第三讲古代中国主流思想的演变（一审）.doc

2010届历史高考二轮复习 考纲详解（3）
第三讲 中国传统文化主流思想的演变
一、春秋战国时期的思想
1、孔子是什么时期人？代表什么阶级利益？是哪个学派创始人？探讨什么关系？
春秋时期人。代表没落奴隶主贵族利益。儒家学派。探讨人与人之间的关系。
2、孔子思想的核心是什么？ “仁”与“礼”。
“仁”（“仁者，爱人”；“己所不欲，勿施于人”），体现民本思想，有利于抑制暴政，构建和谐社会。
“礼”（即周礼，主张贵贱有序，“克己复礼”），是其思想保守部分，实质是维护奴隶社会等级制度。
3、孔子的治国主张和教育思想是什么？ 治国：以德治国。
教育：①有教无类，②兴办私学（打破贵族对文化教育的垄断） ③注重人的全面发展。
4、老子是什么时期人？代表什么阶级利益？是哪个学派创始人？基本主张是什么？
春秋时期人。代表没落的奴隶主贵族利益。道家学派。
哲学：用“道”说明宇宙万物的起源和演变（客观唯心主义）；朴素的辩证法思想
政治：反对当时的社会变革，主张“无为而治”、“小国寡民”。
5、“百家争鸣”局面出现的时间、背景、含义？意义？ 时间：战国时期。
背景：社会大变革（奴—封）；经济—生产力发展，井田制崩溃；政治—周王室衰微，诸侯纷争；阶级—新兴地主阶级兴起；思想文化—私学兴起，学在民间（学术下移）。
含义：春秋战国时期，各阶级各阶层的知识分子从维护本阶级（阶层）利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难其他学说，形成学派、学说纷呈，思想文繁荣的局面。
意义：中国历史上第一次思想解放运动；各派共同构成中华民族传统文化基本精神。
6、孟子和荀子是哪个时期人？代表哪个阶级利益？战国时期人；代表新兴地主阶级利益。
7、孟子的思想主张？ ①“仁政”（民有恒产、不夺农时、轻徭薄赋） ② 民贵君轻
8、荀子思想主张？①天人关系：“天行有常”、“制天命而用之”（唯物思想）；②君民关系：君舟民水
9、儒家思想的形成？春秋末期孔子创立；战国孟子、荀子加以继承发展，儒学成为蔚然大宗
归纳：孔子、孟子和荀子的思想主张的相同点和不同点
同：都包含民本思想；都主张以德治国；都对人性进行研究。
异：

伦理观
治国理念
民本思想
目的
孔子
性相近
为政以德
仁者爱人
维护奴隶主统治
孟子
性本善
仁政
民贵君轻
缓和农民与地主阶级的矛盾，
维护封建制度
荀子
性本恶
仁义
君舟民水

二、汉代儒学成为正统思想
10、董仲舒的儒学主张有哪些？
①“天人感应、君权神授”（神化、唯心） ②“罢黜百家、独尊儒术”③大一统④三纲五常
11、儒学成为正统思想是在哪个朝代？统治者是谁？ 西汉； 汉武帝。
12、儒学成为正统思想的背景？
①国力强盛，“大一统”政治需要 ②董仲舒改造儒学适应统治者需要。
13、汉武帝罢黜百家、独尊儒术的措施有哪些？
教育：①兴办太学（教授内容是儒家“五经”，是儒学教育官方化和制度化的标志）
②建立郡国学，初步建立地方教育系统。从此教育被儒家垄断。
政治：起用儒学之士担任官员。
14、汉武帝独尊儒学的影响？消极：抑制了学术思想自由发展，实质是思想文化专制。
积极：加强了中央集权，维护了大一统局面。
三、宋明理学
15、理学的概念？理学是将儒家的忠孝节义提升到“天理”的高度，是儒、道、佛三家融合的产物。
16、理学开创于什么时期？代表人物？思想主张有哪些？
开创：北宋。 代表人物：程颐、程颢等。
思想主张：①“天理”是万物的本源、先理后气 ②理学的最高范畴是“天理”。 ③格物致知
17、理学成熟于什么时期？代表人物？思想主张有哪些？
成熟：南宋。 代表人物：朱熹，是理学的集大成者，编订“四书”，儒学地位仅次于孔孟。
思想主张：①先理后气 ②“存天理，灭人欲”（维护封建等级秩序） ③天理就是三纲五常
18、程朱理学的影响？南宋以后，程朱理学成为官方正统思想后，对维护封建专制统治起到重要作用。
（积极：气节、立志、社会责任心等是中华民族的优良传统； 消极：三纲五常压抑人性。）
19、心学的开创者是谁？哪个朝代人？思想主张是什么？
陆九渊、南宋人；①“心即理也”②“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”③反省内心就可得到真理
20、心学的集大成者是谁？哪个朝代人？思想主张是什么？
集大成者：王阳明（王守仁）、明朝人。
思想主张：①“心即理也”、“心外无物”“心外无理” ②致良知 ③ 知行合一。
归纳：程朱理学与陆王心学的异同

