《论语》中的成语.doc

论语中的成语1不耻下问不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。论语公治长：敏而好学，不耻下问。 2不得其死指人不得善终。论语先进：若由也，不得其死然。 3不亦乐乎论语学而：有朋自远方来，不亦乐乎！现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示淋漓尽致的意思。 4不在其位，不谋其政不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出论语泰伯 5从心所欲;随自己的心意，想怎么样就怎么样。论语为政：七十而从心所欲，不逾矩。 6当仁不让语本论语卫灵公当仁不让于师朱熹注：当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。后来泛用当仁不让表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。 7恶衣恶食粗劣的衣食。论语里仁：士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。 8发愤忘食用功学习，努力工作，忘记了吃饭。论语述而：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女爰不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（女，同汝，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。 9犯上作乱犯上：触犯长上；作乱：指造反。论语学而：不好犯上而好作乱者，未之有也。 10割鸡焉用牛刀宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。论语阳货：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀！也作杀鸡焉用牛刀。 11工欲善其事，必先利其器工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出论语卫灵公。 12好行小惠惠：同慧，聪明。原指好耍小聪明。论语卫灵公：群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！后也指爱施小恩惠。 13后生可畏;后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。论语子罕：后生可畏，焉知来者之不如今也。后多用此称赞有志气有作为的年轻人。 14诲人不倦诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。论语述而：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ 15惠而不费惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。论语尧曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？后来常用以形容有实利而不多费钱财。 16家喻户晓家家户户都知道。形容人人皆知。论语泰伯：民可使由之，不可使知之。程注圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。 17见义勇为看到了争议的事情就奋勇地去做。语本论语为政：见义不为，无勇也。 18举一反三;比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本论语述而：举一隅不以三隅反。 19理屈词穷利用站不住脚，无话可说。论语先进：是故恶夫佞者朱注子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。20既往不咎八佾：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”咎：责备。对已成过去的错误，不加责备追究。21文质彬彬雍也：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”彬彬：形容配合协调。孔子提出做人的标准：礼乐是文，仁义是质，二者兼备，可谓君子。后多形容举止文雅，态度端庄从容。22述而不作：述而：“子曰：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”后泛指只阐述前人的成说，自己不创新。23色厉内荏：阳货:“子曰：色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与?” 荏，怯弱。外表严厉内心怯弱。24杀身成仁：卫灵公：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了成全仁德，可以不顾自己的生命。后指维护正义事业而牺牲生命。25 当仁不让：卫灵公：“当仁不让于师。”当仁，面临仁义之事。对于应做之事应勇于承当而不推让。26食不厌精，脍不厌细：乡党：“食不厌精，脍不厌细。食饐而竭，鱼馁而肉败，不食。”厌，通“餍”，满足。脍，切细的鱼、肉。粮食舂得越细越好，鱼肉切得越细越好。形容极其讲究。