还诗于史融通入情.doc

还诗于史 融通入情
——小议历史知识在语文诗词教学中的有效应用
扬中市第一中学 212200 语文组 倪志兴
在综合性学习日益被提倡的今天，“文史不分家”的观点已经越来越被人们广泛的接受，在语文教学实践中强调文史紧密结合，不仅有利于提高学生的学习兴趣，同时也有利于加深学生对文学的感性认识，加深记忆与理解。
古诗词是中国文化中的一颗璀璨的明珠。很多诗句对仗工整，富含哲理，有着很高的文学、史学、美学和思想价值。然而，大诗人白居易有云：“文章合为时而著,诗歌合为事而作”，作为我国传统文化中的瑰宝，这些诗词不但在文学意蕴美上清雅隽永，在思想主题上更是形象地反映了历史，真实地记录了古人的社会生活状况，因此若能在诗词教学中对历史背景进行挖掘，加以利用，将对学生理解把握古诗词的精神灵魂大有稗益。
一、还诗于史，增强诗词内容的形象性
历史上的许多贯古流芳的诗作都是历史事件记录的载体，历史上一些忧国忧民的诗人都是描摹、造历史的中流砥柱。诗歌绝不是一行行简单的文字，而应该是一个个鲜活的个体。他们或处乱世变故，身受世变之苦；或身处盛世，享受盛世太平。对盛世的繁荣兴盛，他们兴奋地记载，如杜甫的《忆昔》诗；基于对人民的同情之心和对乱世的痛恨之情，他们更是以诗言志，如杜甫描绘安史之乱后社会惨象的《无家别》，描写东汉末年社会动荡和人民疾苦的曹操的《蒿里行》、王粲的《七哀诗》、蔡文姬的《悲愤诗》、白居易的痛恨唐玄宗荒淫的《长恨歌》。这些诗作以生动形象的笔触描画出了一幅幅直观形象的历史画面。如果在课堂上恰当地、不失时机讲解的话，就能够激发学生的联想，让作品中的人物、事件重现，让历史重现，使学生“走进”历史，去触摸人物，感知画面，从而加深对文学内容的理解和记忆，有利于学生学习。
再有，诗歌中的人、事、史对学生有着强烈的吸引力。一些诗人截取历史上一时一事，一人一物，作诗咏史，以诗歌来表达自己的历史观点和看法。这些作品有的寓意精深，有的偏颇甚至错误。如果能够引导学生对之进行正确的辨析，既能加深学生对诗歌主题的理解，又能够帮助学生理解正确的精神内涵。例如，对于昭君出塞，杜甫有诗感叹“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”欧阳修更是哀叹“红颜胜人多薄命”。他们在对昭君命运的悲苦寄以极大同情的同时，却认为昭君出塞是民族国家的耻辱。而翦伯赞却赞扬说：“汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。”在此，如能点拨学生比较、分析，就很容易认识到昭君出塞的意义，理解和谐的民族观念，从而树立正确的民族观、唯物史观，对诗歌的主题理解、文学价值、社会价值就会有更深的认识。
二、还诗于史，激发诗词表现的艺术性
中国古典诗词意象丰富、意境空灵、意蕴雅致,能够启发读者的想象和联想,有着超越具体形象的广阔的艺术理解空间和文学欣赏再造空间。婉约含蓄、气象万千、飘逸洒脱、情韵飞动是我国古典诗词的基本特征,为古典诗词增添了无限光彩。但随着历史车轮的向前迈进，一些诗词渐渐脱离了原有的历史空间和时代背景，它原有的艺术美感也会像离开原产地的花朵一样逐渐凋谢，在学习过程中，如果不将它回归带人历史的怀抱中，就会使它的艺术性大打折扣。
比如，工整富有乐感的格律，是中国古代诗歌形式上的重要特征。它读来朗朗上口、有节奏、有乐感为青少年所钟爱。但在“远上寒山石径斜，白云深处有人家”一句中，“斜”字用现代读音去读就不押韵，放在历史的空间里，它就读成xiá音，这样使得诗歌的韵律美立刻呈现，优美的语句，情景交融的意境，立刻打动学生的心灵，会使学生沉浸在美的氛围之中这样学生的学习兴趣和热情便不启而发，使其能够积极地参与到诗词赏析活动中来。
再如，特定的作家作品所要表达的特定思想内涵是不能脱离其特定的历史时代和历史背景的。读陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”。诗中“心远”“悠然”，写出了诗人摆脱官场羁绊后，那种心灵真正自由的欢愉心境。最后两句，面对自然，诗人领悟到人生的真谛，然而这却是“只可意会，不可言传”，他这种辞官归隐的做法是和东晋时的社会历史、官场黑暗的社会现实是密不可分的，放在当今，就会有学生不理解：辞官不做，懒散农耕就能表现诗人的情操了吗？这样就会陷入理解的误区。同样，读杜甫的《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，就要感知出诗中传达的那种宏阔凄清境界。如果学生对这两首诗的创作时代、历史背景、作家生平一无所知而要了解陶渊明、杜甫的在诗中要表现的这些内涵，那无疑是空中楼阁，难以明喻，更不要说感悟这些诗词的意境美感了。
三、还诗于史，提高诗词鉴赏的科学性
