阮殿龙诗词赏析散记.pdf

2 0 0 7 年4 月总第1 4 1 期第2 期大庆社会科学D a Q i n gS o c i a lS c i e n c e sA p r，2 0 0 7S e d a lN o 1 4 1N o 2文学评论阮殿龙诗词赏析散记忽培元(中共大庆市委，黑龙江大庆1 6 3 0 0 2)摘要 散记”对阮殿龙菊篱吟稿一书作了这样的解读：“清新幽雅的气色，天真无邪的韵致，带露凝霜的芳香，柔枝劲叶的风骨，一扫世俗功利的烟尘、眼前浮躁的风气。”由此追溯中华诗词的发展演变，以及中华诗词在今天的历史地位。并强调当代诗词作者只有坚持从生活和传统中汲取创作营养，才能使诗词作品别开生面，富有新意。关键词】阮殿龙；诗词；赏析 中图分类号 F 2 7 1 文献标志码】A 文章编号 1 0 0 2 2 3 4 l(2 0 0 7)0 2 一0 1 5 3 一0 4 编者按】本文原收入菊篱吟稿一书(该书阮殿龙著，2 0 0 6 年1 2 月由中国文联出版社出版)，本刊特予转载。一个人，在一个贫困地区工作(担任县委书记)六年，十多年后，当他故地重游，旧友相逢，人们特意安排他到当年亲自规划并带领群众实施生态治理的一条偏远荒沟(如今已是山明水秀的旅游休闲佳境)聚餐。席闯，大家畅叙别情、欣然忆旧。待到酒过三巡，有自告奋勇者，引吭高歌：“异乡何事寄情深，忆纷纭，细思寻，大地红柳引人最牵魂。每遇寒秋霜色重，一簇簇，若绯云。谁言贫地不生根，靠精神，赖辛勤，野畔荒原到处可安身。为使家园添美景，唯所愿，布浓荫。”词曲情真意切，一波三折。待到歌罢声敛，环顾，则四座无不动容。“还记得这首词吗?你当年填写的江城子红柳嘛。”歌者提醒道。诗人闻而不语。笔者有幸在场，惊奇之余禁不住潸然泪下，想到了“赤子”这个词，在人们心中的千钧分量。以上几段文字，摘自笔者当晚所记一则日记。那位十六年前，临危受命，以诗明志的年轻县委书记，就是我新结识的伙伴阮殿龙同志。做诗填词虽是他的业余爱好，但又绝非附庸风雅，敷衍行事。他是熟读古典，有感而发。随着交往渐深，才越发感到，无论诗品人品，老阮都是讲究完美精致，令人肃然起敬。诗以言志，歌以咏情。那天随殿龙同志明水之行，所见所闻，开了眼界，感慨颇多。更有那古道热肠的红柳，犹如暑天里的一条清流，至今萦回心头，刻骨难忘。这使我对古体诗词的生命力与现实功能，产生了极大的信心和兴致。在纷繁芜杂、浮躁平庸的生活中，我们时常渴望美感和诗意，渴望那种深沉宁静的心境，那种能够不时地导引着你摆脱世俗功利纠缠和困扰，而爽然进入儿童般高尚淡泊世界的精神召唤。时常怀着这样的渴求与希冀，苦苦寻觅。一次次的希望，一次次的失望；一次次的努力，一次次的欣喜。收稿日期】2 0 0 7 一0 3 1 4 作者简介 忽培元(1 9 5 6)，男，陕西延安人，中共大庆市委副书记，从事诗词理论研究。1 5 3 万方数据貌似偶然的机缘使我认识并有幸接触到殿龙同志和他的诗词，仿佛在深山旷野中意外遇到一丛迎风独开的幽兰。那清新幽雅的气色，天真无邪的韵致，带露凝霜的芳香，柔枝劲叶的风骨，一扫世俗功利的烟尘、眼前浮躁的风气，令人惊异，令人沉醉。于是一连多日，在尘声落定的静夜里，我开始反复地阅读，不，更确切讲，是吟诵欣赏着殿龙同志数十年间写的这些多数未曾发表过的别具一格的古体诗词。有一首题为咏兰，这样写道：“远避红尘品自高，移来案上也妖娆。