《记承天寺夜游》复习.doc

记承天寺夜游复习（一）阅读记承天寺夜游，回答下列问题。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为东者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。1、本文是一篇不足百字的抒情小品，作者 ，宋朝文学家、书画家、被喻为 之一。2、解释下列句子中加点语语在文中的含义。（1）相与步于中庭 （2）庭下如积水空明（3）但少闲人如吾两人耳 （4）念无与为乐者3、请用横线在文中画出描写作者心理感受的句子，并说说它传达了作者怎样的心声。 4、范仲淹在岳阳楼记中有“微斯人，吾谁与归？”的感慨，请在文中找出与此意义相近的一句，抄写在下面横线上。 5、根据你对本文的理解，请分别以“奇趣”和“闲情”为尾词写一组不少于七言的对偶句。 奇趣， 闲情。6、在我国文学史上，有很多诗人对月有独特的感受，借月抒发自己的感情，请举出两个这样的例子，注明出处和作者。 7、从“但少闲人如吾两人耳”句中的“闲人”两字，你能体会到作者怎样的思想感情？ 8、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”你对这句话有怎样的理解？ 9、此文为作者遭贬之后所作，作者此时心情应抑郁才对，可作者却“欣然起行”，不但措绘了月景，还自诩“闲人”。对于作者这种做法，你怎样看待？结合实际谈谈。 10、夏夜的海边，一白发苍苍的老者站在沙滩上，面对着茫茫大海陷入了沉思之中，老者在想些什么？请发挥你的想象写一段老者的内心独白。 (二)比较阅读苏轼两篇作品，完成1-5题。甲 水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把洒问青天。不知天上宫阙，今夕是保年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。乙 记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。1.解释句中加点的词语。(1)把洒问青天( )(2)念无与为乐者( )2.下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( )(1分)A.不知天上宫阙B.我欲乘风归去C.遂至承天寺寻张怀民D.相与步于中庭3.按要求回答下列问题。(1)请出与“月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间”想对应的作品原句。 (2)用现代汉语写出下面句子的意思。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖笔下柏影也。 4.下列说法不正确的一项是( )A.甲、乙两篇均写于作者仁途失意之时，甲表现旷达的胸怀和乐观的情致；乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情。B.甲、乙两篇都写月，甲以美丽的想像、明睿的哲理，创造出幽深高远的境界；乙用形象的比喻、传神的文字，描绘了空灵澄澈的景象。C.甲中的“婵娟”指月中的仙女；乙中的“闲人”指无所事事之人。D.甲、乙两篇分别是词和散文，体裁不同决定了语言风格的不同：前者浪漫洒脱如行云流水，后者凝练含蓄饶有余味。5.仔细体会以上两篇作品的诗情文意，谈谈你对“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”一句的认识。 答案：1、苏轼；唐宋八大家。2、前院 形容水的空无澄澈 清闲的人 考虑、想到3、念无与为乐者但少闲人如吾两人耳。一方面，作者慨叹知音难觅。另一方面，作者当时虽贬，心情抑郁，但仍不失进取心，借以美景来排遣抑郁之情。4、念无与为乐者。 5、将影作藻见 以水喻月抒6、明月松间照 ，清泉石上流。（王维山居秋瞑） 床前明月光，疑是地上霜。（李白静夜思） 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉（辛弃疾西江月）7、从“闲人”二字可看出作者用惋惜无人赏月来暗讽那些汲汲于富贵功名的世俗中人，同时也把自己政治失意后的孤高情怀寄托其中，表现一种随缘自适，潇洒自如的人生态度。8、明月是经常有的，美景也是经常在的，但人们的心情不同，欣赏景物的感受也不同，作者与张怀民当时都被贬官，有职无事，是个闲人，作者虽被贬，却能从随处可见的景物中，得到美的享受，并描绘如此充满诗情画意好文，表现出作者豁达宽广的胸襟。9、作者此时心情虽抑郁，但作者的“欣然起行”“赏月”和自诩闲人，都是苦中作乐，用娱情于景来排遣抑郁。这种做法是值得称赞的，因为人不论遇到什么困难，多么抑郁，都应学会苦中作乐，找到生活的希望和乐趣，尽可能给自己一个快乐的心情。因为即使痛苦也是于事无补的。10、略参考答案：1、(1)端起洒杯 (2)考虑 或：想着2.B3.(1)起舞弄清影，何似在人间。(2)月光照在院中，如水一般情明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻荇。4.(C)5.例：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别为；正与月亮有圆时，也总有缺时一样，原本是自然的规律。