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听道德模范事迹报告有感
上周四我们有幸听了全国道德模范在我校的事迹报告。他们每个人都用自己的行动践行了道德二字。期中，令我印象最深刻的是“信义兄弟”：孙东林。
他是一位守诺如金的商人，20余年从不拖欠农民工工资；他与哥哥冒风迎雪生死接力送薪，被称为“信义兄弟”；他将社会各界捐赠悉数捐出设立基金会，倾情帮助困难农民工；他的义举在中华大地广为传扬，当选“2010年度感动中国十大人物”。他，就是来自XX省XX市XX县区的建筑商孙东林。他的诚实守信令我深受感动。
诚信是什么。从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。
信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎。代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。诚信是什么。从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，反对弄虚作假。”至诚如神，有了”作为八条目之一，格”把包括“忠于民“信则人任焉”，“人强调“朋友信之”，“朋·文公4年》中说：“弃”汉“信”作要求诚实，表里如一，他说：言必行、行必果，”。可见，诚信
”相近。从字形上分析，”主要是交友之道。“信，诚也的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢。靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个行业、一项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
让我们努力学习孙东林诚实守信的优良品德。
第二篇：听道德模范事迹报告有感听道德模范事迹报告有感
上周四我们有幸听了全国道德模范在我校的事迹报告。他们每个人都用自己的行动践行了道德二字。期中，令我印象最深刻的是“信义兄弟”：孙东林。
他是一位守诺如金的商人，20余年从不拖欠农民工工资；他与哥哥冒风迎雪生死接力送薪，被称为“信义兄弟”；他将社会各界捐赠悉数捐出设立基金会，倾情帮助困难农民工；他的义举在中华大地广为传扬，当选“2010年度感动中国十大人物”。他，就是来自XX省XX市XX县区的建筑商孙东林。他的诚实守信令我深受感动。
诚信是什么。从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、
诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说；“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意
物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。
诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。
第三篇：道德模范个人事迹报告道德模范个人事迹报告
**，男，汉族，1990年4月出生，山西太原人，共青团员，现任*****班长，分团委副书记。
自2010年9月入学以来，我始终保持着积极向上的心态，时时以一名优秀大学生的标准要求自己，勤奋学习、努力进取、妥善处理学习、工作和生活的关系，在德智、体、美等方面努力做到全面发展。具体如下：
一、思想方面
：认真学习，与时俱进
自从进入大学校园，我就严格要求自己。在思想上，积极上进。我常以古仁人志士为榜样，乐以天下，忧以天下，谨记“上马击狂潮，下马草军书”的豪情壮志，关心国家大事，针砭时政。即使“诸公谁听出尧策，吾辈空怀犬亩忧”，但“位卑未敢忘忧国”。我深知，肉食者鄙，重整河山待后生。我能够遵守社会公共秩序，维护校园安全团结，正直勇敢；遵守学校及学院各项规章制度，曾参加政治学习，系统全面的学习了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观。学会用正确的科学理论武装自己的头脑，树立了正确的世界观、人生观、价值观。我具有良好的道德修养，有坚定的政治方向；并积极参加学校组织的各项活动，在活动中学习理论，在活动中实践理论，真正做到学以致用。
