也谈“己所不欲勿施于人”.docx

也谈“己所不欲勿施于人”
—读《论语》有感
金盘岭镇上兰学校　王关胜
“子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？””子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
孔子是在什么情况下说的这句话？对谁说的？这句话对我们今人又有何影响和意义？
“己所不欲，勿施于人”此语出于《论语·颜渊篇》，《论语·颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。孔子是以一个师者的角度来阐述做人的观点的，是学生子贡向先生孔子请教做人道理的时候说的。子贡，何许人也？子贡(前520～?)，姓端木，名赐，春秋时卫国人。在孔子七十二门徒中，是最富有的弟子。他在曹鲁之间做买卖,发了大财他“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼”。司马迁感慨地说：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也”。一个才（财）高八斗的学生向老师请教这个“难”题，而且还要用一句话来总结，可想难度有多大。可先生思索片刻，答出了一句千古绝唱，说出一句二千多年来经久不衰的话，子贡听完先生的话还说自己要一辈子都记住先生的这句话。一个能把孔子推向全国，推向世人的人，不难想象他的能量会有多大？子贡的才力和财力其实在当时来说均非绝凡，他完全可以把一些人或事，甚至大多的人或事都可以不放在眼里的。你看当今影视业的一些“幕后”推手，他们会认为今天有哪些是他们做不到的？他们想让谁“大红大紫”，谁就会“大红大紫”。那些人会把什么放在眼里？而为什么子贡没有那么做呢？
子贡的才气毋庸置疑，否则不可能任鲁、卫两国之相。他不仅政治地位显赫，经济后盾也不简单，他善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。除了才气与财气，子贡还是一个非常有修养的人，孔子去世前子贡未能赶到，孔子去世后，子贡守丧六年，为孔子弟子中为孔子守丧最长者。一个这样的人都佩服的五体投地的话，我们有什么理由拒绝它给我们带来的涵养呢？这句话译成今天的意思大约是“自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。”
如今最纯洁的地方莫过于幼儿园吧！道理很简单，因为他们都听老师的话，因为他们都很崇拜老师，老师身份在他们眼里可能就是孙悟空眼里的佛祖，无所不能。当人到了小学的年纪可能又相对复杂些，这时就是光头强眼里的李老板，虽要听“老板”的话，但有时也伴着些叛逆的表现但又不得不听。到了中学时期或许又更复杂些，这其中有自身的判断能力，加上些外力因素则就会出现两极分化的现象，有些人变成了《喜羊羊与灰太狼》里的小灰灰，狼变得不吃羊完全变了样，不符合自然规律已经出现逆生长了，还有些像羊仍然像以前一样一尘不变地吃着青草。我很希望看到羊继续吃着它的青草，却不愿看到狼不吃羊的场面。因为狼就是狼，羊就是羊。
我是一名人民教师，我的职业离不开孩子。我曾遇到过许多孩子们的争执与纠纷。你地动了我的纸，他动了我的笔，他压坏了我的书，体育课上谁又插了谁的队，谁写字时谁又碰到了谁，谁值日时谁又丢了垃圾使得班级扣分了……总之课间十五分钟有时就变成了学校的临时”法院“或调解堂。好歹老师都还那么敬业，没有多少怨言。
马路上“砰”的一声，不知谁的车又刮了谁的车，一分钟，两分钟，顺利时三两分钟解决完事，马路交通秩序恢复如前。不顺利时，三五分钟得不到解决，马路上的车能排成个“一”字或S形，这时就得等警察“叔叔”开着带有“音响”效果的车来，否则谁都别想走！
　　“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的儒家经典原则的重要性。