我们诗词教学的目标之一是提高学生的诗词鉴赏能力。一般性的诗词鉴赏方式在平时的课堂教学中我们已经传授给了学生，然而在实际的鉴赏练习中，学生对同一个人的不同作品内涵的把握却时常出现理解空白或者理解误区，这是什么原因呢？这是因为我们忽略了同一诗人在不同时期的社会历史背景下的特殊境遇。
因为，古往今来，诗人的创作与他所处的时代自身的经历息息相关，同一作家因生活际遇的变化，作品内容也往往是大相径庭的。如：读李清照少女时所作《如梦令》“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”。让人感到作者开朗愉快幸福美满的生活，而读她靖康之后的《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”则令人体会其国破家亡夫死的悲惨境遇。这中间究竟出现了什么不同呢？我们如果引导学生回忆南北宋过度时期的历史事件，讲解标志南北宋分水岭的“靖康之耻”，再结合女词人在经历这场历史变故之后自己家庭生活的变故，学生就不难理解为什么同一作家前后作品风格会相差这么大了。
又如：比较李白的《南陵别儿童入京》“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”和《行路难》中“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，前者让我们看到一个性格豪迈，渴望建功立业，以实现“寰区大定，海县清一”的政治宏愿、恣情快意的“谪仙人”，而后者又使我们领略到他政治理想破灭后不想“摧眉折腰事权贵”的矛盾痛苦心理。通过历史时期、历史事件的纵向对比可以使我们整体把握作者情感、生活、甚至国家命运的变化，理解、鉴赏诗人的创作意图。
所以，在鉴赏过程中忽略了历史观的介入，诗词的鉴赏就会脱离应有的科学性轨道。诗歌是中华民族的文化精髓，中国传统诗词以优美的声情意象，多角度，多层面地反映诗人的顺逆际遇，人民的悲欢离合，国家的治乱盛衰。它们超越时空，流传千古，以丰富的文化精华滋养着一代又一代的炎黄子孙，其历史性绝不能忽视。
四、还诗于史，体会诗史合一的综合性
诗词曲赋是文学史的一部分，文学史更是泱泱历史洪流的一部分，还诗入史才能给诗歌以合适的归宿。清代史学家章学诚认为“六经皆史”，“盈天地之间，凡涉著作之林，皆史学”。按照这一观点，我们应该把史学思维引入古代经典的课堂教学过程之中，尤其是古代文学中的诗歌词曲。
在古代，诗歌有着特殊的地位。春秋时期，诸侯贵族在会盟、聘问等外交活动及祭祀宴飨等国事活动中都把“赋诗”作为重要的政治手段，而以孔子为代表的原始儒家，更把“诗教”作为重要的政治活动之一。例如我国第一部诗歌总集《诗经》之中的《颂》就通过歌颂周氏祖先的功德，在客观上生动地记载了周部族的历史。而其中的《风》更是体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的写实倾向，描绘了一幅先秦社会生活的历史画卷。到了魏晋时代，诗歌则被称为“经国之大业，不朽之盛事”，诗人们把目光都对准了国家和人民的命运。到了唐宋以来，作诗咏史更是蔚然成风。由唐至清共有4000余首咏史诗流传于世。
这些史实说明，古代的诗歌词曲是人类的历史活动的一部分，直接或间接地描绘出历史的面貌。这些诗歌针对历代王朝的兴衰成败、社会经济的繁荣凋敝、战争的连绵惨烈以及人民生活的疾苦安乐，用优美的语句使其活灵活现地跃然纸上。这些都是原始的、绝好的、很具有说服力的素材。不仅如此，“中国古代文学是传统文化中最容易为现代人理解、接受的一种形态，是沟通现代人与传统文化的最直接的桥梁。” 这就为我们在古诗词的课堂教学提出了非常高的史学渗透要求。所以史学渗透进入古诗词教学有着巨大的研究价值，在语文古诗词的课堂教学中引人史学观点分析会发挥重要的作用。
综上所述，历史学要素在语文诗词教学中有着不可或缺的作用。从屈原那忧伤的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，再到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……凡此种种，无疑都是中国历来铁肩担道义的知识分子崇高人格以及历史史实的写照。课堂上通过介绍这些诗文，对学生健全品格的形成起到了潜移默化的作用。 历史知识的运用，是古诗词教学的一种辅助手段。它们是相互融合的，给诗词教学带来了便利，又提高了学生的审美鉴赏能力和创新意识。中国是一个诗歌的国度，有着悠悠数千年歌史，同时他更是一个有着五千年历史的文明古国，无论朝代更替、才俊出陨、时局震荡、文脉分合终究都会成为历史的一部分。记史成文，集文述史，诗史一体，文史归一，历史研究离不开文学界的考据分析，文学学习同样离不开史学元素的辅助点拨，因此语文教学走“文史结合”的研究之路将大有可为！
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