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《一百个人地十年》读后感
孙媛
2015222755在延绵不绝的历史时间里，十年不过是眨眼的一瞬。但对于一代中国人有如熬度整整一个世纪。在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，再惨烈的战争也难以达到如此残醋——灵魂的虐杀。这个十年就是文革。
作为90后，我出生时文革已经结束，因此对这段历史并无直观认识。以前对它的印象，也仅限于爷爷那辈人的回忆，幸好我们有使命感的文学家们用他们的笔记录下了历史的真实，前有巴金的《随想录》，以知识分子的视角反思文革，探索着如何“做好人”，现有冯骥才的纪实文学《一百个人的十年》，展现的是众多普通文革经历者的心灵档案。源于一个文革亲历者的良知和文学家的责任，冯骥才历时十年，收集被采访者信件近4000封，采访数百人，其中有教师，干部，学生，家庭妇女，工程师等等，触角伸向社会的各个层面，从中选取互不雷同，具有典型意义的故事。如此具有深度，广度的记录文革前不见来者；如此繁琐，浩大的准备工作，对于如今一年出版几本书的作家来说简直是天方夜谭。当时他却将那一代人的记忆完整地呈现在我们地眼前，用真实填补历史感知的断层，使我们不得不为之震惊。
其中有两个故事给我带来了极大震撼，下面分享给大家：
“我到底有没有罪”。她是医生，父母是资本家，文革一来，家被抄，父母被红卫兵批斗和殴打，后来他们实在忍受不了，决定一起自杀。但在当时的形势下，自杀也不容易。于是他们商量着，因为她是医生，熟悉人体构造，就由她割开父母的喉管，然后她再自杀。这样解决了所有人的痛苦。然而，当她手刃了父亲时，却被红卫兵们发现，不得已她和母亲选择了跳楼"由于她是杀人犯，医院便救活了她并把她投入监狱，她的母亲却因未得到及时救治而身亡。而她却一直以为母亲仍然活着而坚持了十年之久。多么震撼的故事。本来救死扶伤的医生，却不得不把手术刀当作凶器去杀害自己的亲人，而且是“为了他好”。在那种时代背景下，人性被扭曲到何种程度。让人不寒而栗。
“拾纸救夫”。一个小学语文老师，因为讲了毛主席在水沟中躲避伪军搜索的故事，被认定为损害主席形象的现行反革命而投入监狱。老师坚称他讲的故事是从书上看来的是有据可依的，可就是想不起从哪看到的无法为自己伸冤。他的爱人是文盲，自此开始了到处捡拾有字的纸片的生涯：每天拿着成堆的各种纸片让别人读给她听，期望有天能读到那个故事。在漫长艰苦的读字生涯中，女人和孩子死于一场火灾。直到八年后他刑满释放，才找到了故事的出处——来自谢觉哉的《秋收起义和我军初创时期》里的浏阳遇险。为了一桩冤案，他家破人亡，失去了一切，这些损失由谁来弥补呢。
酸甜苦辣，各种味道混一起反而辨不出味来。无论谁指出什么，总有人站在对立面用同样大小的声音呐喊。那是个怎样的年代。由于社会的集体失声，没有经历过那个年代的人，对文革的理解仅仅就是在字面意义上了。经历过的人，把这段经历已经深埋，如果没有人去挖掘，曾经的经历只是偶尔回忆往事时候的一抹掠影，很快就会散去了。单纯、狡诈、愚昧、精明、苦闷、美好、激进、保守......无数看似矛盾的情绪，在那个混乱的年代交织得难解难分。我非常欣赏冯先生的历史观：历史不仅存在于文献和史书中，在博物馆内，在一天天远去而模糊的岁月里，也存在于我们的观念、话语、行为、习惯、下意识中，不被我们察觉。比如文革的否定一切，怀疑一切，斗争哲学，破坏欲，非理性的盲从，躁狂症，反文化及反文明，在当今充满博弈和网络化的时代，依然在被表现，演释和传承。