幽香久伴书香散，绿意常随墨意飘。花解琴心思雅士，叶藏剑胆渺风骚。知音不必寻空谷，相视无言寂寞消。”这其实也就是我对他的诗词的总体感受。他的诗是高古深沉的，在常言琐事里，往往有更人一层的寓意。即所谓“初观貌露芙蓉面，再悟身披锦绣风。”(南国木棉)他的诗又是通俗的，既无浅露直白的铺排，又少搜肠刮肚、故作高深的词藻。“岛雾偏从岩上起，渔歌竞似浪中眠。”(遥望金门)“千竿凤尾十里树，百缕清风一江绸。”(漓江)这些仿佛从生活里随手拈来的诗句，明白如话，却又是形象生动，含意丰富，妙趣横生。再说上面那首咏兰，似乎是歌颂盆中兰草，待到一篇读了，回悟真谛，便会发现，其实更是抒写身处“闹市”，无可奈何的诗人自己的一种心态，写他那除了用诗词形式之外，便似乎难以表达更难以排解的、追求清高辽远心境的雅士情怀与君子志向。浅显朴素、含蓄贴切的语言中，蕴含着仙韵高标、文采气骨，令人读来幽香扑面，雅趣盎然。还有题日琴台怀古的另一首七律：“青山月照古琴台，一缕清风万里怀。涌岸江花追雅士，遮云骛影吊奇才。樵夫一去高山寂，国士独寻大地衷。回首千年琴断处，今时尚有几人来。”这首诗更是一幅百代高士月夜临江独立的水墨丹青图。写意空灵，氲敛六合，引经用典，洞悉古今。在慨叹奇才难觅、知音不再的孤独沉郁气氛中，览胜思幽，抚往惜来，凸现了高山流水之美妙，琴弦韵律之和谐，足以扣人心弦。诗的情感，真可谓浓胜碧海，净似蓝天，湍若倾盆，细过青丝，攀松折桂，天上人间，痛心疾首，鬼神可泣!再如忆母诗：“年年四月清明祭，岁岁除夕酒一樽。游子衣牵慈母线，风尘影痛九泉身。山川别后空怀泪，羽翼丰时反哺心。旧日春晖隔世暖，微石沧海奋精禽。”这首诗设身处地，潜心体会，比喻之切，孝心所致，感人至深，催人泪下。然而，并非仅此，同时运用精卫填海之典故，引申出诚信笃义、知恩图报的社会道德命题，表达了他更为宽广的情感抱负，更是发人深省，催人奋进。这样的情感与志向是贯穿在他的许多作品中的，是他的诗词的灵魂气脉所在。这使得他的诗，始终定位在一个高尚脱俗的格调上。随意引用以上数例，于点滴之间，可见诗人无论是咏物、怀古，还是抒情、明志，总能于平常题材中，挖掘出不凡的深意，又能以朴素优美的语言，营造出独具魅力的美感世界。“紫落黄飞十月霜，从容树下看苍茫。”(落叶)类乎这样的诗句，一下子便营造出一种扑面而来的清秋之气，令人浮心沉定，初衷重温，柳暗花明，曲径通幽。常常是诗人襟怀袒露于读者眼前，于是读者与诗人，两者默然相向，魂呼神应。往往一篇读罢，沉思良久，那种痴情难禁的感觉是久违了的。“纵目秋风摇落处，空林寂寞意何长。”(落叶)真正的诗，诗意必是含蓄深邃，诗境必是美妙奇特。“得意春风应自惜，无情夜雨任谁听。”(武夷山偶感)好诗的优美意境在捕捉和营造时，是诗人思想的火花、灵魂的闪电。可谓“苍莽云山收眼底，逶迤漫道寄情长”。(瞻贺龙雕像)而那形成和翻腾于诗人“心底的惊雷”，其强烈与奇绝，又是别人所无从感知更无法想象的。诗人写得很苦。看得出，每一首佳作的诞生，都是1 5 4 万方数据诗人的精神从炼狱到天堂的艰难苦旅踪迹。可见，真正的诗，是来之不易的。也难怪它能够清心明目，能够随时随地地润泽每一片干渴的心田。四然而，市场经济、商业社会似乎与诗意不容。于是，带着铜臭气味的“悬浮物”和连某些作者自己也不知所云的呓语般的所谓“朦胧诗”应运而生。