《成吉思汗意志征服世界》读后感[5篇模版].docx

成吉思汗意志征服世界读后感5篇模版 第一篇：成吉思汗-意志征服世界读后感成吉思汗-意志征服世界读后感 金向颖 今年5月份，在一个人去参加第30届大连国际马拉松的火车上，我翻开了这本成吉思汗意志征服世界的历史传记。自己从2016年8月份开始练习长跑，这届大连国际马拉松（跑友称之为大马）是我参加的第四次半程马拉松。与跑完第一次半马所想象的，以后会越跑越容易完全相反的是，每一次21.0975公里都要经受不同的撞墙、挣扎、甚至濒临放弃。这次一个人去跑大马，更是怀着一颗惴惴不安的心，担心自己在国内以坡道出名的大连，会坚持不下去没想到，在本是最想静静的时候，却翻开了一本令人热血沸腾的史书，使我忘掉周围的一切，走进了一代天骄成吉思汗的世界征战中，领悟一代世界征服者最朴实的征服之道。 作者度阴山，是我比较喜欢的一位历史作家，他更出名的代表作品应该是帝王师：刘伯温知行合一王阳明。与以往成吉思汗传记不同，度阴山的成吉思汗更加有血有肉，更加忠于史实，更加言简易懂。就连最难辨别的那些蒙古人的姓氏和名字，在他的笔下，以入木三分又深入浅出的人物描写，也让人读过之后印象深刻。成吉思汗本名铁木真，他9岁丧父，又连遭族人、部众的抛弃，从贵族之家坠入痛苦的深渊；他曾4次差点饿死、3次被追杀亡命、2次全军覆没、3次众叛亲离然而，成吉思汗却凭借他惊人的意志，顶住了一次次失败的打击，每次都能在短时间内迅速榨取敌人的经验、力量，以更强大的自我卷土重来；通过不断的浴血奋战，以极少的兵力横扫欧亚大陆，创建了世界上最庞大的帝国蒙古帝国。极盛时期的蒙古帝国覆盖了当时的半个世界，将40多个国家、720个民族一一收入囊中，是世界历史上最庞大的帝国，极盛时期版图东到太平洋，北抵北冰洋，西达黑海沿岸，南至南海。今天的匈牙利、波兰、俄罗斯、韩国都曾是大蒙古帝国的一部分。 读完这本书，成吉思汗的意志箴言萦绕在思绪中，久久为攻，荡气回肠。关于成长，他说不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量活下来，你才算是真正的蒙古人，也才是任何人都打不落马的蒙古人。关于意志，他孙子忽必烈说体力坚强，只能战胜独夫；意志坚强，才能战胜万众。关于蛰伏，他说在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心地忍让。关于尚贤，他说我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我不叫远去让他们称心如意地献计出力。关于纪律，他说没有铁的纪律，战车就开得不远。关于忠诚，他说不肯背弃本主的人必能忠于所事。关于魄力，他说你的心胸有多宽广，你的战车就能驰骋多远。要让青草覆盖的地方都成为我们的牧马之地。关于身先士卒，他说打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。 书中讲到一个细节。汪古部派使者献给铁木真一瓶酒，这瓶酒并非是蒙古人经常喝的马奶酒，而是中原特有的烧制酒。铁木真出于礼貌，连干三杯就不再喝了。他说，此物少喝则兴奋，多喝则乱性，所以应少喝为妙。汪古使者想不到这个野人居然有如此强的自制力，大为惊讶，连连称颂铁木真是一等人物。善于自制是铁木真的优秀品格之一，也是其成大事的素质之一。 在2万名大马参赛选手中，我的跑步历程不足一年，跑量仅为初级，配速在平均水平以下，体力更没有优势但是，最终我以206的个人最佳成绩（pb）第3095个冲过了终点，拿到完赛奖牌。在举步维艰的每一公里，我始终记得成吉思汗那句体力坚强，只能战胜独夫；意志坚强，才能战胜万众。 