曾有人说过：一个得遗忘症的民族是没有明天的。确实，任何民族的奋发与自强都需要两种清醒：清醒的面对世界和清醒的面对自己，清醒的面对未来也清醒的面对过去。我希望我们不要忘记这段动乱的历史，因为它是整个中华民族的一道深深地创伤""只有了解明白过去才能更好地走向未来。
第二篇：《一百个人的十年》读后感《一百个人的十年》读后感
《一百个人的十年》主要讲述的是文革时期一百个人的遭遇。在这十年里，许多知识分子，比如工程师、医生、老师都遭到了残酷的迫害，忍饥挨饿已不在话下，高强度的劳动，睡牛棚，甚至被严刑拷打，他们忍受着非一般的折磨。那个时候，哪怕只要说错一句话，便可能引起杀身之祸，那个时候，越穷越光荣，那个时候，毛主席语录背的越多越光荣。
不堪回首的文革十年
虽然在历史教科书也有提及文革十年的动荡与反思，但那仅仅是冰山一角，还有更多的不为人知的未被提及。这本书详实地记录了亲身经历文革并遭遇文革迫害的人的经历，让我第一次如此近距离地接触文革那段历史。我曾有好几次想终止看这本书的想法，他们的遭遇让我不敢相信这仅仅发生在40年前。有一些孩子响应党的号召，去东北开垦荒地，那里的条件异常艰苦，衣服不够，粮食也严重不足，常常要忍冻挨饿，睡的地方也只有草席和一床薄薄的被子，每天工作至少12小时，有些女生还因为这样而终生不孕。绝大部分的人都因为这段时间留下了严重的后遗症，风湿，关节疼痛，甚至骨头坏死。更有甚者，一些高级工程师被抓到牢房，每天只能喝一碗白粥，睡在没有厕所的牢房里，被红卫军们严刑拷打……肉体的折磨应如此痛苦，精神上的折磨更加残忍。在那个年代，可以看的书只有毛泽东语录，其他一切书籍，皆被视为伪科学，很多重要的资料因此被烧毁，一旦发现偷看这些书籍，便会立刻被送去批斗。读完这本书，我终于
能理解为什么老舍先生不忍痛苦，选择自杀。这一百个人，都有他们各自的经历，但共同的是他们都是文革中的受害者，忍受着非人一样的生活。而这一百个人，仅仅是文革时期大部分人的代表，也许有更惨痛的经历随着他们的枉死而远去。
文革的反思
历史终归历史，我们还得回到现实中来。但是，我们并不能因此而忘记历史，应以史为鉴。在文革时期，民主和法制遭受严重的践踏，国家法律成一纸空文，即便刘少奇主席拿着宪法维护自己的尊严也无济于事。这时候，我们是否应该反思我们的监督机制。诚然，文革之后，我们不断地反思与总结，我国的法制建设也得到快速发展，但仍然有很多需要改进的地方。宪法是我国的根本大法，而现实中，宪法的实际作用非常有限，违宪审查机制也没有得到落实。我国人权保障力度也不如西方先进国家完善，比如西方国家规定犯罪嫌疑人享有沉默权，而我国却无此规定，一旦犯罪嫌疑人被判刑，沉默将会成为他加重刑罚的酌定情节。再比如，十八大以来，我们看到一批贪污腐败的高官落马，从XX市委书记薄熙来，XX市公安局长王立军，再到近期的湖北副省长郭有明，这显示了中央打击贪污腐败的坚定决心，然而，虽然公开国家工作人员的收入的呼声越来越高，也有一些地区实施了这项工作，全面而细致的财产公开却迟迟未能实现。
改革需要循序渐进，切忌操之过急，虽然我国在民主与法制方面仍然有很多缺陷，但我始终相信，随着人们的法制意识越来越强，政府依法办事的观念日渐深入，我国的民主与法制建设会愈加完善，确
立宪法之上，不会让一人独大的现象再次发生。同时，这也需要我们每一位公民学法、懂法、守法、用法，自觉维护法律的尊严，这样，我们的国家必能在法律的引导下越走越好。
第三篇。《一百个孩子一百个梦》读后感（精选）这是一百名孩子曾经做过的梦。每个梦都是一篇童话。这些童话，弥补了他们在现实生活中的欠缺与遗憾，梦给了现实生活不能给予他们的意境与光彩照人，乐声缭绕的天国般的世界，从而使他们的童年大大拓宽了生存的疆界。
我读这本书时，书中的一个个精彩故事，一幕幕精彩的镜头，一张张天真的笑脸，让我快乐，让我沉思，让我遐想。正是这一个个真实的梦，勾起我儿时做过的纯真的梦。