一些原本很有才情的诗人，也开始耐不住寂寞，在市场与物欲里瞻前顾后、东张西望，乱了方寸。不安心、不静心、不潜心，当然写不出好诗。另有一些原本并不爱诗却要牵强附会、无病呻吟者，写出无J 隋寡义的应景之作，令人啼笑皆非。当下是，操笔写诗者不少，但好诗实在太少。像屡禁不止的假冒伪劣商品一样，形形色色的劣质诗歌倒了读者的胃口。对于闹哄哄的诗坛现状，诗人也许早已“面壁山川泪，凭栏风雨愁”。(登黄鹤楼、滕王阁，并诵其刻诗文今复感怀)然而，作者的心态毕竟是乐观的。他读了庚信的枯树赋，非但不被“树犹如此，人何以堪”的消极情绪所染，却反其意而吟叹：“谁说似水流年，莫总是临风春泪含。看丹枫如火，霜栌似血，青竹正染，何处凋颜。岁月情深，树犹如此，不必神伤顾影怜。皆珍重，想酬勤天道，不负今缘。”(题香山秋照)殿龙同志的诗词创作，显然与世俗截然不同。“烟雨时来羞半面，小桥此去对斜晖。”(周庄掠影)“晚荷欲放独含露，野草生香自有魂。”(夏夜即事)显而易见，他的诗魂，是深深根植于生活与传统诗词的艺术土壤之中的。生活中的情感触动与矛盾撞击给他以灵感的冲动，历代经典诗词作品的丰富意蕴和精湛技巧，给他以无比深厚、取之不尽的精神与艺术营养。性情谦和的他，在谈到诗歌创作时，只讲两句话：“我是生活中有了强烈感触，才会想到写诗。”“我对古代诗词，是做过深入学习研究的，不光是背诵名诗名句，对诗词的格律形式，也比较注重。”诗人的创作实践，对他这两句话作了深刻、精到、有力的诠释。五我国古代，民歌、诗词可谓是层峦叠翠。至今巍然耸立着一座座令人叹服景仰的难以逾越的高峰。诗经和汉乐府民歌，大约是中华诗山的鼻祖。特别是汉乐府，那些已经无法考证作者的无名氏之作，“感于哀乐，缘事而发”(汉书艺文志)，以其精美自由的形式与丰富多彩的内容，奠定了中华诗词喜怒哀乐、以情为本，歌颂劳动、贴近生活的现实主义的伟大传统。战国时代的楚辞奇思妙想，若异军突起。由于伟大诗人屈原的大量杰作，把诗歌创作一举推向了浪漫主义的极致。屈原的代表作离骚、九歌、天问开辟了中华诗歌创作的全新境界，其思想性与艺术性的完美结合，是目前世界公认的浪漫主义的光辉典范。那是当时的自由体新诗，比西方世界所竭力推崇的惠特曼的草叶集和艺压群芳的泰戈尔的散文诗不知要早过多少世纪，所达到的艺术高度也是不可同日而语。楚辞至今应当说还潜移默化地影响着世界诗歌创作的主流趋势。以后的另一座伟大高峰当数魏晋时期“三曹”与“建安七子”的创作。这一时期值得大写一笔的是，出现了曹操“戎马饭余，不废吟咏”，以至流传久远的二十余首经典绝伦、记事抒怀的四言、五言、“政治抒情诗”。曹操的诗，堪称是“以诗言志”的典范之作。这是从民间歌谣向“文人创作”的升华和重要转折。曹操作为建安文坛公认的领袖人物，他的诗作，以政治家的眼光和谋略，反映了当时社会“趋利使人争，嗣还自相戕”，结果导致“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲惨社会现实和政治纷争；把诗歌创作由抒发个人生活切身感受为主，一举推向了关注天下大事，洞悉民间疾苦和立志社会变革的宏远境地。特别是那些抒发曹操作为杰出政治家，立志整治国家、统一疆土的政治抱负的诗作，更是经天纬地、气吞山河。建安诗人们开辟了一代创作新风，被后世称赞为“建安风骨”。以后的唐诗、宋词、元曲，可谓高峰1 S S 万方数据连绵，奇美环生，诗词格律与词汇情采更趋成熟。