第三十七讲处事：遵循道义而非利害.doc

第三十七讲 处事：遵循道义而非利害

1、继续讲上节讲修身：（1）英雄所见略同。
（2）要先承才能传。正法无人说，虽智莫能解。
（3）五伦大道为纲。国家兴亡，匹夫有责。
（4）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
登高必自卑。万丈高楼平地起。
（5）八风吹不动。利衰苦乐称讥毁誉。富贵修道难。
乐不可极。广纲雅言。滴水穿石。行远必自迩。
2、处事的原则是道义（1）现在读书读了十几年不见得会做人。
2）正其谊，不谋其利。明其道，不计其功。
（3）上下交征利，国危矣。一人贪戾，一国作乱。
（4）得道者多助，失道者寡助。多助之至，天下顺之。
寡助之至，亲戚畔之。
（5）舜王“远者怀之”。
3、处事的精神是真诚（1）诚者，物之终始。
（2）德不孤，必有邻。至诚如神
（3）不诚无物。
（4）真诚超越时空。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
粉身碎骨全不顾，只留清白在人间。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（5）有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此
有用。德者，本也，财者末也。
（6）君子务本，本立而道生。
真诚在起心动念，举手投足，言语行为当中。

第三十七讲里的事例：
1、老师爬九华山体会道理（第4段）
2、苏东坡“八风吹不动”。（第6、12段）
3、海口一个大公司的倒闭。（第7段）
4、唐太宗广纳雅言。（第10段）
5、许哲的房间（第11段）
6、纣王奢侈（第18段）
7、舜王尽孝（第20段）
8、老师参观海瑞墓（第26段）
9、老师初期办班历程（第28段）
10、老师海口义工奉献（第31段）
第三十七讲里的社会问题：

1、毕竟知道的人少，迷惑的人占多数。（第14段）
2、这个社会读书读了十几年不见得会做人。（第15段）
3、现在年轻人还没有本事，你要找他合作，他第一句话跟你说什么？“对我有什么好处？”能成大器吗？难矣。（第17段）
4、现在不止“国危矣”的情况了，现在是什么？家危矣。多少父母被孩子杀死，为什么？为利。（第18段）
5、现在这个社会你会患得患失，你看不真诚的人还这么有钱，不真诚的人还开这么豪华的汽车。（第24段）
6、“德者”，事业的根本，“本也”；“财者末也”。现在人都是本末倒置。（第29段）
7、现在企业为什么跳槽这么严重，因为他们是拿钱在留人，其实错了，钱绝对留不住真正的人才，只有道义能留住真人才。（第30段）

第三十七讲里的问答题：

1、请问伦常大道是什麽？五伦，父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。诸位朋友，我们一起研讨的课程就是博大精深的中国文化纲领，掌握了纲领，纲举目就张，藉由自己解行相应，您的理解就会愈深愈广，你也可以一分得利就可以传承一分，十分得利就传承十分。（第3段）
2、八风是指哪八风？利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉。我们人与人相处当中，还有我们处的境界当中，这八种情况常出现。「利」就是你很顺的时候，「衰」就是你在低潮的时候，在逆境当中，你都能够顺境不贪，逆境不埋怨。「苦、乐」，人生在苦的当中，你能不能修养还很好？心还很清净？这个就是功夫。乐，我们说乐极生悲，所以人往往在乐的当中就忘了自己是谁，忘了自己的安全，忘了自己很多的本分。「称」，人家称赞你。「讥」，人家刺激你、讥讽你，你能不能修养很好，不动心。「毁」，别人毁谤你了，你能不能平心静气接受。「誉」是你的荣誉到身上来的时候，你也能够不沾染。（第6-11段）
3、一般人的罪业都不是在逆境做的，都在什麽时候造的？顺境。所以顺境淘汰人。你在顺境当中，假如存心都没有利益他人，很可能你就要衰下来，所以我们要明白这个道理。在顺境当中时时感恩别人，在顺境当中时时想着造福社会，那你这个福才能够历久不衰，才能够长久保持你的财富，保持你的家道。（第8段）
4、别人毁谤你了，你能不能平心静气接受？人家批评你十句话，只有一句话是真的，其他九句是假的，这九句你也不生气，这一句你拿起来好好反省自己，那相信连毁谤你的人到最後也会被你感动。所以八风吹不动的人才能转别人，八风一吹就动了，那是被别人转，被境界拉着鼻子走，牵着鼻子走。（第9段）
5、而真正依循道义的人做事会怎麽样？依循功利的人又会怎麽样？这个我们要深入来思考，深入来比较。孟子有一段话讲得非常有道理，孟子说「得道者多助，失道者寡助；多助之至」，一个得道的人，他多助会到什麽程度？「多助之至，天下顺之」，所有天下人都来归顺他，他真正完全依道义的话，能够赢得广大民心。「寡助之至」，就是失道的人，寡助到最後会成什麽样子？「亲戚畔之」，连亲朋好友都离他而去，所谓众叛亲离。（第19段）
6、一个人没有真诚为什麽可以成？他没有真诚能成，那是祖宗庇荫；他没有诚能够还可以撑出一个公司来，那是他还有福分可享，不是他真实的真诚跟能力做出来的，而他没有真诚，自然支持的力量会慢慢退，所以虽成必败。（第24段）
7、那你如何留得住人？绝对不是靠功利，而是靠道义，所以大学说财散，这个散不是散财而已，散什麽？散道义，散你对他的家人的关怀，散你对他个人的栽培，所以财散人就聚过来，有人你还怕事业办不成？但是你财聚，功利只想自己，人就散了。（第30段）
8、一个人的真诚什麽时候练？真诚真好清净心真好，仁慈的心真好，那你真好没有用，真好要时时提起来，你才得受用。真诚就要在你时时与人交谈当中提得起来，真诚就要在你跟人相处当中提得起来，甚至於你还没有遇到人的时候，你在自己独处的时候，你想到别人都能提起真诚，那你这个真诚就是真正内化成你的存心了。你这分真诚一内化了，就会表现在你的起心动念，表现在你的举手投足、言语行为当中，这个时候他人就很能感受到你这分真诚之心。（第32段）

