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柳暗花明：语文课堂呼唤创新性阅读
南通市第三中学语文学科 汪 吉

著名教育家于漪老师曾说：“阅读是生命的活动，是读者个性化的行为，它的第一要义是自主，是全身心的投入。没有读者的自主，文的精魄，文的语言的生命力，进不了读者的心田，读者享受不到遨游在智慧海洋的乐趣，更不用说有所发现，有所创造。”语文教学，本应以其独特的魅力，让学生在学习过程中，体味汉语言的美丽，感受传统文化的丰厚，使学生干涸的心灵得到雨露般的浸润，使学生疲倦的精神经历一次次远游，让学生的生命得到本质上的升华。阅读教学，更是直抵学生灵魂深处，去触动学生那因为这个喧嚣的世界而变得浮躁而又麻木的心灵。
阅读教学，寄托了太多人的希望。《语文新课程标准》颁布已经多年了，虽然语文界也刮起一阵阵清新的课改的春风，但是，在我们的语文课堂教学中，仍然存在着大量的“挂羊头卖狗肉”“新瓶子装老酒”的现象。我们仍然摆脱不了分数的拘囿，为了我们急功近利的目的，使学生苦苦挣扎于升学的藩篱之中。
首先，阅读教学手段的单一。我们一次次地呼唤教师与学生的平等对话，一次次地倡导学生对文本的独特体验，但作为教师的我们，似乎对“我讲你听、我说你记”的教学形式情有独钟，乐此不疲地灌输着。即使有不少形式新奇的课堂，也大部分是为了比赛获奖，为了对付检查的应景之作，显得花哨有余而踏实不足。如此这般，我们如何能激发学生的创新思想，又如何能张扬学生的个性？
其次，阅读教学内容的教条。“仁者见仁，智者见智”“一千个读者就有一千个哈姆雷特”是我们每个语文教师挂在嘴边的熟语，但是真正的教学中，我们真正做到尊重学生独特的情感体验了吗？标准化、结论化替代了学生的个性化阅读，把学生的创新思维扼杀在萌芽之中。《皇帝的新装》中的那两个骗子，就一定是狡猾的，令人可恶的吗？有的学生恰恰看到了骗子的聪明和可爱之处，正是因为有了他们，才让我们更深刻地认识到以皇帝为首的统治集团的爱慕虚荣、昏庸无能的丑恶本质。学生在阅读中迸发出来的创新思维的火花，是需要我们去鼓励和呵护的。这才真正能做到以“人”为本，真正尊重了学生阅读中的生命体验。
《语文课程标准》指出：“培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力。”“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践……要珍视学生独特的感受、体验和理解。”阅读教学，应该以尊重学生的独特的情感体验和创新性的发现为根本。作为教师的我们，应该摒弃那种急功近利式的“传道授业”，要抛开越俎代庖式的文本解读，要给学生自由呼吸的空间，期待学生对文本创新性的阅读，使学生的心灵得到放飞，个性得到张扬。因此，在语文阅读教学过程中，如何体现学生的主体地位，如何构建教师和学生的平等关系，给学生一个宽松、自由，能够发展自己创新性思维的环境，是语文阅读教学所要解决的问题。
一、 倡导学生进行“创新性解读”。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”学生是一个个活生生的独立的人，他们有着自己独特的认知角度和审美判断，他们对事物的认识，必然会打上自己主观判断的烙印。在阅读教学中，我们要尊重学生对文本的创新性、个性化的解读，学生只要不是那种“无中生有”式的理解，都应当得到老师的肯定和鼓励。作为教师，我们不能把所谓的“标准化”强加给学生，不能背离了学生的主观认识。教学莎士比亚的《威尼斯商人》，我们对人物形象的传统解读是：安东尼奥是人文主义的代表，他重情重义、宽厚仁慈，为了朋友不惜向夏洛克借高利贷，最终落得个差点被割肉的悲惨结局；而夏洛克则是自私、贪婪、凶残的代表，他得理不让、冷酷无情，是一个典型的吝啬鬼的形象。但是有的学生却认为，夏洛克也有其无奈和值得同情一面，在以安东尼奥为代表的新兴资产阶级的打压下，作为犹太人的夏洛克苦苦挣扎，几乎无法生存下去，他的报复和反击是必然的。这样的创新性的解读，本身就反映了学生的认识超越了文本本身，已经上升到了社会、阶级矛盾的高度。这正是我们期待已久的学生创新思维的律动，是能给我们的阅读教学带来许多意外惊喜的星星之火。
二、 尊重学生创新性的情感体验。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这个土壤上。”皮亚杰也曾说：“如果没有情感的沟通，智慧的交流是无法达成的。”学生的创新性阅读，需要在构建平等、融洽的师生关系的基础上，学生和老师心灵相通；要在自由、轻松的课堂氛围中，学生敢于质疑，敢于求异。这让我们想起了一个典型的教学案例，课堂上，教师问学生们这样一个问题：雪融化了是什么？一个孩子怯生生地回答：雪融化了是春天。多么富有诗意的回答，多么丰富的情感，学生的思想闪耀着创新的光芒。但是，这样的答案并不符合教师的所谓的“标准”答案，就这样被无情的否定了。试想，这个孩子以后还敢“标新立异”吗？也许以后，他会变成一个“循规蹈矩”的“乖”孩子。作为教师的我们，难道不该为这样的教学行为感到愧疚吗？所以，教师作为平等地位中的首席，更要明白自己的评价对学生的影响是多么的巨大和深远，更应该去肯定和鼓励学生个性化的情感体验，只有这样，我们才能真正培养出有创新能力的人才。

三、 注重学生对文本思想的多元开发。
创新性阅读的本质意义在于读者和作者之间产生灵魂与灵魂的碰撞，进行心灵与心灵的交流。在阅读文本的过程中，读者对文本材料进行重新的加工、整合，从而产生新的社会认识和价值判断。上个世纪中叶兴起的接受理论认为：“文本意义只有在读者阅读的过程中产生，是作品与读者相互作用的产物。”理论强调了阅读者对文本思想的创新性的体悟。很过的教师都抱怨现在的学生对语文课不感兴趣了，连教师自己都觉得语文课上得索然无味。试想一下，我们抱着前人给我们编订好的教参、教辅，一遍又一遍地去重复着昨天的“故事”，这还有什么兴趣可言？时代在发展，社会在进步，学生的思维能力和认知水平也不断地提高，对文本的理解也随之出现了新的认识。在教学《愚公移山》的时候，有的学生就认为新的时代，像愚公这样墨守陈规、不知变通，靠着一代代的“子子孙孙”来移山的迂腐精神是不值得提倡的；同样在蒲松林《狼》这篇小说的阅读教学中，学生也从狼的身上学习到了知己知彼、团结协作的精神，这样的解读是符合这个时代发展的特征的。
建构主义学习理论强调“学习过程中……本质上是要充分发挥学生的主体性，使学生在学习的过程中是自主的、能动的、富于创造性的。”作为教师，我们只有改变传统的教学观念，积极地倡导和鼓励学生的创新性阅读，才能真正地体现语文教学的本质。