还记得那是去年做过的梦吧。妈妈说我胖，爸爸说我肥。我多么希望能让自己变得苗条起来啊。于是，我开始了减肥计划，要开始减量少食。但是还是舍不得和那些陪伴了我12年的零食说拜拜，所以光靠少食还是不行。因此，我有加强了运动方面的训练。两个月过后，我果真变苗条了。但是，我好像不比原来快乐。晚饭后，我去公园里散步，迎面走来一个骑白马的王子，对我说：“其实真正的美在于内在，而不在于外在。”
如今想起那个梦，似乎觉得有点搞笑，但，那毕竟是我当时心里最美的梦。
一百个孩子一百个梦，让我们大家把藏在心底的那个梦拿出来，与大家一起分享你的快乐。最真实的童心世界，最经典的梦幻之作，一百个孩子的纯真，凝结成一百个绮丽的梦。
第四篇。《一百个孩子一百个梦》小学读后感星期五我从教室的图书角借来了一本带有童真，富有童趣的书——《一百个孩子一百个梦》。作者董宏猷把每个孩子真实的梦聚集在一起，写下了这本真实的书。书里的梦各种各样、丰富多彩。有的是甜蜜的梦，有的是让人害怕的、恐惧的梦，有的是家庭温馨的梦，这些梦都真实的记录了孩子内心的渴望与恐惧。
我也做过梦，有个梦是甜甜的、幸福的，但是最主要的是我非常渴望这个梦是现实。因为爸妈离异，把我和妹妹连天各一方，在梦里，经常浮现出和妹妹在一起的美好时光，每次做到这样的梦我都会从梦中笑醒。正是这样美好的梦，所以我和妹妹虽然远在天涯，却感觉近在咫尺。
梦是一种美好的东西，孩子们在梦中可以尽情玩耍、尽情高兴，还可以和远方的朋友一起敞开心扉，谈天聊地。梦也是一种令人厌恶的东西，梦会让你与敌人大开杀戒，会让你碰到前所未有的历险和稀奇古怪的生物。正是这种美好，又令人厌恶的东西，把孩子真是的内心表达出来了。
有的孩子希望爸爸每天早上给他煮的牛奶鸡蛋变成果味露，有的孩子希望满山都变成糖……有的孩子怕滑滑梯变成大象，有的孩子怕犯了错事就要进监狱……这些梦甜的甜，苦的苦，把孩子的心放在梦里，任他们翱翔。
我真希望董宏猷叔叔再多收集一些梦，把他全都出存在书中，让我细细品尝。
书是知识的大海，可以任我遨游，让我感受人生的品味，做人的道理，书打开你的怀抱，我来了。
第五篇：冯骥才《一百个人的十年》读后感冯骥才《一百个人的十年》：用真实填补历史感知的断层
在延绵不绝的历史时间里，十年不过是眨眼的一瞬。但对于一代中国人有如熬度整整一个世纪。如今三十岁以上的人，几乎没有一个人的命运不受其恶性的支配。在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。无论压在这狂浪下边的还是掀动这狂浪的，都是它的牺牲品。哪怕最成熟的性格也要接受它强制性的重新塑造。坚强的化为怯弱，诚实的化为诡诈，恬静的化为疯狂，豁朗的化为阴沉。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，再惨烈的战争也难以达到如此残醋——灵魂的虐杀。
这是一次绝无仅有的阅读经历，有着急不可耐一气读完的欲望，又时时被字里行间渗出的叙述者的滴滴血泪弥漫了双眼，于是拿起，又放下，再翻开。足足一个多星期，《一百个人的十年》一直沉沉地笼罩着我的生活，书中极具视觉冲击力的黑白照片中那些苦痛麻木被揪得仰起的脸，弯曲变形被压下的脊梁，亢奋扭曲青筋绽出的拳头，在我脑中不断的交替着。这是怎样的十年啊。对于我们这些文革后出生的人来说，近在咫尺的文革十年竟是一段历史的空白。我们从小在历史课上了解中国文明的上下五千年，而对这段20世纪中国历史上最惨绝人寰、最不可思议的文革浩劫，却无从窥见。教科书上对文革的叙述苍白无物，经历过的父辈们也欲说还休，把此话题视为禁区，是不愿触痛那愈合不了的伤疤，还是记忆太沉重压得说不出话来。或许更多的是说也说不清楚。
