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《春联儿》导学案
文本导读
为挽救危亡，中华民族全力以赴，青年子弟奔赴战场，妇孺老幼积极支前。有人出人，有力出力，有钱出钱。为此，叶圣陶把他与车夫老俞的交往及写的这幅春联，写进了散文《春联儿》一文，借以宣传抗战救国。
作者卡片
叶圣陶(1894.10.28～1988.2.16)，原名叶绍钧。作家、编辑家、教育家。早年试验新式教学。文学研究会发起人之一，曾主编《小说月报》，作品在文学史上占有重要位置。代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》、短篇小说《潘先生在难中》等。建国后任出版、教育、文史等部门领导。叶圣陶不只是一个儿童文学作家及教育家，事实上，他的小说非常出色。1918年在《妇女杂志》上发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。1921年，与沈雁冰、郑振铎等发起组织“文学研究会”，提倡“为人生”的文学观，并与朱自清等人创办了我国新文坛上第一个诗刊《诗》。他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品，出版了我国童话集《稻草人》以及小说集《隔膜》《火灾》等。1922年出版第一本短篇小说集《隔膜》。叶圣陶从1923年起开始从事编辑出版工作。所编辑的大量书籍、杂志和课本，都体现了处处为读者着想的特点。建国后，他先后出版过《叶圣陶文集》《叶圣陶选集》《叶圣陶小说集》等。
要点突破
1．题目中的“春联”在文中具体指什么对联？什么意思？
点拨：对联指的是“有子荷戈庶无愧，为人推毂亦复佳”，意思是有个儿子在前方打仗，对得起国家。推鸡公车谋生计，比哪个行业都不差。
2．主人公老俞的身份是什么？
点拨：老俞是个从事人力推车的老车夫。
3．“我”为什么要送老俞这样一副对联？请结合文本简析。
点拨：一是车夫“老俞”自身体现出来的本分、勤劳、善良、崇高而朴素的爱国情感，不屈于生活压迫的韧性精神品质。例如，88页第7段“我自己摸摸心，考问自己，没占过人家的便宜，没糟蹋过老天爷生下来的东西，连小鸡儿也没踩死过一只。”
第13段“打国仗的事情要紧，不能叫你回来，将来把东洋鬼子赶了出去，你赶紧就回来。”
第15段“我当然明白，国仗打不胜，谁也没有好日子过，第一要紧是把国仗打胜，旁的都在其次。”
第19段“好，确实好，切，切得很，就是我要说的话”。
第21段“你老师真是摸到了人家心窝里，哈哈！”。
春联实际上是车夫老俞的精神写照，它既能体现老俞身上那种自顾不暇尚能勇于承担国家、社会责任的高尚品德，也表现出老俞不屈于悲惨命运压迫的韧性。二是“我”为老俞这种可贵的精神所感动，因此写了这副对联送给他。
4．作者为小说家出身，他的有些散文可以当做小说来读，这篇散文就有小说化的特点，结合课文，具体说说这种小说化的写法表现在哪些方面。
点拨：描写人物，是小说的一个显著特点。小说常通过描写人物的外貌，展示人物的心理，或通过对话、行动以及环境氛围的烘托等多种手段来刻画人物。课文的重心很明显地放在车夫老俞这一人物上，运用多种手法表现这个人物。
其次，这篇散文也重叙事，也大致有一个完整的故事情节(车夫老俞从“遭受不幸后的彷徨疑惑”到摆脱心理负担、确认自身价值获得心理平衡)。这些都表现出了小说化的倾向。
课堂小结
一、中心主旨
本文记叙了作者和一位车夫老俞的交往并送他春联的事情，从中表现主人公身上所体现出来的朴素的爱国情感，引导他们关心社会，从而激发他们参与社会生活的热情。
二、结构图解
春联
三、写作特色
1．具有相对完整的情节。
《春联儿》中老俞的性格就是在相对完整的情节中不断清晰、不断得到彰显的。
2．具有提纲挈领的线索。
“春联”是文章的“纲领”，文题为“春联儿”，又收束在“春联”，“春联”就是老俞精神的写照。
3．运用丰富的描写技法。
《春联儿》看似小说的笔法最主要的表现就是这点。读过文章，你会发现，心理描写、肖像描写、行动描写、对话描写、环境烘托一应俱全，在如此丰富的人物描写技法之下，老俞的形象不鲜活都很难。
4．具有关心下层的悲悯情怀。
文章基本按照“同情——关怀——赞美”的思路，为我们塑造一位勤劳、本分、爱国的普通劳动者的形象。《春联儿》的精髓思想就是叶先生的悲悯情怀。