二、学习方面。学习刻苦，成绩优良努力获取知识是学生的天职，作为一名学生，我深知学习的重要性。在学习上，我树立了明确的学习目标，一直保持着严谨认真的学习态度，一丝不苟地学习每一门功课，上课认真听讲，积极发言，始终保持端正、谦虚的学习态度，积极配合老师教学，努力提高自己的专业知识水平；课下虚心向周围的同学请教，认真预习并按时完成老师留的作业；课余时间有计划的学习自己感兴趣的其它知识。作为一名学生，不断努力地学习专业知识依然是现阶段的主导方向，是个人发挥先进性、能为毕业以后更好地服务社会的摇篮。我认为，我们大学生不仅要注重专业理论知识的汲取，也应该关注社会实践的学习。因此，她积极参与学校开展的各项社会实践活动，在活动中，学到了好多书本上学不到的知识，深刻地明白到社会实践使学生的必修课。另外，我还积极阅读专业相关的书籍、资料，扩大自己的知识面，从来不肯放松一丝一毫，努力的学习专业知识。我觉得，虽然自己不是最好的，但拥有不懈奋斗的意念，越战越强的精神和踏实肯干的作风，才是最重要的。
三、工作方面：认真踏实，团结同学
作为学生干部的一员，我在工作中认真负责，踏实肯干，真正做到为同学们服务，保持不骄不躁的作风，以身作则。去年，在大家的配合与帮助下，我举办了系里首届朗诵比赛，为同学们提供了一个展现自我，锻炼自我的平台，获得大家的好评，赢得了老师的肯定。同时，我还积极配合老师的工作，认真完成老师交给的各项任务，做好老师与同学们沟通的桥梁。
四、生活方面：积极乐观，勤俭节约
在生活中，我坦诚乐观，始终保持着积极向上的心态，以最佳的姿态面对挑战，自强自立，敢作敢当，在逆境中创造奇迹；我一直保持勤俭节约、乐观正派的生活作风，尊敬师长，孝敬父母，诚实守信，礼貌谦逊，以一颗真挚随和的心与人相处，所以一直以来，与同学建立了良好的人际关系；并热爱青年志愿活动，积极参加校内外各种志愿服务活动，热心公益。
五、实践方面：不怕吃苦，体验生活
实践才能更好地吸收所学的知识，我积极参加课外实践活动，这些经历使我学会了如何更好地与别人交往，增长了见识，提高了自身的能力，并且我将会更加勤奋，为争取更大的进步而努力。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。通过自己的努力，我取得了进步，但我觉得还是远远不够，距离一名优秀的大学生还有很大差距，所以在今后的工作、学习中，我会实事求是，戒骄戒躁，努力克服自己的缺点，坚持勤奋努力、认真踏实的优良作风，始终保持先锋模范作用，脚踏实地，积极进取，不断创新，力争使自己在各项工作中取得新的成绩。
**2012年4月9日
第四篇：听先进道德模范报告有感听先进道德模范报告有感
听完孙东林孟佩杰许振超三位道德模范的报告，我深有感触。
1走在诚信的人间大道上
“信义兄弟”孙水林和孙东林冒风迎雪、接力给农民工送薪的义举在中华大地上传扬，他们因此当选为“2010年度感动中国十大人物”。虽然哥哥孙水林不在了，弟弟孙东林却毫不犹豫地接过“信义”旗帜，用社会各界的捐赠设立了帮扶基金，倾情帮助困难农民工，并成立湖北信义兄弟建筑工程股份制有限公司，将讲信用、重诚信的信义精神继续发扬光大。腊月二十九，两天未合眼、没吃饭的孙东林赶回黄陂家中来不及休息，就让民工互相通知上门领钱。面对大家，他说：“账目及账单现在都找不到了，这是本‘良心账’，大家也凭着良心领钱，大家说多少钱，我们就给多少。”“当时在孙家，一边是老人痛心哭泣，一边是让大家报账领钱。好多工友都说先办丧事，年后再说，可孙东林不同意，坚持让大家收下钱。”这几句朴实的话语并不华丽，但是体现了孙家厚道、诚信的美德。“行业内确实有一些不正之风，但只要凭着良心做事，年底再难都应该给农民工付工钱，这是天经地义的事。”其实，在弟弟的记忆里，孙水林被发包方拖欠账款最后只得拿出积蓄垫付工钱的事，不下十次。“孙家兄弟”的感人故事也引发了社会公众的共鸣。有网友发帖留言说：“一到年关，有些包工头就玩‘潜伏’，逼得农民工跳楼、爬高塔讨薪。包工头成了黑心人的代名词，孙家兄弟让人改变了这个印象。”XX省社会科学院冯桂林研究员说，农民工讨薪难问题是上至国家领导人，下至普通农民工都非常关心的大事。之所以出现讨薪难，一定程度上是由于社会诚信与责任感的缺失。人无信而不立，孙家兄弟20年坚守不欠薪，这样的承诺，分量比山还重。