第二篇：读成吉思汗：意志征服世界有感读成吉思汗：意志征服世界有感 我们所知道的是成吉思汗打下的蒙古帝国是世界历史上最庞大的帝国，极盛时期版图东到太平洋，北抵北冰洋，西达黑海沿岸，南至南海。在我还未读到这本书之前，我的简单认识不过如此。 花费了大概两天的时间读完这本类似于小说的历史学著作，它完整的还原了成吉思汗的一生，采用的是当年明月体，读起来容易。那些金戈铁马兵、临城下的镜头不停的回旋；那些蒙古名将拗口的名字箭矢一般各处开花；那些地理学上的城邦一个个陷落，被征服、被屠城；版图的推进如铁水洪流，所及之处皆被沸腾和惊恐所占领，一片红光闪烁。士兵皆杀、工匠皆俘、美女皆掳、工程皆毁、城池皆焚。唯有蒙古勇士的不知疲倦的长途征战和敌人闻风丧胆的恸哭哀鸣。 细致的思考，正如作者度阴山在书的最后说，想看看我们能学到什么，答案是什么都学不到。铁木真是独一无二的存在，只此一人，无法复制。说几个印象深刻的情节吧： 一杀弟.在悲惨的少年时代，父汗被杀死，族人背叛，温饱不行的境况里，母亲叫他们几个兄弟要团结，但是屡屡挑战铁木真老大权威的弟弟还是被他与更小的弟弟合谋杀死。读到这个故事更多的是惊骇，是一个日后成为世界霸主的人的权威观和无毒不丈夫的残忍手段； 二屡救王汗.王汗的背信弃义是铁木真父亲失败的一个缘由，但是在树苗还未成为大树之前他懂得依附，借力不仅仅是武学上的技巧更是人生过程中的技巧；一次次的王汗抛弃他，但是他总能站在道德的制高点上让对方在人性的羞愧中给予他更高级的帮助，又让我想起兴灭国，继绝世的中国政治哲学中的道德情怀，铁木真千里寻找并帮王汗复国。在忠心耿耿的义子角色里，他无疑是世人的楷模。 三、朋友。从这本书更加深刻的体会到世界上没有永恒的朋友，只有永恒的利益.其一，从一开始草原上稀松的部落组织的存在就是以利益为始端，跟着你有肉吃的时候大家围绕你的蒙古包而居，没有安全和利益的时候夜里便偷偷抛弃你驾车而走，因此成吉思汗为打破这种模式不断的开创了大扎撒（宪法），树立了原则和权威，并且开提供了源源不断利益的征伐战争，但是元朝后来的灭亡应了那句天下大势分久必合，合久必分，也应了那句以利相交，利尽则散;其二，扎木合是他少年时代的朋友，更是成年之后的伙伴，但是一山不能容二虎的原则注定他们之间的友谊的脆弱，但是扎木合在后来的战事中有意的帮了铁木真两回，这个细节想表达的是扎木合不仅仅是军事专家、权术专家，曾经的兄弟，而是通过实践产生的对英雄的敬佩和欣赏，说你行的人要行，衬托铁木真的天赋异禀；其三，如果说女人也是男人的朋友的话，草原上抢妻的风俗实在是男权社会的一种体现，特别有一个情节，成吉思汗抓获一个漂亮的美人儿，见她在抽泣就问身边的人，仆人们说她有心上人但是在战争中先跑掉了，她十分伤心。成吉思汗在人群中找出了混进大营的女子的心上人，面若银盘身十分俊美的男子说要看她一眼就满足，十分般配的两人得到的不是有情人终成眷属的美好结局，成吉思汗下令砍掉了男子的头，而女子微微一笑投入成吉思汗的怀抱。后来在大蒙帝国建立过程中，专门成立了后宫，全是美艳绝伦的女子。如果说女人是一种动物的话，唯一能降服他们的就是独裁和强权，而这也正是她们所欣赏的力量。 四、兵不厌诈。在成吉思汗的军事战争中，使用最多的就是一小股作战力量假装骚扰然后奔逃，骄兵必败的敌方总是不厌其烦的趁势追击然后中了蒙古人的埋伏全军覆灭，城被攻破。这样的例子不胜枚举，成为了蒙古骑兵作战的标配手段，往往十之九胜。守城的敌方全成了傻子，看的十分着急，事实证明，人最大的敌人不是敌人本身，而是自己，是心魔。没有坚定克制力的人势必失败。而制胜的法宝是知己知彼，情报工作在战争中能起到事半功倍的效果，不懂的使用情报手段的人必然失败。