梦游天姥吟留别（黄欣）.doc

缘景明情探究梦境之美 知人论世感悟留别之情
《梦游天姥吟留别》教案
一、 导入
在中国古代的诗人中，有两个人得到过“仙人”的评价，一个是苏东坡，一个是李白。如果苏东坡与李白相比，那么他们的区别在于：苏东坡是“人而仙者”，李白是“仙而人者”。什么是“人而仙者”？苏东坡本来是一个人，却带有几分仙气，因此他能够凭借仙气来解脱人生的痛苦，例如我们学过的《赤壁赋》。而李白呢？生来就属于不受任何约束的天才，可是他不幸落到人间，人间到处是约束与痛苦，就像一个大网紧紧地把他罩在里面。他当然不甘心生活在网中，所以他的一生，他的诗所表现的就是在人世网罗中的一种腾跃的挣扎。今天我们就来学习一首反映李白腾跃而又挣扎的心灵啸歌——《梦游天姥吟留别》
二、 解题
在讲新课之前我想请同学们回忆两首诗：
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

这两首诗有一首是送别诗，有一首是留别诗，这二者区别在何处？
朋友离我而去，我给他写首诗，叫送别诗；我要离朋友而去，我给他留下一首诗，叫留别诗。
这是一首留别诗，他准备到哪里去？（天姥山）从题中可以看出他还没去就做梦到了那里。那么根据这样的理解，这个题目的句读应该在哪儿？（板书：梦游天姥吟/留别,吟：诗体的标志。乐府古题类似的标志有”行、歌、曲、引……）
三、 诵读感知
全体朗读，读好字音、停顿和起伏，并思考一个问题：诗歌的三段内容和题目有什么联系？
1. 学生朗读全诗
2. 老师纠正字音、句读。
3. 诗歌的三段内容和题目有什么联系？
梦游天姥：第1、2段（梦游之因、梦游之旅）
留别：既然是一首留别诗，他给朋友最重要的留别的话是什么？（安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？）这也是抒发了作者“梦游之叹”
板书：梦游之因
梦游之旅
梦游之叹
4. 诗人为什么要去游天姥山？
唐玄宗天宝元年至三年，李白在长安为唐玄宗翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展才干，李白不甘趋炎附势，受到权贵排挤，终于离开长安。在现实社会中既然找不到出路，只有向虚幻的神仙世界和远离尘俗的山林中去寻求解脱。在古代，求仙和求隐常常是结合起来的，古人往往把求仙作为失望于尘世之后的精神寄托。
李白也不例外，于是追求神仙世界，但是仙山飘渺不可捉摸，而天姥山却实有其地，只要到了那里，也仿佛得成仙之趣了。
5. 越人口中的天姥山是怎样的？
山势之高，山形之伟。（与天对照、与五岳对照、与赤城对照、与天台对照）
在第一段中我还重点品味了两个字，和大家交流一下：“信”“或”。“信”是什么？“或”是什么？一个实在难以寻求，一个有时候可以找到。这“有时可以找到”使天姥山充满了强烈的诱惑性。那么这首诗作一开篇为什么要谈瀛洲？瀛洲又是什么地方呢？（可看注解），瀛洲的存在使天姥山带上了一层神秘的色彩。所以我提笔给第一段下了两句话的批注：四处比照衬天姥，一层烘托显神奇。
6. 第一段诵读的语气应该是怎样的？
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”（语气低沉）
“越人语天姥，云霞明灭或可睹……对此欲倒东南倾”（景仰和向往之情，强化“横”、“拔”、“掩”、“四万八千丈”）
四、 缘景明情，探究梦境之美
文字是生命的酒，那么诗歌的文字尤其如此。所以想与诗歌相知就要静下心来细心的去体味、去揣摩、去联想。大家现在不妨做一件这样的事情，看一看在描述李白梦游之旅的文字中，哪些句子你最感兴趣，哪个字词用得最生动，然后借助李白的诗句你作一下自己的想象，在你的想象当中这是一幅怎样的画面？你可以从下面三个方面说说你的品读收获。一会儿咱们来做一下交流。
运用了 的手法（或词语）
描绘了 的画面
抒发了 的情感
1. 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
我想依据越人的介绍,梦游吴越, 一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。目见湖中之月影，耳闻水畔之猿啼。
先后运用了夸张和拟人的手法,“飞”有轻快之感，有心情急切之感,“飞”“送”两字生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。——恬静之美（向往之情）