孙东林的演讲十分动人，他在讲自己跟母亲说的话时哽咽了，我们眼中也充满了泪水，被他诚信的精神所感动。我也领悟到一个道理——诚信无价。
2用孝心撑起一个家
出生于1991年的孟佩杰是山西人，有着不幸的童年。5岁，生父因车祸去世，生母无奈将女孩送人领养，不久生母因病去世；5岁的孟佩杰由刘芳英照顾，三年后养母刘芳英因病瘫痪，不久后，养父不堪生活压力离家出走，此后杳无音讯。
从此，孟佩杰日复一日照料养母刘芳英，任劳任怨，不离不弃。2009年，孟佩杰被距离家乡百公里外的山西师范大学临汾学院录取，不放心养母的她决定“带着母亲上大学”，在学校附近租了房子，继续悉心照料着养母。
这个“久病床前有孝女”的故事感动了我们在场的同学们，孟佩杰朴素的语言讲出了她的心声，尽孝，是一切善德之始，也是一切幸福之源。在多舛的命运前，我们不能失掉孟佩杰这般面对生活的态度。
孟佩杰感动我们的地方，不只是她12年如一日的去照料养母，而是她把这当做天经地义的事，她有着一颗感恩的心，有着一颗恒心与爱母亲的心，这种精神，是我们这些饭来张口，衣来伸手，却还总是跟父母顶嘴，总觉得父母给我们的不够多的大学生们所缺乏的。她和母亲住在狭小的屋子里，但母女间的爱却充满了小屋，再大的屋子，也不如她们的温馨。
3全国劳动模范许振超
许振超，出生于1950年，初中毕业，1974年进青岛港工作。曾先后荣获XX市劳动模范，XX市优秀共产党员，XX省有突出贡献工人技师，省自学成才先进个人，全国“五一”劳动奖章获得者和全国交通系统劳动模范，全国劳动模范，全国优秀共产党员等称号，被誉为新时期产业工人的杰出代表。2003年4月27日，青岛港新码头灯火通明，许振超和他的工友们在“地中海阿莱西亚”轮上开始了向世界装卸纪录的冲刺。20时20分，320米长的巨轮边，8台桥吊一字排开，几乎同时，船上8个集装箱被桥吊轻轻抓起放上拖车，大型拖车载着集装箱在码头上穿梭奔跑。安装在桥吊上的大钟，记录了这个激动人心的时刻。4月28日凌晨2时47分，经过6小时27分钟的艰苦奋战，全船3400个集装箱全部装卸完毕。许振超和他的工友们创下了每小时单机效率70.3自然箱和单船效率339自然箱的世界纪录。5个月后，他率领团队又把每小时单船339自然箱这个纪录提高到每小时单船381自然箱。
青岛港集装箱“10小时完船保班”这块品牌，让这项纪录擦得更加金光闪闪，“振超效率”扬名国际航运界。
而许振超总是谦虚地说。“装卸效率是集体协作的结晶，现代化大生产说到底最需要团队协作。仅凭我一个人，就是一身铁又能打几个钉。”几十年来，许振超创出了许多绝活儿，也带出了一支会干绝活又能创新的团队。振超精神”、“振超效率”是一笔非常宝贵的精神财富，把这笔财富送到全国，必将对全国贯彻“三个代表”重要思想、全力实现“两个率先”产生积极的推动作用。通过学习许振超、弘扬“振超精神”，在全社会进一步树立率先发展之志，坚定争创一流的决心，塑造以“创业、创新、创优”为核心的新时代精神，为实现“两个率先”提供源源不断的精神动力。学习“振超精神”，争创“振超效率”的三点要求，各行各业都制定了学习考核标准，特别是全国各个文明行业创建单位，都结合实际、找准载体、学出特色、学出实效
我认为，许振超的可贵之处在于，他不服输，有着干劲和民族责任感和荣誉感，他的恒心和毅力也让他能够一心钻研进学习里。这对我们是一种鞭策和警醒，初中毕业的他能够做到，我们大学生当然也能，我们更应该向他学习，以他为榜样。
这堂思修公开课让我知道了诚信、孝道以及钻研的真正意义，深深触动了我，让我进行了深刻的思考。也给我以后的道路指引了方向，我也修正我的人生观与价值观。总而言之，这堂课对我意义重大，我会永远记得这节发人深省的公开课。
保险学院风险管理与保险方向2班
李冰
学号
201137056
第五篇：道德模范事迹第四期
全国敬业奉献模范