推及到日常工作、生活、商业、为人、处世，多需要情报工作，当然不是贬义的，而是心知肚明的洞察方可具体问题具体分析，各个击破。 五、没有攻不下的城.天下没有克服不了的困难，这是个综合因素的结果，本来不想谈，包含的因素太多，念在正面力量的驱使还是简单说说。钢铁团队（组织纪律严明）+凌厉攻势（必胜信念强心针）+心理战（抓住人性弱点如贪财、易怒、制造屠城威慑）+军事指挥艺术（领导者的卓越才能）+先进硬件设施（先进人才针对不同难题开发不同的高科技产品）=成功。没有攻不下的城，没有破不了的局；不为失败找借口，只为成功找方法。 六、长生不老。成吉思汗一直没有意识到自己也会老，以为自己永远不会死，他的妻子也速干提醒他之后才开始重视这个问题，在幕僚的推荐下把金人、南宋都请不动的丘处机请到西域，72岁的老先生车马劳顿历时一年多才见到传说中的成吉思汗，并且诚恳的说：哪有什么长生不老，只有延年益寿的方法，好在作为帝国霸主的成吉思汗宽厚的领导人素质，否则丘神仙也早一命呜呼了。纵观成吉思汗的一生，的却是名垂青史。作为普通人的我们想在一生中建立这样伟大的功勋无疑是痴人说梦，但是该有正确的名利观，找到自己愿意一生为之奋斗的事业。不是说坚持做一件事情七年，你就可以成为该领域的专家，这样说来人一辈子至少可以成为十来个领域的专家。认真坚持做一件事一辈子，就是和尚也成了大德高僧，如玄奘。如果回首人生一无所得，那才是最悲惨的事。不求长生不老，只求不枉度生命。 伟人的意义和价值就在于为我们树立榜样。求其上者得其中，求其中者得其下。在于我们贡献了什么，而不是得到什么。 第三篇。成吉思汗读后感萨满的舞姿在风中摇曳，请命长生天孛尔赤金氏是不是该称汗了。柯额仑在沉思，她是孛尔赤金家族起起落落的见证者。岁月，总是这世道里、红尘内最为可怕的事物，是所有英雄、豪杰、不世出的奇才都难以匹敌的天敌。任你是横刀立马、断喝当阳的莽夫，还是豪情益天、阵前裸衣相搏的壮士，亦或是天威莫敌、高踞顶端的皇者，都不是这天敌的对手。柯额仑的皱纹早已深陷，那是孛尔赤金家族历史的痕迹，自也速该从蔑儿乞人手中抢来草原上最美丽的她开始，到也速该死去，家道中落，亲人相继离之而去，再到铁木真的雄起，孛尔赤金始终为黄金血统。起起伏伏的生活给柯额仑带来的是坚强与智慧，她的智慧成为铁木真的左膀右臂，是孛尔赤金家族称雄草原不可磨灭的基石。现在看来，柯额仑的智慧完全不逊于满洲的孝庄，孝庄所面临的问题只是在朝内稳定康熙帝皇位，而柯额仑所面临的则是朝内铁木真兄弟的猜疑和朝外各部落的攻击。在这般情况下，能够使孛尔赤金兄弟齐心协力共同对外，直到铁木真称汗，对于一个女人来说，实属不易。柯额仑作为一个为她族内人所不齿的被抢来的女人，却让蒙古黄金家族永续，着实让人可敬。 札木合被悬吊着，系绑在他颈部的那块大石不再左右摇晃，他俨然已经断气。三次与黄金家族的铁木真结为安达，却躲不过被毙命于手下的命运。“十三翼之战”让所有蒙古人都记住了他的名字，他为人如豺狼，身性凶残，许多部众都在此战之后归顺战败的铁木真，在之后的战争中为铁木真所擒，念及安达之情，放他归顺王汉，尽管寄克烈部人篱下，他却心有不甘，屡次挑唆王汉与铁木真的关系，铁木真为 王汉所败，退守呼伦贝尔，休养生息。种种的迹象看来，札木合似是丝毫不念手足之情的狐狸，但，我却不以为然，札木合是扎答兰部人，被打上扎答兰烙印的人为蒙古人所不齿，札木合能有如此成就已经算是当之无愧的扎答兰英雄了，试问，作为扎答兰部的首领，会愿意被蒙古人所不容。谁会有这么卑贱的自尊心。让我们想想，若札木合像铁木真一样出身于黄金家族，以他的军事才能，统一大草原完全不在话下。他，是一个悲剧。 “合答安倚身于翰儿朵内，轻闭双眼，她在尽情享受着这一刻。”