中国人失掉自信力了.doc

《中国人失掉自信力了吗》教学实录
设计简说
　　本文编排在人教版课标教材九年级（上）第四单元。本单元是全套书惟一集中编排的议论文单元，从课标与单元要求来看，学生应达到以下目标：要区分观点和材料，辨析两者之间的联系，并通过自己的思考，对作者的论述做出判断；还要学习准确、严密、生动的论述语言。本文的反驳势如破竹，无可抵挡，学习本文，要结合时代背景理解课文内容，着重学习作者分析问题的立场、观点和方法，品味、分析尖锐犀利、富于战斗性、带有嘲讽意味的论述性语言。

教学实录
　　一、课堂导入
　　师：同学们好！
　　生：老师好！
　　师：同学们，我们知道中华民族一向是富于自信力的民族，然而“九一八”事变三周年之际，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。且看当时的背景（多媒体显示）。
　　“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居然承认日本在中国东北的特殊利益，对日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”。因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
　　师：针对上述情况，鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调鼓舞民族自信心而写了《中国人失掉自信力了吗》这篇文章。请同学们打开课本。
　　二、整体把握
　　师：下面请同学们结合课文注释通读全文，思考以下问题（多媒体显示）：
　　1、对方的错误观点是什么呢？支撑对方观点的论据是什么呢？
　　2、作者自己的观点又是什么呢？有何根据呢？
　　（教师巡视，发现大部分学生已认真读完并讨论着）
　　师：大部分的同学已读完并互相交流着，哪两位同学分别说一说？
　　（众生举手）
　　生1：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。论据是：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望着国联；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
　　（众生鼓掌，表示赞同。师用多媒体显示）
　　　生2：作者自己的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”。论据是：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
　　生3：还应包括现在那些“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗”而“总在被摧残，被抹杀”的人。
　　师：这位同学补充得非常好。我们不妨把这两位同学说的论据概括为一句话，就是：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。
　　（多媒体显示己方论点、论据）
　　师：由此看来，同学们读书是非常认真、细心的，能够把握好文章的论点和论据。
　　三、深入探讨　
　　师：现在，让我们一起探讨一下作者是如何反驳对方的错误观点的。
　　师：反驳对方错误的观点，通常情况下是通过指出对方论据的虚假性，从而达到驳倒对方错误论点的目的。请思考：对方的论据是虚假的吗？
　　生（齐）：不是。
　　师：既然不是，那作者是怎样驳倒对方观点的呢？
　　生1：虽然作者一再承认对方说的都是“事实”，但只能指一部分人，不能指全体中国人，因此对方的论据不能证明自己的观点。
　　生2：其实，作者在文中已直接指出：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
　　师：这是犯了“以偏概全”的推理错误。除此之外，对方论证的思路和方法还出现了什么错误呢？请同学们朗读第3、4、5段，看作者是怎样剖析对方论据的实质的。请注意圈画关键词句。
　　（生齐读）
　　生1：根据对方的事实，其实他们早就失掉了自信力，因为他们都没有相信过“自己”，只是信“地”，信“物”，信“国联”，这只能说是“他信力”。
　　生2：自从对国联失望之后，连“他信力”也失掉了。
　　生3：失掉了他信力，就转到“求神拜佛”这些玄虚的东西了，因为它可以令人更长久的麻醉着自己，是自欺欺人的做法，正如课文所说的，现在是在发展着“自欺力”。
　　师：“他信力”、“自欺力”，这些人从来就没有过真正的“自信力”，荒谬的推理下掩盖着的是恐慌、懦弱和虚假。
　　师：总之，对方的论据与观点之间并没有必然的联系其思路是混乱的。这是直接反驳。
　　师：接着，作者从正面提出自己的观点进行间接反驳。请朗读文章第6、7、8段，体会作者蕴涵的感情倾向。
　　（生齐读）
　　师：文章写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……你能说出对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的理解吗？能从中国历史上举出这样的实例吗？请以前后四人为小组分组讨论，每小组的代表准备发言。（多媒体显示）
　　（学生分组讨论，教师巡视，时而加入讨论行列）
　　师：同学们商量好了吗？
　　生1：“埋头苦干的人”指广大人民，包括为人类做出贡献的知识分子，如孔子、毕升等。
　　生2：“拼命硬干的人”指那些反对剥削压迫的农民起义领袖和精忠报国的民族英雄，如陈胜、岳飞、郑成功等。
　　生3：“为民请命的人”指那些同情人民，为民众讨回公道的人，如包拯等。
　　生4：“舍身求法的人”指敢于献身、追求真理的人，如孙中山等。
　　……
　　（师一一作了肯定）
　　师：这些人和下文提到的那些“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗”而又“被摧残，被抹杀”的人，都是满怀自信的“中国的脊梁”，都是作者满腔热情地歌颂的对象。
　　师：作者反复强调这些满怀自信的“中国的脊梁”，是为了增强中国人民斗争的胜利信心，廓清国民党政府散布的对抗日前途的悲观、消极论调，鼓舞中国人民勇敢地去反击敌人的侵略。
　　师：请同学们齐读第3至第8段，体会作者又驳又立的论证方法。
　　四、拓展迁移
　　师：“中国的脊梁”在今天是什么样的人呢？有何现实意义？
　　（学生畅所欲言，纷纷表述自己的看法，略）
　　五、赏读课文
　　师：这篇课文思想内涵丰富，语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。请同学们声情并茂地自由朗读课文，并用“＿＿＿用得好，好在＿＿＿＿”的格式进行说话训练，体会本文的语言风格。
　　（略）