5．选取最平凡本真的材料。
《春联儿》没有轰轰烈烈的事情，或者写老俞推车糊口，或者写其倾尽所有埋葬小儿，或者写其对“我”絮叨大儿子打国仗的事情。生活的真味儿就在原汁原味的老俞的生活里。
6．让人物自己展示自己。
《春联儿》没有作者直接的评价内容，而是在情节的发展中逐渐让人物的性格清晰起来，特别是文章后半部分的对话，更是让我们看到了一个朴实又爱国的普通人物。
文苑天地
1．欢度国庆，翘首遥望台湾山水；迎来中秋，举杯祝福骨肉同胞。
2．民富国强数今朝，欢笑迎国庆；山南海北赞改革，歌舞颂党恩。
3．苦尽甘来，经过多少坎坎坷坷；星移月转，跃向无限辉辉煌煌。
4．同德同心同忧同乐，金瓯永固；载歌载舞载笑载言，玉局新开。
美文珍藏
藕与莼菜
叶圣陶
同朋友喝酒，嚼着薄片的雪藕，忽然怀念起故乡来了。若在故乡，每当新秋的早晨门前经过许多乡人：男的紫赤的胳膊和小腿肌肉突起，躯干高大且挺直，使人起健康的感觉；女的往往裹着白地青花的头巾，虽然赤脚，却穿短短的夏布裙，躯干固然不及男的那样高，但是别有一种健康的美的风致；他们各挑着一副担子，盛着鲜嫩的玉色的长节的藕。在产藕的池塘里，在城外曲曲弯弯的小河边，他们把这些藕一再洗濯，所以这样洁白。仿佛他们以为这是供人品味的珍品，这是清晨的画境里的重要题材，倘若涂满污泥，就把人家欣赏的浑凝之感打破了；这是一件罪过的事，他们不愿意担在身上，故而先把它们洗濯得这样洁白，才挑进城里来。他们要稍稍休息的时候，就把竹扁担横在地上，自己坐在上面，随便拣择担里过嫩的“藕枪”或是较老的“藕朴”，大口地嚼着解渴。过路的人就站住了，红衣衫的小姑娘拣一节，白头发的老公公买两支。清淡的甘美的滋味于是普遍于家家户户了。这样情形差不多是平常的日课，直到叶落秋深的时候。
在这里，藕这东西几乎是珍品了。大概也是从我们故乡运来的。但是数量不多，自有那些伺侯豪华公子硕腹巨贾的帮闲茶房们把大部分抢去了；其余的就要供在较大的水果铺里，位置在金山苹果吕宋香芒之间，专待善价而沽。至于挑着担子在街上叫卖的，也并不是没有，但不是瘦得像乞丐的臂和腿，就是涩得像未熟的柿子，实在无从欣羡。因此，除了仅有的一回，我们今年竟不曾吃过藕。
这仅有的一回不是买来吃的，是邻舍送给我们吃的。他们也不是自己买的，是从故乡来的亲戚带来的。这藕离开它的家乡大约有好些时候了，所以不复呈玉样的颜色，却满被着许多锈斑。削去皮的时候，刀锋过处，很不爽利。切成片送进嘴里嚼时，有些儿甘味，但是没有那种鲜嫩的感觉，而且似乎含了满口的渣，第二片就不想吃了。只有孩子很高兴，他把这许多片嚼完，居然有半点钟工夫不再作别的要求。
想起了藕就联想到莼菜。在故乡的春天，几乎天天吃莼菜。莼菜本身没有味道，味道全在于好的汤。但是嫩绿的颜色与丰富的诗意，无味之味真足令人心醉，在每条街旁的小河里，石埠头总歇着一两条没篷的船，满舱盛着莼菜，是从太湖里捞来的。取得这样方便，当然能日餐一碗了。
而在这里又不然，非上馆子就难以吃到这东西。我们当然不上馆子，偶然有一两回去叨扰朋友的酒席，恰又不是莼菜上市的时候，所以今年竟不曾吃过。直到最近，伯祥的杭州亲戚来了，送他瓶装的西湖莼菜，他送给我一瓶，我才算也尝了新。
向来不恋故乡的我，想到这里，觉得故乡可爱极了。我自己也不明白，为什么会起这么深浓的情绪？再一思索，实在很浅显：因为在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，就萦系着不能割舍了。譬如亲密的家人在那里，知心的朋友在那里，怎得不恋恋？怎得不怀念？但是仅仅为了爱故乡么？不是的，不过在故乡的几个人把我们牵系着罢了。若无所牵系，更何所恋念？像我现在，偶然被藕与莼菜所牵系，所以就怀念起故乡来了。
所恋在哪里，哪里就是我们的故乡了。
赏析：每个人都有自己的故乡，一个人的童年乃至生命中的许多岁月都是在故乡度过的。故乡有自己的亲人、家庭和很多美好的回忆。一个人的经验积累，情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。可以说，故乡是一个人的根，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他心中，都体现在他的行为方式上。
本文平和质朴，细细品味，会发现作者在对藕与莼菜的种种谈论中，流露出对故乡的深深眷恋和怀旧之情。