这只是我个人的想象而已，至于合答安这个人，我查了挺多资料，对她的身份着实让人无法确定，有一说法是她落住于五大翰儿朵之一内，另一说法则是，她忌讳自己的身份，只愿终身追随成吉思汗为奴为婢。铁木真为躲避追杀，逃到合答安家，躲在羊毛堆里的两人也在羊毛堆里互生情愫，铁木真许诺有生之年若有出头之日，定回来娶合答安为妻，在铁木真消灭泰勿赤部的时候，终于寻得合答安，铁木真要实现当时的诺言，合答安却不允，她身为奴隶，铁木真却是黄金血统，门不当户不对的。若合答安的命运真的是如第二种说法一般，那么，她，也是个悲剧。 第四篇：成吉思汗读后感面对高耸入云的城墙，成吉思汗没有办法，但他能一次又一次的攻破城池。究其原因，就是他和他的属下能够利用人性的弱点：在诱惑面前，特别是那种看似手到即来的诱惑，人类往往失去正确判断是否有危险的能力。所以每次进攻金国时，蒙古军都利用了人类容易自傲的性格，所以在开战之初就洋装柔弱，甚至逃跑，给敌人一种害怕的假象。此计百试百灵，特别在容易自傲的守将面前。所以即使是在蒙古军毫无办法的高墙面前，金国守军都会毫无防范的放弃自己唯一的城墙优势而出城迎接敌人，可是他们不知道，当他们出城时，早已在城外埋伏的成吉思汗军队正在等待他们。成吉思汗的军队永远都是那么低调，他，他们没有因为敌人一出城就攻击，而是继续逃跑，等待敌人完全进入包围圈后再全面歼灭。从种战役可以看出，成吉思汗能充分的窥探出人类的弱点，并利用之，也可以看出成吉思汗是个遇事沉着冷静的人。 从成吉思汗的大将哲别攻取东京一战中，人类的贪婪心态再次重演，哲别故技重施，放弃了部分金银财宝的同时命令大量骑兵一而再，再而三地后撤，最终使高度警惕的金军领导者彻底放松了提防。最后的场面更是可笑，单纯的老百姓跑出城外捡着敌人故意丢弃的金银财宝，当蒙军想要结束他们生命时，老百姓还笑脸相迎（不得不说老百姓真的很单纯（蠢），最终只能手里握着无福享受的财宝而被敌人乱箭射杀。从百姓的角度看，当面临大量的钱财时不能不动心，然而危险来临时，毫无能力反抗。从他们身上得到的启示是很明显的，如果没有能力，就不要去拿不属于自己的东西，否则连属于自己的东西也会失去。从哲别的角度看，能够放弃已有的东西，本身已很不容易，即便是有舍不得孩纸套不得狼这句话作为理由，但世间有此舍得的人很少，更何况放弃自己最喜欢的金银财宝。从哲别身上可以学到，失去只是为了得到更多，如果舍不得失去，永远无法获得更多。从金军守卫来看，轻视敌人永远只有一条后路，那就是遭受灭顶之灾。 人多力量并不定大，在成吉思汗偷袭紫荆关时充分说明了这一点。本来可以成功防守的术虎高琪在完颜刚到来之后形势大为逆转，因为各自为政，不听对方的意见，总觉得自己才是最高统帅，最终使蒙军有机可乘，成功被蒙军攻陷。可知，有时候，调兵遣将要分配得当，如果将两个能力很强但无法合作的将领放在一起只会使失败的机率变大。 成吉思汗说领导力就是自我控制力，尤其是对骄傲自满的控制，这要远比驯服一头野狮子还要难；再有就是对愤怒情绪的控制，这要远比击败最厉害的摔跤手更困难。如果不能控制骄傲自满，就不能领导他人。 回首成吉思汗的一生，他拥有超强的自信，他不傲慢，在他的一生中，失败的战役不超过三次。有人说，我失败，是因为我不是他的对手。但纵观成吉思汗的大小战役，每次都是以少胜多，以三万或者五千对决敌人八万或者十万，而且使敌人无喘息机会，所到之处使敌人闻风丧胆。也许他做梦也没有想到，他的大蒙古帝国会成为横跨亚欧非三大洲的巨无霸，拥有陆地面积占世界四分之一的3500万平方公里的超级大国，使得在亚洲除了日本外所有国家都成为他的卫星国。成吉思汗的一生很幸运，但与他个人的能力有很大关系，他的一生都是在创造奇迹中度过的。 第五篇：成吉思汗成吉思汗观后感 明德洞井中学何晓琼 成吉思汗是一本值得看的书。