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学习哲学的感受
感受身边的哲学
—兼谈哲学的魅力
哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观，也是世界观和方法论的统一。哲学在生活中无处不在，下面就让我们一起走进身边的哲学世界。首先，让我们看一下名人关于哲学的一些观点。柏拉图指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志，是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说：“iris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女，并无误溯其血统。“iris”（彩虹）向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生。在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。
亚里士多德在《形而上学》中说。求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。
黑格尔认为。哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象，是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。
爱因斯坦这样谈论哲学。如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯1771—1801）关于哲学的定义：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。
冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义。“就是对于人生的有系统的反思思想”。中外哲学的产生皆起源于疑问。
西学东渐哲学进入中国后，学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。认为中国有哲学的人把哲学定义为：关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生且要的问题，从根本上着想，要寻求一个且要的解决”这样的学问叫做哲学。
世界上，是先有的石头，还是先有人们对石头的认识。唯物主义认为，物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识，意识是物质的产物。因此，唯物主义者认为先有石头，后有人们对石头的认识，而唯心主义则相反。再比如，你相信世界上有鬼神吗。一般，唯心主义者，准确的说，是客观唯心主义者，相信有鬼神之说。有宗教信仰的人，也属于客观唯心主义者。
你认为宇宙中，有外星人的存在吗。你觉得现在没有多少关于外星人是新闻，是我们认识不到，还是因为科技不够先进而导致的调查不到。不可知论认为物质和意识没有同一性，主张世界不可以认识或不可以完全认识，而可知论认为物质和意识具有同一性，世界可以被认识。
以上的两点，就是在我们现实生活中存在的实例，这两个实例反映了哲学的基本问题：第一方面，物质和精神谁是第一性，针对这个方面的不同回答，哲学分为唯物主义和唯心主义；第二方面，思维能否正确认识存在，针对这一方面的不同回答，哲学分为可知论和不可知论。
任何事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一。此刻，哪怕是你一动不动地坐着，实际上，你还是动了。对于身边的事物来说，你也许没动，，但是地球是时刻在转动的，无论是公转，还是自转。再比如，同学从你身边经过，以你为参照物，是他（或她）动了，但是如果以你的同学为参照物，是你在动。
实践是人类社会的基础，社会生活在本质上是实践的。物质生产劳动、处理社会关系以及科学实验等，都是实践活动。可见，人的生活离不开实践。
此外，发挥主观能动性要以客观规律为前提。“大跃进”的过程中，有过这样几句话“人有多大胆，地有多大产”、“肥猪赛大象，就是鼻子短，全社杀一口，足够吃半年”等。“大跃进”运动夸大了人的主观能动性，而违背了经济发展的客观规律，导致“高指标”、“瞎指挥”、“浮夸风”和“共产风”的盛行，人民生活困难，国民经济比例失调。
唯物论的理论要求我们一切从实际出发，实事求是。据统计毛主席一生共讲过128次“实事求是”。并对中共中央党校的校训规定为“实事求是，不尚空谈”。至今，中共中央党校门前“实事求是”几个大字仍屹立在门前。
