1、淮南子汜论训(高中文言文阅读)淮南子汜论训（1）古者民泽处复穴，冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑热蚊【1】，圣人乃作，为之筑土构木，以为宫室，上栋下宇，以蔽风雨，以避寒暑，而百姓安之。为鸷禽猛兽之害伤人，而无以禁御也，而作为之铸金锻铁，以为兵刃。猛兽不能为害.故民迫其难则求其便；困其患，则造其备.人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也,则先王之法度，有移易者矣.鲁昭公有慈母而爱之。死，为之练冠,故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人，故大飨废夫人之礼.先王之制，不宜则废之;末世之事，善则著之。是故礼乐未始有常也。故圣人制礼乐，而不制于礼乐。治国有常，而利民为本；政教有经,而令行
2、为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也.（取材于淮南子汜论训）注释:【1】，读“mng”，虫咬。（2）马骇舆则君子不安舆,庶人骇政则君子不安位。马骇舆则莫若静之，庶人骇政则莫若惠之.选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷,如是，则庶人安政矣.庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟，水则覆舟.”此之谓也.故君人者欲安则莫若平政爱民矣，欲荣则莫若隆礼敬士矣,欲立功名则莫若尚贤使能矣，是君人者之大节也.三节者当，则其馀莫不当矣
3、；三节者不当，则其馀虽曲当，犹将无益也.孔子曰：“大节是也,小节是也,上君也.大节是也，小节一出焉,一入焉，中君也。大节非也，小节虽是也,吾无观其馀矣.”（取材于荀子王制）1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.就其所利 就：接近B.治国有常 常:规律C。莫若惠之 惠：恩惠D。君子安位 安：安居2.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A.古者民泽处复穴 是君人者之大节也B。人各以其所知 吾无观其馀矣C。不宜则废之 欲荣则莫若隆礼敬士矣D.三代之起也 此之谓也3。下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A.器械不可因也器械也不能够因循不变.B。故有慈母之服-所以
4、就为慈母做了衣服.C。则庶人安政矣-那么老百姓就安于政治了。D。则其馀虽曲当那么其余的即使都很恰当。4。将下面句子译为现代汉语。（4分)而循俗未足多也。译文： 。马骇舆则莫若静之。译文: 。5.阅读以上两则短文,按要求回答下面问题。（6分）分别写出两则短文中阐述治国理政与百姓关系的句子。（2分） 以上两则短文采用了不同的论证方法,请举例说明.（4分） 答案解析1。C【解析】C项，“惠”应解释为“给恩惠”。2。C【解析】A项，“者”:时间后助词；代词.B项“其”：他们；那。C项两个都是连词，表顺承关系，D项“之”：结构助词，取独；宾语前置的标志。3。B【解析】B项，应为“所以就有了为慈母服丧的规
5、定”。4.依循旧俗不值得赞美。马拉车时受惊了，那就没有比使它安静下来更好的了。【4分。“多和“静两个要点各1分;整体句意各1分。】5.（6分）答案示例：第一则短文：治国有常，而利民为本；（或“苟于利民，不必法古）第二则短文：故君人者欲安则莫若平政爱民矣.（或:“君者，舟也；庶人者,水也。水则载舟，水则覆舟”）第一则短文主要运用了举例论证的方法，如古之圣人筑屋舍，帮助百姓安居;熔化金属打制铁器，做兵器抵御猛兽；因鲁昭公而有的为慈母服丧的规定；阳侯杀害蓼侯夺其夫人,因此而大维时废除了夫人执豆之礼等.第二则短文主要运用了比喻论证的方法,如用马拉车时受惊吓狂奔,君子就无法安稳坐于车上，比喻老百姓在政治上受惊吓,君子就无法安稳居于上位；将君主比喻成船，百姓比喻成水,将君臣关系比喻为舟与水的关系，水可载舟，亦可覆舟等。【共6分。论证方法各1分，举例各1分。如果学生答道理论证也可以，但两则短文的论证方法必须不同，举例正确。】
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