致敬辞。“恪尽职守。是你们，几年、十几年、几十年如一日，服务人民、尽心尽力、安贫乐道；在自己平凡的岗位上，将责任心、使命感化作了坚守的动力，为社会的发展奠定牢固的根基——向你们致敬。”
袁隆平的禾下乘凉梦
在晚会上，被主持人戏称为不在稻田里就在去稻田路上的袁隆平，讲了他的禾下乘凉梦。他有一天做了一个梦，梦见试验田的水稻长得像高梁一样高，稻穗长得像扫帚那么长，稻粒像花生一样大。他和他的助手悠然地在稻子下面乘凉。袁隆平讲起自己的梦境，在舞台上哈哈大笑。他讲完了科幻梦，又讲了一个现实的梦。就是在2010年之前，水稻亩产900公斤。他说到那时候咱们水稻亩产就是世界上最领先的。
袁隆平先生从事杂交水稻研究已经半个世纪了，不畏艰难，甘于奉献，呕心沥血，苦苦追求，为解决中国人的吃饭问题做出了重大贡献。先生的杰出成就不仅属于中国，而且影响世界。在先生八十华诞到来之际，我谨向先生致以崇高的敬意和衷心的祝愿，愿先生健康快乐，愿先生在水稻研究上不断取得新的成果，愿先生的科研事业后继有人，兴旺发达。（2010年8月27日，温家宝评价）
袁隆平院士是中国杂交水稻事业的开创者，是当代神农。50多年来，您始终在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索，为人类运用科技手段战胜饥饿带来绿色的希望和金色的收获。您的卓越成就，不仅为解决中国人民的温饱和保障国家粮食安全做出了贡献，更为世界和平和社会进步树立了丰碑。您是中国的骄傲，也是世界的骄傲。
您热爱祖国、一心为民、造福人类的崇高品德，与中国共产党肝胆相照、同心同德的思想风范，与时俱进、勇攀高峰的创新精神，不畏艰险、执着追求的坚强意志，严以律己、淡泊名利的高尚情操，是当代中国人学习的楷模，更是新世纪呼唤的时代精神。
第五期
全国孝老爱亲模范
致敬辞。“大爱无声。是你们，用人间的大爱，诠释着生活的真谛；用人间的至孝，显示着超越平凡的勇气无论天荒地老，无论沧海桑田，是你们的一颗颗赤子之心，见证了中华文明五千年血脉相随的道义——向你们致敬。”
罗映珍的战友梦
罗映珍每天坚持给因缉毒受伤昏迷的丈夫罗先勇写信念信，信写了600多封，时间也过去了两年多。在舞台上，罗映珍静静地听着主持人念她中秋写给丈夫的信。“老公，这是中秋之夜，距离你昏迷已经371天了。城里看不到月亮。”罗映珍在信里说等丈夫醒来，一起回家看月亮，因为在家里才有最皎洁的月光。2007年，罗先勇已经有了一点意识。罗映珍说虽然还要在病房里过中秋，但是她说什么，罗先勇心里已经听懂了。
罗映珍她2007年由警嫂变成了警察。她曾经穿上警服给病床上的丈夫看。罗映珍自己有一个梦。她希望丈夫能够站起来，做她的战友。“老公，以后我们一起抓毒贩，你就是我师傅，我是你徒弟，我等着你好好教我”。
第六期
全国助人为乐模范
宋志永是XX省XX县区东八里铺村的一名普通农民。在2008年年初抗击雨雪冰冻灾害的斗争中，他自费组织12名乡亲克服重重困难，千里迢迢奔赴灾区参加抗灾，展现了中华民族感恩图报的传统美德和“一方有难，八方支援”的时代精神。
“宋志永现象”不是孤立的，它所体现的“宋志永精神”是中华民族传统美德的继承与弘扬。
“宋志永精神”蕴含了为国分忧、为民解难的高尚情操。宋志永身上集中体现了新时期普通百姓位卑未敢忘忧国的崇高境界。他们把国家的危难与个人的命运紧密联系在一起，“国家的事，社会的事，也是我们大家的事”，他们在奉献过程中展现出发自肺腑的为国分忧、为民解难的强烈愿望和高尚情操。
“宋志永精神”蕴含了一方有难、八方支援的传统美德。灾难降临的时候，中华民族“一方有难、八方支援”的传统美德一次又一次地被接力下来，传承开去。
“宋志永精神”蕴含了无私无畏、忘我奉献的优良品质。这种精神已不仅属于唐山人。在四川抗震救灾中涌现出的数不胜数的感人事迹，体现出了中华民族巨大的凝聚力和时代精神的感召力。
“宋志永精神”蕴含了感恩社会、倾情回报的情怀。以“感恩、博爱、开放、超越”为核心内涵的新唐山精神，是唐山各个历史时期形成的光荣传统、革命精神的凝结和升华，为唐山的发展提供了积极向上的滋养和精神动力。
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