国殇 屈原.doc

高一语文学案卷
新授学案 设计人：刘化强 使用时间2019年6月 17 日
《国殇》学案
【学习目标】1 语言积累与建构：复习回顾《诗经》《离骚》相关文学常识。
2语言梳理与整合：通过品味语言（包括词语、修辞、节奏、手法等）的表现力分析形象，进而体悟诗歌情感。
3．鉴赏文学作品：感受和体验《诗经》《楚辞》的语言、形象和情感之美，能欣赏、鉴别和评价不同时代、不同风格的作品。
4.传承中华文化：通过学习文章，感受中华民族伟大的爱国精神以及百年不变的坚毅与刚强。

--------------------课前预习案--------------------------------------------------------
【自主学习】
一、文学常识
(一)《诗经》概述
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，它首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生了深远影响。形式上以_______为主，在章法上具有__________特点。
2.诗经“六义”
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为______、______、_______三类。 
①______，又叫国风，共160篇，是不同地区的地方音乐，是从周南、召南、邶、等15个地区采集上来的土风歌谣。②_____，即朝廷之乐，是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。 ③_____，是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。
《诗经》普遍运用_______、______、______的表现手法。
①赋，“赋者，敷陈其事而直言之也。”“敷陈”指叙事，“直言”指照直说。②比，“比者，以彼物比此物也”，即比喻。③兴，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”就是借助其他事物作为诗歌的开头以引起所咏的内容。
“楚辞”概述 
楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》篇目为《东皇太一》写迎请楚地最尊贵的“太一” 天神。《云中君》祭祀云神。《湘君》与《湘夫人》, 祭祀湘水之神。《大司命》与《少司命》, 祭祀、歌颂男女两位司命神。《东君》, 祭祀日神。《河伯》, 一般认为是祭祀黄河之神。《山鬼》, 祭祀山中女神。
《国殇》选自《九歌》是一首祭歌，更是一首血泪交并的爱国主义、英雄主义的赞歌。

二、 理清字词障碍，疏通文意。
1.实词解释
吴戈： 操： 被：
错毂： 短兵：
旌： 凌： 躐： 行：
矢： 左骖：
殪： 右： 刃伤；
霾： 絷： 援： 玉枹：
天时： 坠： 威灵怒：
严杀： 弃原野：
忽： 超： 挟 ：
携： 首身离： 惩：
诚： 武： 终：

2. 从文中找出两个成语。
______________ _______________

3.将自己在阅读过程中产生的问题记录在此处。

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---------------------------------------------课中学习案--------------------------------------
【我的任务】
一、“四”读文本。
（一） 自由诵读。读准字音，疏通句意。
（二） 个人诵读。读准节奏（快慢）、语音（轻重）、语调（抑扬）。
（三） 听录音范读。感受气势，品悟情感。
（四）再读文本，完成下列表格。

语气词
表达方式
表现（修辞）手法
人物形象
（身份）
武器装备
生命状态
？

4

二、合作探究：

1. 这首诗用了很多的“兮”字，去掉可不可以？为什么? 诗人笔下的楚军将士的武器装备极为精良，是事实就是如此还是另有深意？

2. 用自己语言描述楚军将士浴血奋战的场景，并与同学们分享最打动你的地方。

3. 你还知道哪些体现中华民族千百年来不变的坚毅与刚强的人或事？

三、文本小结
本诗通过对______________的描述，歌颂了战士们______________的精神，表达了对______________的深切悼念。表现了作者强烈的______________精神和对______________的鼓舞。

四、当堂检测
比较阅读： 诗经《无衣》
无衣
《诗经》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

1. 完成表格：

句式
表达方式
表现（修辞）手法
人物形象
（身份）
武器装备
生命状态
？

2.这两首诗情感基调有何不同？各表现了何种情感？

---------------------------------------------课后巩固案--------------------------------------------------------
【我的训练】

一、阅读于右任的临终诗《国殇》，体会于右任和屈原“国殇”的异同。
《国殇》
-----于右任
葬我/于高山/之上兮，
望我/大陆。
大陆/不可见兮，
只有/痛哭。
葬我/于高山之上兮，
望我/故乡。
故乡/不可见兮，
永不/能忘。
天/苍苍，
野/茫茫，
山/之上，
有/国殇。
注：于右任（1879年4月11日~1964年11月10日），陕西省三原县人，祖籍陕西泾阳斗口村（“斗口于家”），政治家、活动家、“当代草圣”，杰出中国艺术家、教育家、诗人，也是中国近现代高等教育奠基人之一。于右任早年系同盟会成员，长期在国民政府担任高级官员，同时也是中国近代书法家。他是国民党的元老。于右任的著名爱国诗作《国殇》(又名《望大陆》)发表于1964年11月10日先生在台北谢世后。晚年在台湾的于右任先生非常渴望叶落归根，但终未能如愿。1962年1月12日，他在日记中写道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望大陆。我之故乡是中国大陆”。1962年1月24日于右任先生就写下了感情真挚沉郁的诗作《望大陆》。