1、 名句名言欣赏 (自尊、知耻格言)
知耻就是“有羞耻之心”。春秋时期齐国的政治家管仲把礼、义、廉、耻看成是维系社会稳定的四个维度，孔子也赞赏“行已有耻”的士大夫精神，他还说：“知耻近乎勇。”一个人有了羞耻之心，才能临财不贪，临难不屈；才能谦和退让，取舍有度。小到个人修养，大至民族气节，知耻都是良知的先导。它是正直人性的前提，也是正义人生的风标。
1．行已有耻。
[出处]《论语·子路》。
[大意]用羞耻之心来约束自己的行为。
[提示]有羞耻心是一个人自尊、自爱的基本表现，如果丧失了羞耻心，就会做出有损于人格尊严的事情
2、战国时期，宋国人曹商出使秦国，博得了秦王的欢心，秦王赏赐给他百辆车。曹商回国后向庄子炫耀。庄子说：“相传秦王有病，请人来治。谁能吮得秦王的脓疮破头，就赏赐给他一辆车；如果谁能用舌头舔秦王的痔疮，就赏赐给他五辆车。所治的病越卑下，得到的赏赐就越多。莫不是你用了什么绝招给秦王治疗痔疮了?否则，你怎么会得到这么多的车子呢?你快滚吧!”后来，人们经常用“吮痈”、“舔痔”来形容那些为了荣华富贵而不惜做卑鄙无耻事情的人。
2．无羞恶之心，非人也。
[出处]《孟子·公孙丑上》。
[大意]没有羞耻之心，简直就不是人。
[提示]孟子主张性善论，他认为人生来有恻隐之心、羞恶之心、辞
3、让之心、是非之心，就是仁、义、礼、智的之萌动，只有禽兽才不具备人类这些天然的善性。有“羞恶之心”，就能有所为、有所不为，在名利面前表观出高风亮节。
3．人必自侮，然后人侮之。
[出处]《孟子·离娄上》。
[大意]人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
[提示]这是孟子引用孔子的话，说明自尊与取辱的关系。自近代以来，中国一直遭列强侵略，原因在于政治腐败，国家贫弱，让列强有可乘之机。如果当时中国十分强盛，充满民族自尊心和自信心，列强就不敢轻动刀兵了。大到一个国家，小到一个家庭、一个人，没有自尊就不能自强，就不可避免地要遭受屈辱。
4、
4．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
[出处]《孟子·尽心上》。
[大意]人不可以没有耻辱感，不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻呀!
[提示]敢于承认自己的不足是很难的。一个人知道自己的不足会觉得羞耻，能够有勇气改正，那还为时未晚。如果安于羞耻，而且不觉得是羞耻，反以为是荣耀，那就不可救药了。正如鲁迅所说的，自己身上红肿之处，而偏觉得它灿若桃花，实乃无可救药，永失痊愈的希望。
5．知耻近乎勇。
[出处]《礼记·中庸》。
[大意]有羞耻心就接近勇敢了。
[提示]这是《礼记》中引用的孔子的话，原文是“好学近乎知，力行近乎仁，
5、知耻近乎勇。”一个人懂得羞耻，才能自省自勉，奋发图强。有羞耻心的人，才能勇敢地面对自己的错误，战胜自我，这是“勇”的突出表现。
6．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
[出处]扬雄《法言·君子》。
[大意]人一定要自爱，然后才能被他人所爱；人一定要自尊，然后才能被他人尊敬。
[提示]扬雄这句话，旨在告诫人们，如果自己都不看重自己，那么别人也一定不会看重你。自爱自敬的办法就是自强不息，这样才能赢得别人的尊重。
7．人有耻，则能有所不为。
[出处]朱熹《朱子语类》卷十三。
[大意]一个人有了羞耻心，就能不做那些不
6、该做的事。
[提示]人有了羞耻心，才会有志向、抱负和气节，才能意志坚定，于贫富、得失、义利之间有所取舍，而不是任凭物欲驱遣。相传，齐国有个人，每次外出都吃饱喝足而归。他的妻子问和他一起吃喝的都是些什么人，他说，都是一些富贵的人。妻子表示怀疑，就偷偷尾随他出去。走到城里，发现没有一个人同他说话。走到墓地，他便向扫墓的人讨残杯冷炙，这就是他吃饱喝足的办法。可见，如果一个人没有羞耻心，什么事情都能做得出来。
8．五刑不如一耻。
[出处]吕坤《呻吟语·治道》。
[大意]再严酷的刑罚，也不如让百姓懂得一个“耻”字。
[提示]吕坤是明朝的学者，这句话强调，再重的刑罚也不如教育人懂得廉耻更重要。人的素质提高了，懂得了什么叫羞耻，什么事该做，什么事不该做，就能明辨是非，这比犯了法再来处罚更有效。因此，儒家一贯主张教化为先，惩罚在后。
9．士皆知有耻，则国家永无耻矣。
[出处]龚自珍《明良论二》。
[大意]如果一个国家的的士人都有羞耻心的话，那就永远不会有国耻了。
[提示]龚自珍是近代思想启蒙运动的先驱，他对当时中国的内忧外患有很深的忧虑。而忧虑之一就是士大夫颟顸无耻，不知道德良知为何物。在他看来，作为知识分子，士应成为一个国家的道德精神的体现者。倘若知识分子不崇尚道德，那国家的精神大厦就将倾塌，国将不国。
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