程朱理学
陆王心学
异
理在心外；格物致知
理在心中，“心即理也”；内心自省，致良知
客观唯心主义
主观唯心主义
同
都以儒家纲常维护封建专制统治； 都是唯心主义；
都重视主观力量，强调社会责任感，对塑造中华民族性格有积极影响。但遏制自然人欲。
四、明清之际的儒学（批判与继承
21、明末清初思想活跃局面出现的背景？
①经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生；②政治：君主专制空前强化，封建制度日趋衰落；
③思想文化：思想文化专制，理学和心学脱离实际，封建礼教日益腐朽；西学东渐
22、李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张？
李贽：① 认为“理”就在百姓日常生活中，强调正当私欲
②反正统思想（反对“咸以孔子之是非为是非”）；③“童心说”，冲击封建礼教④男女平等
黄宗羲：①政治：批判君主专制，提出“天下为主，君为客”的民主思想
②经济：反对重农抑商，主张农工商皆本。（∵资本主义萌芽） 代表作：《明夷待访录》
顾炎武：①批判君主专制，提出“众治 梁启超归结为“天下兴亡，匹夫有责”）。
②主张经世致用，注重实学。 代表作：《日知录》《天下郡国利病书》
王夫之：①批判君主专制 （“孤秦陋宋”），提出“循天下之公” ②唯物辩证法思想。
23、李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的共同思想主张？影响？
共同主张：①批判君主专制 ②提倡经世致用，注重实学 ③重视工商业发展 ④提倡个性
影响：①成为近代进步思想的先声 ②冲击但未根本动摇儒学正统，有别于西方资产阶级政治学说
归纳：儒家思想的演变过程
时期
代表人物
地位
原因
特点
春秋 战国
孔子
孟子、荀子
形成
不被重视
社会大变革
诸侯纷争
着重君民关系，强调伦理道德；
脱离现实，带有理想色彩
西汉
董仲舒
成为正统
巩固大一统局面的需要；
董仲舒改造儒学适应统治者需要。
以君权神授，天人感应为核心，
强调统治者地位，神化皇权
宋明
程颐、程颢
朱熹、陆九渊、王阳明
深化成熟
巩固儒学 正统地位
有利于维护封建专制主义制度
儒道佛融合，
把封建道德规范和等级秩序神圣化
明清 之际
李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之
批判继承、儒学重焕 生机
商品经济发展，资本主义萌芽产生
君主专制强化，封建制度衰落。
封建礼教腐朽，理学心学脱离实际
反封建专制的民主思想
构建具有时代特色的新思想体系
归纳：儒家思想长期居于成为正统地位的原因：
①儒家思想自身的改造，适应专制主义统治需要； ②统治者的重视和采纳；
③与古代农业文明相适应，具有长期延续的经济基础。
归纳：近代以来，儒家思想的地位：
太平天国—借用；维新变法—改造利用；辛亥革命—被抛弃；新文化运动—全盘否定，统治地位动摇
社会主义建设新时期：取其精华、去其糟粕；发展创新赋予现代意义。
归纳：儒家思想的现代价值：①德治、和为贵、民本思想有利于构建和谐社会；②大一统有利于国家统一稳定；③教育思想仍有指导意义；④ 社会责任感、民族气节有利于培养现代公民意识；⑤主张“天行有常”有利于可持续发展。
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