1、
读《百家姓》的体会
中国文化博大精深，源远流长。其中要数最具有象征性的，就是姓氏了。早在五千多年前，中国就形成了姓氏，并世世代代得以延续，收录在北宋朝初年形成的《百家姓》中。
《百家姓》至今已有一千多年的历史，原收集姓氏有411个，后增补至五百余个，单姓444个，复姓60个。在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种传统蒙学教材，向我们昭示着中华民族上下五千年蕴藏着的丰富文化传统。它的成书和普及要早于《三字经》，其与《三字经》、《千字文》并称三百千。
在这五百余个姓氏中，渊源特征各有不同。譬如，以祖先的图腾或崇拜物为姓氏。如：龙姓氏起源，相
2、传夏朝刘累十分崇拜龙，却又有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，因此赐姓为龙，并流传下来。
第二种是以封地名和国名为姓氏。如。宋姓，据《唐书宰相世系表》记载，公元前十世纪，周公平定了武康叛乱之后，微子启受封宋国，其子孙便以宋为姓。第三种，以官职为姓。像李姓，起源于大理的职务，还有复姓司马，也起源大司马这个官职。第四种，帝王赐予姓氏。像赫赫有名，七下西洋的明代官员郑和，原姓马，因为有做出重大的贡献，方被永乐帝赐姓为郑。
第五种，以山名、河名为姓氏。如。桥姓，黄帝死后葬于桥山，黄帝子孙中守陵的人便以桥为姓，后又去掉木，变为乔姓。
第六种，以出生时出现的异象起姓。这
3、种情况一般很少见，但却并不是没有。像周平王之子出生时掌心纹仿佛像一个篆体武字，由此，周平王便将武姓赐给了其儿子。第七种，以部落名称为姓氏。像复姓呼延、慕容、宇文等姓氏都属于这种情况。起姓氏的方法还有很多种，可见姓氏的确是中国文化中的精髓、国粹，博大精深。
不仅如此，自仓颉造字以来，大多数的字都是统一读音的。只有小部分的字在读某个特定的词组或是含义时会改变其读音，姓氏也不例外，很多字在作为姓氏时都是不同读法。
如。任，本读[rèn]，它也不是多音字，但作为姓氏时却读任为[rén]，只变了一个声调。
如。查，本读[chá]，它并非多音字，有检查、查访，但作为姓氏
4、时却只能念查为[zhā]。
如。曾，这个字是多音字，有两种读音，一种读[céng]；另一种读[zēng]，而当它作为姓氏时，也只能读曾为[zēng]。
如：单，这个字也是多音字，有三种读音，第一种作为不复杂之意，有简单、单调，它读[dān]；第二种单与于组合成单于，是中国古代匈奴君主的称号，此时读[chán]；第三种作为姓氏时应读[shàn]。像后汉XX省名人单超，初为中常侍，帮助桓帝铲除异己，稳固江山立了大功，被封为新丰侯。再如：令，本读[lǐng]或[lìng]，它是多音字，第一种在词语命令时读[lìng]；第二种量词令（五百张纸为一令）读[lìng]；第三种作为姓
5、氏令可读[líng]也可读[lìng]，如原任共中央办公厅主任令计划。但当它作为复姓令狐时却只能读[líng]。有汉武帝时的令狐茂，唐代宰相令狐楚，武侠小说中的令狐冲等。
我们的姓氏是由祖先延续，世代相传，才成为自己的姓氏。这种传承不仅是姓氏的传承，同时也是祖德、祖训家规、精神的传承，是血脉相连的优良传统的延续。承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕，这句话很好地证明了这种观念。而我们都应该为自己的姓氏感到自豪和骄傲，并要努力学习，认真工作，奋发图强，有所作为，才能光宗耀祖，将自己所属的这个姓氏发扬光大。
比如一提到李姓，我们脑海里便会浮现出一连串的名人名字。诗仙李白，南唐后主
6、李煜，唐太宗李世民，词人李清照，福建名人李光地，革命家李大钊，现任总理李克强等。当提到张姓，我们又会想起战国时期的张仪，东汉时期的研究地震专家张衡，三国名将张飞，太极宗师张三丰，西安事变的始作俑者张学良将军等等。再如提到曹姓，自然会想到三国的军事家，文学家曹操，曹冲称象，七步成诗的曹植，先秦一鼓作气，再而衰，三而竭。的曹刿，红楼梦的作者曹雪芹，大慈善家中国首善曹德旺。《百家姓》涵盖了中国传统的宗族观念的一种外在表现形式，它是中华民族浩瀚的文化长河中不可或缺的一部分。它的历史古老悠久，其含义是表明个人与家族的符号和精神，同时代表了中华民族的美德传统，也可以说是中华美德造就了它，它在历史上的传承是健康、稳定的，我们要重视和珍视它，让这历经五千年的珍贵文化遗产永远保留下去。
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