那么，我们历史感知的断层该如何来填补。一个失去了部分身躯的人该如何存活。曾有人说过：一个得遗忘症的民族是没有明天的。确实，任何民族的奋发与自强都需要两种清醒：清醒的面对世界和清醒的面对自己，清醒的面对未来也清醒的面对过去。幸好我们有使命感的文学家们用他们的笔记录下了历史的真实，前有巴金的《随想录》，以知识分子的视角反思文革，探索着如何“做好人”，现有冯骥才的纪实文学《一百个人的十年》，展现的是众多普通文革经历者的心灵档案。源于一个文革亲历者的良知和文学家的责任，作者历经10载春秋，收集被采访者信件近4000封，采访数百人，其中有教师，干部，学生，家庭妇女等等，触角伸向社会的各个层面，从中选取互不雷同，具有典型意义的故事。如此具有深度，广度的记录文革，前不见来者；如此繁琐，浩大的准备工作，对于如今一年出版几本书的作家来说简直是天方夜谭。
列宁认为一切旧历史理论的缺点是：没有说明人民群众的活动。而冯骥才要把此书作为第一份普通中国人的文革档案呈送给终将落成的“文革博物馆”。《一百个人的十年》展露的正是文革中普通人的经历与精神状态，老百姓是中国社会的中流砥柱，人们群众才是文革的主体，他们的亲身经历构成了历史的真实，他们的反思才触及灵魂的深处，发人深省。作者认为：历史总是偏爱名人，那些名人和有地位的人总有人为他们诉冤道苦，树碑立传。所以他要面对那些默默无闻的百姓和忍气吞声的芸芸众生。在颠倒黑白，狂躁荒唐的文革十年中，每个普通的中国人都成了舞台上涂脂抹粉演员，每个人的生活都可以改编成一部光怪陆离的小说。
为了最大程度的还原当时人们的精神状态，作者把事物原始状态的真实看得至高无上，因此在写作中将有限的虚构缩到最小，连配角人物，环境，场景和非主要情节也不去虚构。在阅读的过程中，我们可以看到一个个血肉丰满又各具色彩的人物，他们的狂热，忧郁，失望，悲愤，冤屈，苦痛，内疚，甚至叙述时的表情，语气都毫发毕现。正是由于真实，对于口述者而言每一次回忆无不是一场残酷的经历，曾经有一位口述者，被采访之后，整整病了一个月，就她的话说“回忆一次等于脱层皮”。对于我们阅读者又何尝不是如此，由于真实，我们一次次随着口述者走入那匪夷所思的年代，与他们一起承受着痛苦，感受着心灵的煎熬。那个8岁的死刑陪绑者，那个用水果刀切断父亲颈动脉而始终活在忏悔中的女医生，那个至今
不愿承认是牺牲品的当时的造反派，那个让陌生人来决定自己婚姻大事的女知青，那对结婚60天却分别3650天的夫妇……他们被践踏的尊严，扭曲的心理，残酷的命运波折犹如一把利刃直捅读者的心窝，使人不得不对人性有着更通彻心扉的审视与反省。
尽管灾难已经过去，谁对这些无辜的受难者负责。无论活人还是死者，对他们最好的偿还方式，莫过于深究这场灾难的根由，铲除培植灾难的土壤。一代人付出如此惨重的代价，理应换取不再重蹈复辙的真正保证。这保证首先来自透彻的认识。不管前代曾经陷入怎样地荒唐狂乱，一旦清醒就是向前跨了一大步。每一代人都为下一代活着，也为下一代死。如果后世之人因此警醒，永远再不重复上一代人的苦难，他们虽然大不幸也是活得最有价值的一代。那段十年虽然已经永远的过去了，但却在中国老百姓的灵魂和生活中打下了永不磨灭的深深烙印。真实是不容遗忘的，被掩饰的历史，仍会在冰层下暗潮汹涌，无视与逃避无济于事，惟有掀开冰冻才能让时代的潮水滚滚向前，而人类也只有在庄严神圣甚至痛苦的血与火的洗礼中才能获得新生。冯骥才用满腔的悲悯之情记录下了这段文革十年，用真实来填补我们历史感知的断层。而我们的责任呢。去牢牢记住这段历史吧。终结文革的方式，惟有彻底真实地记住文革。没有一层深于一层的不浅尝辄止的思索，就无法接近真理性的答案。没有答案的历史是永无平静的。
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