1、
观《暗恋桃花源》有感
jingc
有时候我会抬头，问问苍天，为什么啊。要让我经历这么多。明明就是一个没有什么野心的人。然后有一天，我吃完饭，走在交大回家的路上，反问自己，"你，真的没有什么野心吗。"其实，很早就明白，只是没有什么功利之心，野心还是有的。比如你现在问我，你希望着什么。我会说，我希望大家都能过得更好。jing啊，你对世界要的太多。让大家都过得更好，很难做到吧。
观完《暗恋桃花源》我的感受是，赖声川必须这么"分裂"的去拍吧，因为讨论的问题太沉重，必须把"桃花源"穿拆进去吧，不然散场了大家都太沉重了吧。
之前啊，我从来没有接触过台湾的文
2、化。了解不多兴趣不大，其次，美国、中国、日本三个文化夹杂在我身上已经够复杂了，我不想再接触新的文化了。因为每次消耗的能量好多啊，有点累。可是就是这样冥冥之中，让我开始接触台湾的文化。而接触了，必然是要去想的，要去讨论的，要去说的。但是难就难在，对台湾文化的学术研究太少了。不像日本文化，《菊与刀》大家都听过，随便说几句就可以在书中找到研究支持，但是没有这样经典的讲台湾文化的书啊。可能本质上，如何去定义"台湾文化"就有点模糊吧，而这也是台湾文化有魅力和矛盾之处。如果真要去细细探讨，这远比研究日本文化来的更吃力。
我搜寻我的记忆，台湾文化让我想到了什么，让我想到了曾经在一节人类文化学的课
3、上老师讲的印第安纳人具有的bigdepression和我看过的一本叫做《noplacecalledhome》讲犹太人因为大屠杀迁徙到上海的故事，战争结束之后，他们如何再返回到家乡，但是所谓的"家乡"到底在哪里，感觉是nowhere又感觉是everywhere.但问题是，不管我讲什么，别人都会指责出来说，jing啊，你这些都是没有理论依据的。是啊，因为没有人在研究，我也很难找到学术报告。并且我十分挑剔学术报告，我会看这个研究的人对当地文化的语言有多熟悉，研究方法又是什么，所以未必能找到精准的报告。
今早跟朋友聊天，满满的无奈。
我。经济发展太快，社会问题研究完全跟不上，所
4、以当我跟别人去谈这些问题的时候，他们就会觉得，没有任何意义。
x。嗯，因为可能人越活越现实吧。
我。就好像你都吃不饱，谈什么其他的。
x：对的对的，的确是
我。所以想一想，讨论一下，都没有意义吗。我不懂
x。可能是不愿意花时间来讨论这些吧，不如把手头的事情做好。
我：嗯，应该是的
我。但是我自己就是读人文社科的…我怎能不去关注。就像我们做教育的一样，我们就是很贴近家庭啊，家长啊，学生啊，怎么可能不去关注啊
x：嗯是的
我。教育应该是众多职业中与人走得最近的吧。
x。嗯是，那心
5、理学呢。
我。我读心理咨询更是与人近吧，就会更关心，人，到底开不开心。
x：是的
我：所以我也没有办法就是这样的人啊
x。那就继续做这样的人吧，没啥不好。懂你的人始终都会喜欢
我。恩恩，我也相信。
如果真要以人文精神去做研究，有很多社会问题值得探索。比如，现在局势这样，那么多台湾年轻人来到上海工作，他们的生活过得如何。遇到了哪些问题。心理状态如何。再细致或者回到我学的专业上可以是，
1.这种分离是否构成了新型家庭结构。他们与家人的关系如何。
2.这种分离是否导致抑郁症的比率上升还是下降。
6、 3.如今他们如何看待身份问题等等。或者身份问题是否使他们感受到焦虑。等等研究这些问题，然后我们根据学术结果，让政府去提供相应的社会支持。这才是对人民的关怀。
人文精神还是要有啊。
人文精神。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。
人文精神是一种奢侈品吗。我不知道。但我更愿相信，它是一种自人类存在就有的东西；就好像当一个婴儿呱呱落地，他就应该值得被爱与尊重。这与社会阶级是没有关系的，也与马斯洛原理违背的。你吃不饱，穿不好，睡不好，照样是可以去爱一个人，尊重一个人，关怀他人，帮助他人，且我们都有各自擅长的事情。你可以反驳我，但是我会问你，给公园内哭泣的女生一张餐巾纸真的与社会阶级有关吗。朋友需要你的时候，给他们一个拥抱真的与社会阶级有关吗。如果你说是，那我会跟你说，我们不一样。
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