诵读指导：李白一向以月为友，所以月亮在李白的笔下是充分人格化了的，所以读的时候“送”要读的亲切一点。（生读）
老师范读。女生齐读。
2. 脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。
沿前人登山之径，直至半壁悬空之处，所见为海日之光，所闻为天鸡之鸣。
“海日”“天鸡”描绘了雄奇壮观的画面——雄奇之美
3. 千岩万转路不定, 迷花倚石忽已暝。
山岩重叠,不知道拐了多少弯,我迷恋着花,依倚着石,不觉天色已经晚了。
“迷花倚石”突出山水恍惚迷离的美——迷离之美（陶醉之情）
4. 熊咆龙吟殷岩泉, 栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。
听到熊咆龙吟，使岩谷震响如雷鸣，从而感到身居高危之地，不免惊栗。但这还是从远处传来的声音，而举目所见，依然是一片宁静，紧接着听到震耳欲聋的霹雳声，山崩地裂声，然后仿佛《天方夜谭》中的石穴洞开一样，一幅奇异而璀璨的景象呈现在眼前，由晦暗突然转变为光芒万丈。——惊险之美（恐惧之情）
诵读指导：这个“兮”字你们见过吗？诗人有意用楚骚句法，它是浪漫主义之源。“兮”字相当于“啊”，音调往下走。（请生读）
老师范读：云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。
男生齐读
5. 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
仙人纷至沓来，作者久久所憧憬的与神仙遨游的幻想居然在刹那间实现了，这该是一个多么使人欢畅而快慰的梦境啊！——华贵之美（兴奋之情）
诵读指导：“云之君兮纷纷而来下”出现句读上的不足，大家看一看这个“来”，这个“来”应该是一个助词。所以这个“来”音节往前靠，那应该怎样读？（点生读）
总结：李白是一个浪漫主义诗人，浪漫主义的诗作有两大特色，大家从李白的这次梦游之旅中找到了吗？
一个是瑰丽的想象，一个是大胆的夸张。
五、知人论世，感悟留别之情
1. 李白梦醒时分，对朋友抒发了复杂的感慨，是什么？齐读一遍
2. “世间行乐亦如此，古来万事东流水”中“行乐”指的什么？（梦中仙境）
世事难以掌控，人生无常的伤感
3. “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”
寻访名山，逃避现实
4. “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
蔑视权贵，追求个性自由
5. 李白有儒家的积极用世之心，也有道家放归自然之情。在现实的惆怅中，他终能找到精神的出口，他选择了骑鹿远游，娱情山水，以慰藉心中惆怅。你觉得李白是真想骑鹿远游、别君去兮永不还吗？你怎么看出来的？
“且”，暂且远游，并不想放弃自己的壮志。实际是含蓄透露了对现实的不满，不愿侍奉权贵，表达了蔑视权贵、追求个性自由的思想。
展示背景材料
14岁 立志安社稷”“济苍生”
25岁 仗剑远游，求仕无果
42岁 奉诏入京，供奉翰林
44岁 权贵排挤，赐金放还
54岁 安史之乱，从军报国
56岁 兵败流放，中途遇赦
61岁 再请从军，因病折回
62岁 病逝当涂
李白有展翅高飞的天才，有建功立业的愿望，可是却不逢时机，虚度一生。梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求。
杜甫曾经写过一首《赠李白》的诗，我认为，这首诗真正把握了李白的特点。
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
李白抱着天才的狂想，却一次又一次折辱于现实之中。所以这“秋来……”一句道尽了他的追求落空和飘零的悲哀。这是“求仕”的失败。
他既失望于世，又不能弃世，既不能弃世，又怀有对神仙的向往，既怀有对神仙的向往，有明白求仙之事的虚妄。这是“求隐”的失败。
李白既失望于世，又幻灭于神仙，“痛饮狂歌”也只是一种暂时的逃避。而李白的“飞扬跋扈”又有几人能相知相赏呢？这真是一位不羁天才的悲剧。

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