三十七讲里的修身教子道理：

1、「英雄所见略同」，真正有智慧、有德行的人，他们对於宇宙人生的道理看法是一致的。（第1段）
2、每个人都有责任把圣贤教诲传下去，从自己的修身做起，从自己的家庭开始落实起第2段）
3、真正深的道理也是最平常的道理，我们说的伦常大道，没有比这个再高的法了。（第3段）
4、要活在当下，活在敦伦尽分，尽自己家庭的本分，尽自己工作的本分，尽自己当一个社会榜样的本分。（第4段）
5、不要等到八风吹过来的时候才练功夫，时时刻刻先把我们的根基扎好，真正为人做事、为民做事的时候才能禁得起这些考验。（第5段）
6、逆境磨炼人，顺境淘汰人。顺境、逆境都要勘验自己的修养，要能够顺境不贪，逆境不埋怨。（第6段）
7、很多的意外事件都在游乐当中发生，所谓「乐不可极」，自己的情绪都要遵循中庸之道适可而止。（第9段）
8、一个人成就有多高，跟他的心量成正比。（第10段）
9、荣誉一来就好像风吹过来，一点痕迹也不会落在心上。（第11段）
10、「修身」的功夫确确实实要靠我们滴水穿石之功，必须从一步一脚印开始踏出来。（第13段）
11、假如你现在是依循现在大部分的人的认知，那你的人生会往下一直堕落。（第14段）
12、我们做任何事，它的原则最重要的要依循道义，而不是依循利。古代的人接受圣贤教诲，做事都是依循道义在做，不依循功利，不自私自利，所以社会安定，家庭幸福。（第16、17段）
13、教育孩子从小要教道义，不然後果不堪设想。（第18段）
14、当有人不能被我们影响，我们要反省自己德未修，感未至。（第21段）
15、一件事你只要依循它的原则，依循它最重要的精神去做，绝对可以做得到，事情没有想像中这麽难。（第22段）
16、世间很大的事业绝对都不是一开始一堆人来做，都是几个人众志成城，都是真诚之心，自然能够感化、能够感动更多的人来投入，所谓「德不孤，必有邻」。（第23段）
17、人生你假如能看得清楚，你会觉得心里很舒坦、很踏实。（第24段）
18、真诚做出来的事可以超越时空而不败。（第25段）
19、我们去参访这些圣贤人，也要有自己的体悟，从他的精神当中看到自己这一生的定位在哪里。（第26段）
20、我们现在能不能用自己的真诚去行道义之事，然後让我们的气节、让我们的德行传承家风数百年不坠。人生要立高远的志向。我们的工作当中能不能用真诚、道义去做出榜样，能够在这家公司里面留名青史，这个就要看我们自己的态度，所以一定行事要依循道义来做。（第27段）
21、学问活活泼泼，最主要的一个原则，要站在对方的角度看事情，要替人着想。（第28段）
22、假如都是依循功利来行事、来做事，到最後一定会让人家觉得很没人情，到最後一定会离你而去。（第29段）
23、当我们面对事情能够抓到根本的原则，就是真诚，就是道义，那你这个本立了，道就自然会建得起来。（第31段）