的不断完善、生态的健康发展、文化的持续创新，为人的现代化提供了发展的必要条件；另一方面，人的现代化是各个领域的现代化得以成功的前提条件，也是衡量现代化发展程度最重要的指标。如果我们忽略了人作为现代化的灵魂，现代化就不可能真正地实现。对此，美国社会学家英格尔斯有明确的论断：“一个国家，只有当它的人民是现代人，它的国民从心理和行为上都转变为现代的人格，它的现代政治、经济和文化管理机构中的工作人员都获得了某种与现代化发展相应的现代性，这样的国家，才可以真正称之为现代化的国家。否则，高速稳定的经济发展和有效的管理，都不会得以实现。即使经济已经开始起飞，也不会持续长久。”1英格尔斯的话阐述了一个道理，就算制度是现代化的制度，如果执行这些现代化制度的人没有摆脱以往传统的思想模式、价值取向和行为方式，那么国家的现代化将无从谈起，人们将无法享受现代社会带来的各项福祉。作为学术界研究的热点话题，人的现代化实质上指的是为了适应现代社会的人类主体能力的现代化，体现为从“传统人”到“现代人”的转变。目前学术界已经意识到人的现代化与现代化是相伴而生的关系，它和现代化的历程一样，都需要经历从传统到现代的转变。学术界普遍把人的现代化与其余五大现代化并列，并且如今的现代化研究有一种向人的现代化逐渐靠拢的趋势，但是相当一部分学者长期关注人的单方面现代化而忽视了其余方面的发展，背离了全面自由发展的目标。二、现代化的弊端长期以来，以西方国家为典型的先发型现代化被认为是现代化的代表，西方国家自诩为现代化的成功案例，垄断了对现代化的解释权。近年来，随着生态危机、人的异化、消费异化、资源耗竭等一系列现代化“疾病”的产生，人们逐渐意识到西方的现代化并不是人类社会发展的最佳形态，开始讨论现代化所带来的弊病。其一，现代工业文明导致人的物化。随着全球化进程的深入，拜金主义、放纵主义、享乐主义等纵欲思潮笼罩了一大批现代化国家。物质生活的极大满足、工具主义思维的盛行、经济系统对人的生活世界的渗透，使得人性遭到异化。所谓异化，表现于人在物物交换中被当作了物，已经不是自然意义上的人，人的物质欲望被无限放大。消费主义大行其道，人们为了追求物质生活的满足，陷入到无休止的消费、工作，工作、消费的恶性循环之中。其二，现代化会引起资源的过度消耗和环境的不断恶化。资源和环境是以工业化为核心的现代化模式得以进行的外部条件，现代化建设在积累巨额物质财富的同时，也加快了对自然界资源的掠取，对生态环境造成了不32师道二二三年第九期新 论 视 窗可逆的伤害，例如空气污染、水环境破坏等。生态系统和自然环境的自我修复能力是有限的，生产的无节制扩张最终将致使人的生存环境恶化。三、教育作为消解现代化弊端的重要途径教育事业的发展涉及社会生活的方方面面，作为深嵌于社会体系之中的一个构件，教育既受社会制约、为社会服务，又表征着社会、塑造着社会，是实现现代化全局中的一个至关重要的组成要素。在现代社会中，教育与经济、政治、文化、思想等各个领域都有着紧密的联系，它的本质和内涵是实现人的素质的现代化。因此，以“人的现代化”视域观照，拥有一个高质量发展的教育体系极其关键，教育高质量发展不仅是时代的要求，更是教育系统对人民群众普遍需求的积极回应，它可以为国家和社会培养高素质的时代新人，为国家和社会的互相协调和可持续发展提供源源不断的内生动力，同时教育也是消解现代化弊端的重要途径之一，对个人实现人生福祉具有重要价值。第一，丰富人的精神世界，使人的物质与精神协调发展。现代化的一个悲剧就是人陷入物质主义的陷阱，原本多向度的人性蜕变为单一的物质欲望。教育注重关怀人的精神世界，通过帮助受教育者树立崇高的理想信念和目标追求，充分发展人的精神世界，破解人类在现代化道路上遇到的精神贫瘠问题。其中，文化教育是精神教育的主要形式。教育体系与文化体系的强强结合，有利于更好地满足无数个人的文化需求，使其受到文化的熏陶，潜移默化地丰富内心世界，增强精神力量。第二，提升人的道德修养，规范人的行为方式与价值观念。现代社会是公共社会，公共性是人们对整个社会所存在的公共行为、公共事务、公共秩序等公共特征的认同，具有公开、共享、普遍的特点。教育可以通过传递道德原则和道德规范，培养以公共性为核心的公共精神。一个良好的道德体系能够建立起人与人、人与社会之间最基本的道德价值认同，为现代人提供积极向上的正能量，营造社会和谐的氛围，最大限度地规避现代化中的金钱至上、损人利己、过度功利化等人性阴暗面。学校教育可从讲诚信、守规矩等最细小的事情入手，引导学生在思考道德困境中培养批判性思维和道德辨别能力。第三，提高人的知识和技能，促进人的全面发展和地区的均衡发展。教育最直接的作用就是知识和技能的传播。现代化不是空中楼阁，而是建立在人的知识和技能之上的。同样，要想消弭现代化带来的弊端，就必须借助现代化的科学知识和技术，而这一切都是以教育作为支撑的。一方面，教育通过提高人的知识技能，为人的全面发展创造了必要的前提条件。只有具备一定的科学文化素养，人才能促进自身综合素质的整体提高。综合素质的提高意味着人不再盲目追求个人利益，而是以系统性、发展性的眼光，结合集体观念、整体观念，从多方面周全考虑并作出妥善处理。另一方面，受过良好教育的劳动者能够更加高效地分配和利用各种生产资源，提高在生产中的劳动生产率，以促进地区的经济发展。而地方经济的增长则会带来更加多样化的社会生产要素，促进人口、资金、技术等要素的有效流通和高度聚集，打破以往区域发展的瓶颈，为地区发展带来无穷的活力，反过来也会促进教育事业的蓬勃发展，形成“教育生产”的良性循环，扭转现代化带来的发展不均衡问题，破除“富人越富，穷人越穷”的现代化困境。第四，培养人的环保意识，规避对环境的不友好行为。重视环保问题，不仅是国家层面的宏观要求，也是现代人应该具有的一种基本素养。因此，如何充分利用教育这个平台，塑造一个全民环保的社会就显得无比重要。学校可以设置专门的环保教育课程，既围绕海洋、湖泊、土地等自然资源开展自然教育，又立足我国优秀传统文化中的生态智慧进行人文教育；推进绿色校园建设，通过常态化制度化组织垃圾分类实践、环保小能手评比等校园活动，营造绿色文明、健康向上的校园文化，推动生态文明理念扎根学生内心。把生态文明教育融入教育的全过程，不仅需要学校统一的课程设置，也离不开家庭和社会的实践能力培养。这就要注重发挥学校教育的主渠道作用，引导家庭、社会共同参与，协调推进。参考文献1 美 阿历克斯英格尔斯人的现代化心理思想态度行为成都：四川人民出版社，1985.（作者单位：香港理工大学）责任编辑 黄佳锐