课外阅读练习《走出地平线》.doc

《走出地平线》课堂练习
一、基础知识
1、下列注音有错的一项是（ ）
A、灰蒙蒙（meng） 鞍辔（pei）B、憨拙（zhuo） 点缀（zhui）
C、诅恨（zu） 揣摸（chuai）D、远眺（tiao） 襟怀（jing）
2、下列句子标点没有错误的一项是（ ）
A、我忽然异想天开：走！到地平线外看世界去。
B、每个人都有属于自己的封闭的圈——由自己建构的环形山。
C、记得少年时代，我常常这样问自己，“我能够走出地平线吗？”
D、孔子言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。仿佛以为知、好、乐是三层事，一层深一层。
3、下列句子所缺的词语填写正确的一项是（ ）
自己作孩童的时候，看见这个大圆就有一种 感、 感，后来年岁渐长，便以为它是鸟之 ，骥之 了。
A、安全 庇护 巢 缰B、安全 庇护 巢 辔
C、庇护 安全 笼 辔D、庇护 安全 笼 缰
4、下列词语解释有错的一项是（ ）
A、 谢忱：感谢的心意
B、 远眺：向远处看
C、 芸芸众生：一般指众多的平常人。佛教指一切有生命的东西。
D、八面来风：形容风力强劲。
（一）
随着视野的延展，当我把视点移向别人，移向身外的无边广大世界，我郁闷的心似乎八面来风了。原来，地平线竟是以自我为中心览世阅人的产物，是一个人远眺世界的目力极限， 这个立足点不变， 永远也走不出自己的圈子。以自我为中心， 你的身躯很魁伟，看到的也 是一个圈子；而当你想到身外还有别人，想到别人也在审度这个世界，你就会知道，在别人目力不及之处，你就在他的地平线之外；当你想到这星球上的芸芸众生每一个人都有视物极限，你又会知道，我们脚下的大地每一处都是地平线；当你懂得任何事物都是功与过的双面体，想到儿时虽然没有追上地平线，却凭借它的诱惑，它的前导，走出了父母温暖的怀抱，看到了别处的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收获太阳花的村姑，河上人家的粗布帆和缓缓转动的风车木轮，还知道了太阳花又叫望日莲，你又会对地平线表示百倍的谢忱了。
1、上文横线上依次填入的关联词正确的一项是（ ）
A、因为 所以 尽管 还是
B、只要 就 即使 仍然
C、虽然 但是 不仅 而且
D、如果 那么 不管 但是
2、“当我把视点移向别人，移向身外的无边广大世界……”一句中“视点”是指（ ）
A、目力所及之处 B、观察时的观察点
C、视物极限处 D、广义的观察范围
3、文中三个“当你”领起的句子，表达正确的一项是（ ）
A、同一个意思 B、两层意思
C、三层意思 D、多层意思
4、对本段的内容的归纳，正确的一项是（ ）
A、写出自己走出“地平线”后的感受。
B、写儿时对“地平线”的认识。
C、走出“地平线”，人人都有认识的盲处。
D、走出“地平线”后的心理活动。
5、对文中划波浪线的句子分析理解正确的一项是（ ）
A、人人都有认识，因此我们认识到而别人认识不到，或别人认识到而我们认识不到，也就不足为奇；人们有不同的认识，也就不足为怪；人们互相交流认识，互相弥补认识的不足，也就理所当然。
B、因为你“在他的地平线之外”，所以别人不认识你是很正常的；反之，如果他在你的地平线之外，你也就不能认识他，既不认识他，也就难以与之比出高低，也就不可妄自尊大。
C、既有的认识极限是产生新认识的起点，正是它“诱导”着我们将视点“移向身外的无边广大世界”，所以，我们要努力感受那存在着的“圈子”，进而走出“圈子”，也就是要努力明确认识的极限，进而突破之。
D、以上分析都不对。
（二）
　每一个人都有属于自己的地平线，都有属于自己的封闭的圈——由自己建构的环形山，谁想让自己的'环形山'里面积大些，谁就得站得高些。视界越开阔就越看得清地平线。然而，不少在大城市长大的孩子，连地平线也不曾见过。他们平素里放眼环睹，见到的无非是重楼千尺，高墙四壁，人车争路。把地平线还给孩子吧，人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子。
　随着视野的延展，当我把视点移向别人，移向身外的无边广大世界，我郁闷的心似乎八面来风了。原来，地平线竟是以自我为中心览世阅人的产物，是一个人远眺世界的目力极限，只要这个立足点不变，就永远也走不出自己的圈子。以自我为中心，即使你的身躯很魁伟，看到的也仍然是一个圈子；而当你想到身外还有别人，想到别人也在审度这个世界，你就会知道，在别人目力不及之处，你就在他的地平线之外；当你想到这星球上的芸芸众生每一个人都有视物极限，你又会知道，我们脚下的大地每一处都是地平线；当你懂得任何事物都是功与过的双面体，想到儿时虽然没有追上地平线，却凭借它的诱惑，它的前导，走出了父母温暖的怀抱，看到了别处的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收获太阳花的村姑，河上人家的粗布帆和缓缓转动的风车木轮，还知道了太阳花又叫望日莲，你又会对地平线表示百倍的谢忱了。
　人之所以感觉到世界环闭，人生于世如藏身巨蚌之一隅，或许，是他的思想还没有冲破牢笼?
　冲破思想牢笼，就要扩展自己的襟怀，就要想到这星球本是众人的星球。我不敢说，立身于圣洁的珠穆朗玛女神高入云霄的肩上，是否看得见地平线，但是我敢断定，在作茫茫星际飞行的太空船上，是决然看不到地平线的。
1、 作者认为“地平线”是怎样产生的？
答：