讲述了一代天娇曲折跌宕、波澜壮阔的一生。穿越千年的屏障，呈现在眼前的，是那奔腾的烈马、醇香的马奶酒、悲情的蒙古长调以及大漠风烟、长河落日。酣畅淋漓地展现出草原的苍莽无边、草原人博大宽广的胸襟、粗犷豪情的气节，刀光剑影的神勇、儿女情长的率真。其大气磅礴之势，无不使心灵为之激荡与震撼，心胸顿有豁然开朗之感。 自古以来，蒙古高原就是各游牧部落的活动场所。大大小小的部族和部落逐水草而居，生活在这一片辽阔的草原上。1206年，成吉思汗统一了蒙古各部落，并创制了大蒙古国，蒙古高原自此从原来各自为政，相互征战的局面走向了一个有统一制度的国家。 成吉思汗，是世界上最杰出的军事家和政治家之一，在位期间多次发动对外征服战争，他在统一蒙古的过程中组建了一支军队，“依靠这支军队征服了东蒙与华北，然后征服了阿姆河以北的地方与呼罗珊，还征服了突厥族地区，即不花剌、花剌子模和波斯，并且还侵入印度。他的帝国的疆土从里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜马拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。”他生于1162年，在父亲被杀和部落分散后经过不断努力，联合札木合以及父亲的安答脱斡领勒，重组乞颜部，最终统一蒙古。 在征服蒙古各部落和世界的过程中，成吉思汗曾根据具体情况采用了一些前朝旧制，但无一之规定。建国以后，成吉思汗开始结合大蒙古国的具体情况有计划地吸收、采纳并创造了一系列政治经济和典章制度。1206年，成吉思汗颁布实施了成吉思汗法典，即大扎撒，“建立了蒙古社会的全新秩序，从此，蒙古民族走向辉煌。”大扎撒是世界上第一套应用范围最广泛的成文法典，同时也是世界上最早的宪法性文件，在当时的大蒙古国具有最高权威性，是大蒙古国的根本大法。法典将行政权及司法权分开，建立了一套有部落民主色彩的君主政体制度。这种以两权制约的判例制度，比英国19世纪的判例制度早约600年。大扎撒不仅对成吉思汗已有成就具有很好的巩固作用，也确立了相对完善的社会机制，为成吉思汗之后的伟业奠定了坚实的基础。大扎撒确立了蒙古社会的基本法、国家制度、社会管理制度、役税制度、驿站制度，以及军事法、行为法、诉讼法，建立了良好的机制，促使蒙古帝国兴起，也是蒙古人在世界历史上画了浓墨重彩的一笔。从大扎撒来分析成吉思汗以及他建立的蒙古帝国，具有极其重要的意义。 在法典中规定了一系列基本制度，这一制度包括忽里勒台制度、扎尔忽赤制度、文字教育制度、兵役制度、宗教信仰制度等等。这部法典的建立是成吉思汗在国家统一事业中做出了不可磨灭的贡献。因此，也是生活在蒙古高原的人民结束了分离战乱的生活，社会逐渐趋于稳定和繁荣。在政治经济文化等方面出现了前所未有的进步。在本片中几乎贯穿了大札撒的所有制度。在此就简要谈谈。第一，忽里勒台制度：“大蒙古国选举汗位继承者任命扎尔忽赤、发动战争和进行重大抉择实行忽里勒台制度，忽里勒台由黄金家族主要成员、万户长、千户长和主要那颜组成。各汗国确立汗位及作出重大抉择也按照该规则进行”大札撒第三条。忽里勒台制度是蒙古部落或部落联盟的首领参加的一种议事制度，也就是部落议事会。是蒙古部在社会进化过程中军事民主制的一种残余，主要用于推举首领、决定征战大事和重大问题都要召开忽里勒台。在本书中一共可以看见三次：第一次是在公元1203年，成吉思汗消灭克烈部王汗以后，在帖贵该川召开忽里勒台。第二次是在公元1206年春，成吉思汗在同一蒙古各部以后在榦难河流附件召集诸部落首领开大会，并在这一次忽里勒台上任命他的义弟失吉忽秃忽为国家的扎尔忽赤。第三次是在公元1219年出征花刺子模前召开忽里勒台。 