但就诗歌的“政治抒情性”而言，与建安一代相比，仍然可以说略输半分。六“天地英雄气，西湖古道旁。曾挥三尺剑，谁负六合枪。祸起朱仙镇，魂屈紫庙廊。河山还我愿，千载迹犹香。”(岳坟)“应知治世唯才，更须待逢时慧眼开。感千年旧事，长河一瞬，金戈铁马，已为尘埃。史尚余存，时人莫忘，创守遗贤究可哀。知和遇，虽千金怎得，总是萦怀。”(沁园春金台怀古下阕)真可谓“雅韵堪羞三月柳，清名不让九州花”(雪莲)。读来痴情绵绵，铁骨铮铮，时见本色，颇得建安遗风。读着殿龙同志的诗词，往往若知己相逢，对樽豪饮，一杯真情，酣畅淋漓。“雄风到此变微澜，海阔云高放眼宽。万丈狂沙身后浪，千年虐水梦中烟。惊涛曾挽太行月，浩气常怀塞北天。不废长河流万古，从容回首也欣然。”(观黄河入海口感赋)这首充满激情与抱负的抒情诗，放在优秀的古诗词中，也是不显逊色。当然，在殿龙同志的诗中，也随处可见难以排解的、时隐时现的淡淡清愁。“欲问此时何寂寥，无眠枕上尽涛声。”(无题)这是他阅读社会人生的由衷感叹。有时读着他的诗，眼前就会浮现出一位迸山打柴的勤劳的樵夫，兢兢业业，满载而归。有时又像是偶遇诗仙游侠，美酒佳酿，古风豪气，把酒才送英雄，一樽又酹江月。更多的时候，我们能见到的是“思考者”的形象。一个人在崎岖山路上孤身独行，仿佛听得见他口中轻吟着：“千红万艳女儿茶，俱是风前待谢花。回望落红成阵处，谁能掩卷不嗟呀。”(读书小记)这样的诗情，起初令你消沉，但真正理解了其中的深意，终究催人奋进。七早在1 9 5 8 年前后，一阵“大跃进”、“共产”风刮过，名噪一时的“新民歌”(即“大跃进民歌”)已是销声匿迹。借此而诱发的假大空“新诗”创作，当然也不会有太强的生命力。相反，一批从传统中和革命战争的实践中走来的战士诗人，例如田汉、臧克家、张天民、何其芳、李季、贺敬之、郭小川等，是他们力挽狂澜，以扎实的创作实践和辉煌成果，拨正了中国新诗创作的航向。与此同时，毛泽东、朱德、陈毅、叶剑英、郭沫若等人的古体诗创作，创造了历史奇迹。其中，毛泽东的古体诗词，堪称“千古绝唱”，挽救了早在五四时期白话文运动中已几乎被“判处死刑”的古体诗词形式。这是很值得文学史上特写一笔的。中国诗词的萎靡不振，是近一二十年的事情。所谓“桂冠诗人们”的“新诗”，开始变得诘屈聱牙，像天书一样晦涩难懂。至于“雅士们”饭后茶余填写的古体诗词，则多数是不痛不痒的戏品，味同嚼蜡。谁又能够想到，曾经风靡千载的中华诗词艺术会面临几乎失去知音的挑战。殿龙同志和一大批名不见经传的业余诗人，就是在这种情况下默默耕耘着。他们以不同的职业和身份，坚持着真实的生活。他们坚持从生活和传统中汲取营养，使诗词别开生面，获得了新意。真可谓：“寂寞诗苑堪人愁，君诗张旗布新柳。浮华削尽收真意，清风波上荡新舟。”殿龙同志和诸多业余作者的新诗与古体诗词，能如此的具有新意和朝气，是值得深入研究的文艺现象。当你走出象牙之塔，来到山花烂漫的山川原野，面对竟自盛开的芳香芝兰，惊奇之余，必然想到，中华诗词复兴的新生路，也许正在这里。责任编辑：王乐群1 5 6 万方数据阮殿龙诗词赏析散记阮殿龙诗词赏析散记作者：忽培元，Hu Peiyuan作者单位：中共大庆市委,黑龙江,大庆,163002刊名：大庆社会科学英文刊名：DAQING SOCIAL SCIENCES年，卷(期)：2007，(2)被引用次数：0次 本文链接：http:/