2、 为什么说“我们脚下的大地每一处都是地平线”？
答：

3、 写出文中“地平线”的含义。
答：

4、 从第二段的阐述看，“地平线”至少有两点积极意义，这两点是：
①

②

5、 作者认为怎样才能走出原有的封闭圈？
答：

（三）
1、每一个人都有属于自己的地平线，都有属于自己的封闭的圈——由自己建构的环形山，谁想让自己的'环形山'里面积大些，谁就得站得高些。视界越开阔就越看得清地平线。然而，不少在大城市长大的孩子连地平线也不曾见过。他们平素里放眼环睹，见到的无非是重楼千尺，高墙四壁，人车争路。把地平线还给孩子吧，人，只有感到了圈子的存在，才有可能走出圈子。
　2、随着视野的延展，当我把视点移向别人，移向身外的无边广大世界，我郁闷的心似乎八面来风了。原来，地平线竟是以自我为中心览世阅人的产物，是一个人远眺世界的目力极限，只要这个立足点不变，就永远也走不出自己的圈子。以自我为中心，即使你的身躯很魁伟，看到的也仍然是一个圈子；①而当你想到身外还有别人，想到别人也在审度这个世界，你就会知道，在别人目力不及之处，你就在他的地平线之外；②当你想到这星球上的芸芸众生每一个人都有视物极限，你又会知道，我们脚下的大地每一处都是地平线；③当你懂得任何事物都是功与过的双面体，想到儿时虽然没有追上地平线，却凭借它的诱惑，它的前导，走出了父母温暖的怀抱，看到了别处的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收获太阳花的村姑，河上人家的粗布帆和缓缓转动的风车木轮，还知道了太阳花又叫望日莲，你又会对地平线表示百倍的谢忱了。
　3、人之所以感觉到世界环闭，人生于世如藏身巨蚌之一隅，或许，是他的思想还没有冲破牢笼?
4、冲破思想牢笼，就要扩展自己的襟怀，就要想到这星球本是众人的星球。我不敢说，立身于圣洁的珠穆朗玛女神高入云霄的肩上，是否看得见地平线，但是我敢断定，在作茫茫星际飞行的太空船上，是决然看不到地平线的。
1、对选文第四自然段最后一句分析理解有误的是（ ）
A、“我敢断定”，因为在作茫茫星际飞行的太空船上时，视点没有根本性的变化。
B、当人一旦跳出了自己的较为固定的一个生活圈子，就能脱离阻碍自己思想认识的极限。
C、凌架于星球之外的高处，你的目力就没有了极限，你所看到的就不仅仅是自己生活小圈子，小天地，而是广袤无边的人类全景。
D、你俯视人类，不再因个人利益而束缚你的目光，在你的眼前，地平线就不复存在。
2、下列关于地平线的分析有误的一项是（ ）
A、 作者对地平线是持否定态度的，在我们的生活中没有积极的意义。
B、 “地平线”给人以心理上的安慰，使人觉得自己站在一个相对高度。
C、 “地平线”是一个目标，它能引导着人们走出自己的生活圈子，去追求更深邃的天地，去领略广阔的世界。开拓人们的视野，使他们获得对世界的更充分的了解，也使自己的胸襟更加开阔。
D、作者“把地平线还给孩子”的大声疾呼，实际上是呼唤我们每个人要努力感受那存在的“圈子”，进而走出“圈子”，也就要努力明确认识的极限，进而突破之。
3、对第一自然段理解不正确的一项是（ ）
A、 这段文字中的“地平线”和“圈子”是相对的两个概念。
B、 “环形山”比喻每个人自己 较为固定的一个生活圈子，一种视野范围。
C、 作者认为都市孩子对周围世界的认识为繁华喧嚣的现代文明所阻碍，无法充分看到地平线，更谈不上超越。
D、“把地平线还给孩子”，就是要使孩子们穷尽他们的认识力，尽可能广泛、深入地认识世界。
4、对第二自然段的内容理解有误的一项是（ ）
A、 这段文字写出自己走出地平线的感受，文中的“视点”就是人观察时目力到达的地点。
B、 画线句子①意思可理解为，因为你“在他的地平线之外”，所以别人不认识你是很正常的；反之，如果他在你的地平线之外，你也就不能认识他，既不认识也就难以与之比高低，也就不可妄自尊大。
C、 画线句子②意思是，人人都有认识的盲区，因此我们认识到而别人认识不到，或相反，也就不足为奇，人们有不同的认识也就不足为怪；人们通过交流，弥补认识不足，也就理所当然。
D、画线句子③意思是，既然认识的极限是产生新认识的起点，所以我们要努力蛤确认识的极限，进而突破之。