哲学中的辩证法包括联系的观点，和发展的观点等，以下几段，我就阐述一下辩证法在生活中的实例。
你身体的各个器官是有联系的，你和你父母是有联系的，中国和外国是有联系的······可见，事物是普遍联系的，而且联系是多样的，有直接和间接地联系，有内部和外部的联系，有本质和非本质的联系，还有必然和偶然的联系，因此，我们要用联系的观点看问题。事物是不断运动变化发展的，我们要用发展的观点看问题。发展是新事物的产生和旧事物的灭亡，新事物是不可战胜的。以我们中国来说，由一开始的原始社会，到奴隶制社会，到资本主义萌芽阶段，再到最后的社会主义初级阶段，哪个阶段新的社会形态的产生，不是经过许多波折，但最后都成功了。
唯物辩证法的三大规律分别是。对立统一规律（矛盾规律）、质与量互变规律以及否定之否定规律。
对立统一规律（矛盾规律）是唯物辩证法的实质和核心。矛盾是普遍存在的，矛盾双方相互依存，相互渗透，在一定条件下可以相互转化。“祸兮福之所依，福兮祸之所伏。”、“塞翁失马，焉知非福”前人告诉了我们许多这方面的道理。
水滴石穿的故事，想必大家都听过，它蕴含了质与量互变的规律。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。每一滴水滴滴到石头上，可以看做是量的积累，而最终石头被穿透，可以看做是质变，即水滴量变的结果。
辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服消极因素又保留积极因素。中国的文化博大精深，古代的一些思想观念对现代产生的重大影响。比如说，三纲五常、克己复礼等。但是，我们现在不提倡这些思想，我们取其精华，去其糟粕，加以改进，才有了现代的一些思想观念。比如：“三个代表”重要思想、科学发展观等，都是国家领导根据马列主义，毛泽东思想而提出的。
认识论包括认识、实践、以及二者之间的关系等方面，下面，让我为大家举几个实例论述一下。
实践是认识的基础，是认识的来源，是认识的目的，是认识的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准。通过各种各样的实践活动，你会有各种各样的认识，而你的认识或者客观得到的认识，不一定完全正确，需要你用实践去检验，只有在实践中，你才知道什么是对与错。
认知活动是不断反复，无限发展的。我们所学习的一些公式，大多都不是一次性得到的，都是某个人不断实践，得出的一个结论，再由后人不断修正，最终有了公式，定理等知识，而这些知识，也是会被我们用到实践中去，或许有一天，还会有人发现某个结论有误。
只有我们掌握正确的方法，从实际出发，才能使认识转变为实践。历史唯物主义（historicalmaterialism）是人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。亦称唯物史观。“历史唯物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。”
历史唯物主义者认为历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。伴随着生产力的发展，人类社会从原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会。历史唯物主义者认为人类已经经历了前三个阶段，目前正处于第四阶段（越南、古巴、朝鲜等自称已经进入社会主义社会，1987年的中国共产党十三大上，中国政府宣布自己在1956年代进入社会主义初级阶段，邓小平断言初级阶段至少一百年）。
几年前，一股“文化衫”非常流行。历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。一种服装的流行，反映的是某种普遍存在的社会心理或社会意识，而一定的社会心理和意识又是对社会存在变化发展的某种反映。”所谓“文化衫”，就是涂有颜色、绘有图案或写有文字的一种带有文化气息的汗衫。随着社会主义的发展，市场经济逐步确立，人们在服装穿着上开始追求一种放松、自由和个性化。美国人的“文化衫”，以其形式不拘一格，色彩、图案、文字的多种多样、丰富多彩，为一些人所认同。“文化衫”就在这一时期流行起来。“文化衫”的风靡一时，正是人们通过服装穿着来表现自主、平等、竞争、公开、公正、创新等新的思想、新的观念，而这些新思想、新意识恰恰是市场经济刚刚确立的现实反映。
改革开放前，对人最普遍的称呼是“同志”。因为那时候人们热衷于搞政治斗争，比较讲究身份地位、政治立场，讲究志同道合。改革开放以后称“先生”、“老板”的越来越多了。因为搞市场经济，承认利益差别，鼓励发财致富，被别人称为先生或老板，当然不会反感。这些都是语言这种社会意识对社会物质生活变化的鲜活反映。“小姐”一词含义的变化，也反映了“社会意识是社会存在的反映”。