第二，扎尔忽赤制度。“大蒙古国实行扎尔忽赤制度，通过忽里勒台。成吉思汗选任了 他的义弟失吉忽秃忽为国家的扎尔忽赤，其职责为裁判诉讼、拟制青词和记录分封。扎尔忽赤件判例与成吉思汗商量后自行造册保存，命名为青词，后人不得更改，更改者要受处罚“大札撒第四条。制度为国家最高司法制度，而失吉忽秃忽就是最高司法长官，在1206年，蒙古部落长老、部族、各级将领、群臣举行了忽里勒台，推举了铁木真为成吉思汗。在此会议上，他也任命失吉忽秃忽为大蒙古国最高断事官，并对他说“反九罪而不罚，他的语言代表成吉思汗，任谁都不可以违背，你订下的律例后人不得更改“扎尔忽赤的产生确定了判例法制度，实现了私力救济向公力救济的转变。 第三，怯薛制度。在成吉思汗征讨乃蛮部太阳汗的前夕，为了取得战争的胜利。他组建了怯薛军 第四，户籍制度。社会组织实行十进制，分为十户、百户、千户和万户。成吉思汗任命万户长和千户长，千户长任命百户长，百户长任命十户长“大札撒 第九条。在公元1206年，铁木真在幹难河召开忽里勒台，并确定了户籍制度，这一制度的实行，将草原游牧国家的政治制度发展到了一个新的阶段。特别是成吉思汗将草原百姓划分为若干百户、千户和万户。他们取代了传统的氏族、部落结构，成为新的社会组织和国家行政单位，是原本混乱、毫无编制的国家变得井井有条。能够保持自己组织的完整和相对的独立。为长期处于分散状态和混乱状态的蒙古地区人员提供了重要保障，同时，也为后来稳定的户税的缴纳、国家兵员充足挑选提供了重要条件。 第五，文字教育制度：“大蒙古国的儿童必须学习畏兀儿文字“大札撒 第五条。在成吉思汗消灭西方乃蛮国的太阳汗，建立了大蒙古国以后，由于国家的需要，成吉思汗下令畏兀儿人塔塔统阿采用畏兀儿人的回鹘文记录蒙古语，并下令其子弟来跟随塔塔统阿学习畏兀儿文。 第六，驿站制度。“大蒙古国建立驿站制度，驿站的职责是收集情报、传递消息、保障通商、保障官员和使节通往”大札撒第十条。公元1221年，就在成吉思汗西征的途中，从山东来的长春真人丘处机就是在依靠驿站驿骑的保护下一路西行，一直到见到铁木真。 第七，宗教信仰自由制度：“尊重任何一种宗教信仰，任何一种宗教都不得享有特权，每个人都有信仰宗教的自由“大札撒第八条。在成吉思汗的一生中，他之所以能成为世界征服者，这与他推行宗教信仰自由是分不开的，在他所属的臣民中。有信仰萨满教、基督教、伊斯兰教、道教等得许多种。然而他却没有因为信仰的不同而区别对待他的臣民。这就是他能很快征服亚欧大陆上这个教派林立的土地。他尊敬各教中有见识虔诚的人认识到这样做是通往真正宫廷的途径，他一面优待穆斯林，一面极为尊敬基督教徒和其他教派的人，并重用他们。例如：塔塔统阿、丘处机、耶律楚材等。这些人的出现对他帝国的出现和巩固都有重大影响的。 大扎撒，虽然只有短短六十五条，但是具有极其丰富的内容，基本确立了大蒙古国的各项制度。无论是国家制度，还是社会管理制度，无论是军事战争制度，还是行为与诉讼制度，大扎撒确立了严格的原则和纪律。大扎撒不仅是古代少数民族法律的成功，也是中国古代国家立法的成功。大扎撒不仅是中国古代法律的成功，也促使了成吉思汗的成功和元朝的强盛。真正的大札撒远远不止这些内容，这些只是我们仅仅从影片成吉思汗中很容易就发现的，从一个读者的角度来讲，我们不难发现，铁木真这个幼年丧父、在血与沙一样的环境中成长起来的硬汉为什么能成为世界征服者。成吉思汗一生偉大的事蹟很多，他的勇氣和堅忍不拔的精神都值得我們學習。 看完这本书，我更加崇敬成吉思汗。不禁想起了毛主席的一番话语：“一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕，数风流人物还看今朝。”第17页 共17页