1、从古到今，孩子几乎就是问题的代名词，天地间不知有多少问题蕴藏在孩子们的心中，让他们刚学会说话就开始向大人们喋喋不休地追问，让忙于应付的大人们疲倦不堪。
中国古代的贤人（自然是大人喽）想出一个好办法，把许多问题的答案编成三字或四字的韵文，只管让孩子们背去，而且代代相传。于是大人们的耳根便清省了许多，只留下孩子们可爱的朗朗书声。这样的书，后人称为蒙学读物。因为是从爷爷的爷爷的爷爷……那里传下来的，自然也被尊崇为经典，直到今天还有不少大人领着孩子诵读着。其中最有名的，莫过于《三字经》了。
据说，《三字经》是一本很神奇的书，别看只是由三字韵文构成的不长的篇幅，却有“袖里通鉴”之名、“小型百
2、科”之妙。比方说，这部“小型百科”谈到自然之道时是这样说的：“三才者，天地人。三光者，日月星。”它告诉孩子们宇宙间最值得关注的是天、地和人，而会发光的物体就是日、月和星；“曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。”它告诉孩子自然界分四季，四季循环，运转不穷；“曰水火，木金土，此五行，本乎数。”它告诉孩子们天地间的物质由金、木、水、火、土五种元素构成，天下的道理、天地的运数，都可由此推出。据说，我们在很小的时候把这样的道理记下来，终生都将受用不浅。
相比之下，外国人的蒙学就浅白得多了。大概在1962年，美国女作家夏洛特·左罗托夫为孩子们写下一篇如诗歌般的文章，叫做《风到哪里去了》，又请一位画家配上
3、黑白插画，构成了一本同名图画书。故事的大意是这样的：
一个小男孩在快乐的白天结束时，意犹未尽。他听完爸爸讲的故事，看到妈妈来道晚安，便缠着妈妈问：“为什么白天会不见呢？”妈妈耐心地回答说：“这样，夜晚才能到这里来呀。有月亮、星星和夜色的晚上才能让你入梦。”
小男孩又问：“可是，白天就这样不见了，太阳到哪里去了呢？”妈妈又答：“白天并没有不见，它只是到别的地方去了。它只是换了个地方，或者换了个样子。”
男孩还不满足：“那么，风停了以后，又到哪里去了呢？”妈妈回答：“风停下来时，它其实是吹到别的地方，让那儿的树跳舞去了。”
男孩的问题连绵不绝：
“那蒲公英的绒
4、毛被风吹到哪里去了呢？”
“山到了山顶以后，又到哪里去了呢？”
“当海里的波浪扑碎在沙滩上以后，还能到哪里去呢？”
“当暴风雨过了以后，雨到哪里去了呢？”
“云飘过天空，到哪里去了呢？”
“森林里的树叶变了颜色，落下来了，以后呢？”
“当叶子落下来，一定有什么东西不见了，是秋天不见了？”
“冬天结束以后呢？”
你可知道，那位聪慧而耐心的妈妈是怎样回答的吗？
当然，面对这么多无穷无尽的“幼稚”的问题，妈妈们完全可以找一本《三字经》让孩子背一背的，所谓“此四时，运不穷”、“此五行，本乎数”，古人不早说过了吗？孩子不明白，背下来，将来可以悟嘛。如
5、此这般，一个劲儿地喋喋不休，多烦呀？可是，那位故事里的美国妈妈却不厌其烦地，用很“幼稚”的法子回答着孩子的问题，说什么“（山）下了坡，变成山谷啊”、“（波浪）再退回海里，变成新的波浪”、“（暴风雨）回到云里，再生成新的暴风雨啰。”
终于，孩子望着天边的晚霞，打着哈欠感叹道：“这个世界真的就是这样循环着，没有什么会不见了！”于是，在妈妈的抚慰声中甜甜睡去。
英语世界的孩子们爱极了这个小故事，他们也一代代地读着它，只是随着时间的推移，那黑白的插画越来越让他们不习惯了。于是到了1995年，著名插画家斯蒂芬诺·维塔为故事重新配上了彩色的画。
新的彩色插画真是与众不同，它是在木板上
6、刻画的，你可以清晰地看到木板的纹路。当故事讲到天空时，木纹变成了天上的云霞；当故事讲到大地时，木纹变成了葱郁的草坪和树木婀娜的舞姿；当故事讲到高山时，木纹变成了大山的肌体；当故事讲到大海时，木纹变成了海底缤纷的世界；当故事讲到沙漠时，木纹变成了一望无际的黄沙……仅仅从这些自然质朴的画面中，我们就感受到大自然神奇的魔力！怪不得评论家要惊叹：这本图画书让我们体验到多种现代艺术风格的魅力，让我们想起现代艺术大师梵高、夏卡尔，等等。于是这样的图画书，注定要一代代传下去，成为孩子们的挚爱珍藏。
你看，对待天底下孩子们喋喋不休的“幼稚”问题，蒙学的思路可以如此的不同！一种思路，是让孩子们去背前人的结论，让他们不必再追问，等他们长大了，谁知道前人的结论越多，谁就会越“聪明”。另一种思路，则是用孩子们最喜欢的方式，极尽艺术魅力的诗情画境，诱发孩子们去追问更多的问题，等他们长大了，谁能探问更多前人未发现的新问题，谁就会越智慧。
今天的爸爸妈妈们，你又将如何选择呢
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