人民群众是实践的主体，是历史的创造者。要坚持群众观点，走群众路线，尊重人们的主体地位。
社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的。而同时社会实践的主体是人民群众。文革后的中国经济处于崩溃边缘，国家财政赤字严重。人民贫穷，技术落后，并且经过文革后，中共出现一定程度的执政危机和信任危机。正当此时，邓小平同志提出改革开放的思想，得到了人民群众的认同和热烈拥护。中国社会的意识形态也开始出现变化，人民思想得到解放。人民群众纷纷投入到改革开放和经济建设的洪流中去。这使得中国从一个尚有两亿人生活在贫困线下、与世隔绝的国家，变成了一个经济繁荣，有着活跃市场的强大经济体，并减少了世界近五分之一的贫困人口。这样一个例子告诉我们，改革开放带来的社会意识指导了人民群众进行经济建设，反作用于社会存在，促进了社会的进步。人民群众进行的阶级斗争促进了社会发展。而阶级斗争发展到一定程度，必然导致革命，革命是阶级斗争的最高形式。人民群众的革命热情和聪明才智极大地促进了社会革命。因而，从这方面说，人民群众是阶级斗争及其最高形式社会革命的主力军。人民群众是历史的创造者。人民群众是物质财富和精神财富的创造者，它的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。
人民群众是实践的主体，是历史的创造者，要尊重人民群众的主体地位，坚持群众观点，走群众路线。群众观点是工人阶级政党的基本观点，其主要内容有：坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，一切向群众学习的观点。在具体工作中坚持群众观点，需要有群众路线。群众路线是工人阶级政党一条根本的政治路线和组织路线，也是根本的领导方法和工作方法。其要旨是：从群众中来，到群众中去；集中起来，坚持下去。把群众观点和群众路线凝结在一起，这就是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。科学地概括和提出工人阶级政党的群众路线，是中国共产党和毛泽东同志对马克思列宁主义的重大贡献。坚持群众路线是我们党区别于其他政党的显著特征之一。在建立社会主义市场经济体制的新形势下，坚持群众观点，坚持群众路线，不仅具有巨大的理论意义，而且具有很强的实践意义，是落实“三个代表”重要思想的必然要求和根本途径。
哲学给我们对正向思维和逆向思维的理解提供了很大的帮助。我们如能在此基础上进一步的掌握正确的辨证唯物哲学，相信对掌握散发性思维和跳跃思维会起到更大的作用。古希腊学者更称哲学为“智慧之学”，哲学何以成为“智慧之学”呢。首先是它能启发你的思维和开阔你的视野，它能帮你破析事物的原理和规律。哲学思维就是理论思维，试想一个哲学理论思维低下的人，他何以能深入的学好各门学科，那他的综合素质就无法达到更高的层面。我们生活中其实有几样东西是需要我们去吃透它的，首先基础理论思维，它就像知识无底深渊中的一盏明灯。其能引领推动你的思维变得更加敏捷，帮你在处理任何事情时从而更快的找到路径。如当我们进入到不同工作或生活领域中，具有明晰思路的你就能很快地掌握工作的流程和生活的规律，这同时也证实它提高了你适者生存的能力。我们做任何事情只要基础思维掌握好了就能触类旁通，一通则百通，学起东西来方能成破竹之势。在现实生活中，我们常常碰到经苦思冥想而不解的问题时，会感到困惑、枯燥及无从入手。如此时经人一点拨，我们一下子变得豁然开朗，问题也就拨云见日了。知识的知与不知就看中间的这道黑纱是否被解开，它能让你从一个思维模式到另一个思维模式的过渡从而提供奠基和依据，你的思维也将变得更加缜密。所谓：“欲穷千里目，更上一层楼”，学好哲学可使人变得聪明的道理就在此中。
学习正确的辨证唯物主义哲学，已成为我们新一代青年的重要使命。一个民族的文化复兴和强大发展靠的是什么。靠的就是看这个国家的哲学文化底蕴有多深厚。正确的哲学理论思维不但可以帮你提高个人素质，还有民族的素质，个人素质的提高是促进国家民族素质的提高。同时更是我们认识世界、改造世界的锐利武器。由此可见，一个企业如用了一群没有头脑思维的员工，相信那是一件可怕的事情，创新发展更谈何说起。在此日新月异的时代，科学技术都在突飞猛进的发展，具有综合素质和更新思维能力的人才方能适合市场的需求。
说了这么多，想必大家也都会发现一些身边的事物其实蕴含着哲学道理了吧。其实生活处处有哲学，需要你有一双发现哲学的眼睛，并能正确运用哲学知识解决问题，促进自身和社会的发展。
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