古代城市中的同性恋.pdf

古代城市中的同性恋国家图书馆张杰同性恋是中国古代曾遍存在的一种社会现象，不分城乡。不过相对而言，城市里的人物事迹总是易于受到关注，得到较多的反映。下面从北至南对十六座古代城市中的同性恋依次加以说明。(1)北京北京是北方男色的中心。自明代开始，政府取消了唐宋一直实行的官妓承应制度，官员不能再合法公开地狎妓宿娼，而这一规定在京中执行得最为严格。女色既然受到限制，男色便相应地发展起来，不少男优在卖艺的同时也会卖色，如明代的小唱、清代的相公，乾隆年问，名士毕沅与名优桂官相遇相知一方苦读经书一方殷勤服侍。后来毕沅大魁天下，高中状元，桂官便被人们称作了。状元夫人”。成为了士优同性恋的典型，一直为清人所称羡2)天津在清代，天津也有相公。他们。自忘其为须眉，亦习妓女之故技。出局陪酒，留宿茶园，居然易弁而钗。”与北京相比，这些相公“品格较低，供人狎呢，任所欲为。后庭一曲，真个消魂。”(3)西安西安在西周、西汉等朝代有近千年的建都史，当时社会的同性恋活动比较公开，尤其在西汉几乎每一位皇帝都有此好，如汉文帝与邓通，汉武帝与韩嫣、李延年，特别是汉哀帝与董贤，君臣之间亲爱无问。一次哀帝醉酒，曾经笑言要以天下相让。还有一次董贤昼寝，哀帝不欲惊扰他的酣眠，便断袖而起。断袖”成为了历史上“同性恋”这一概念的最常见、最标准的表达。(4)临淄山东淄博临淄区东临淄水，春秋时期是齐国国都。齐景公的时候，有一天他在宫中宴娱，偶然间瞥见一个负责旌旗车饰的羽人正在向着自己凝望，脸上现出倾慕的表情。景公不解，使命人问赦。羽人答日：。说了也是死。不说也是死。主公实在是太漂亮了，我总是觉着看不够。”景公大怒没想到这样一个小臣竟敢把自己当作欣赏的对象，就要把他杀掉。这时相国晏要入内，见状劝言道：。臣下听说拒绝别人的欲求是没有道理的，厌恶别人的爱恋是不会吉祥的。此人虽然有些轻亵，于法还是不杀为好吧?”景公听后怒解，感到了这个羽人的情意，便道“确是如此，等寡人洗浴的时候，就让他来给寡人搓背吧。”可以设想，搓背时是会搓出其他情事的。(5)滑县河南滑县古称楚丘，“春秋时期是卫国国都”。卫灵公的时候，弥子瑕很受宠爱。一次弥子瑕夜宿宫中，有人来告他的母亲忽然生病，他使赶忙坐着灵公的车驾回去探母。本来窃驾君车者是要被砍掉双脚的，可灵公却说：“真是孝子呀!为了母亲的缘故竟然不怕剁脚。”还有次君臣二人共游果园。弥子瑕摘桃而食，觉得香甜可口，便把吃剩的一半递给灵公。灵公吃得津津有味，并且称赏道：“真是爱我呀!自己还想吃，可为了给我品尝就忘了自己的口味。”分桃”也就成了一个著名的同性恋典故，古代经常有分桃之欢、之好、之宠等说法。(6)开封河南开封古称大梁，战国时期是魏国国都。大约在魏釜王的时候，一日蟹王与其幸臣龙阳君在一起钓鱼。龙阳擅长此技，很快就钓到了十多条。可他却忽然泪流满面，麓王忙问何故?龙阳边哭边答道：“就是因为这几条鱼呀。刚开始钓到的时候，臣很高兴只是接下来又钓上了更大的鱼，臣1 7 1就想把前面的扔掉。可难道臣自己不就像是一条鱼吗?现在四海之内美人亦甚多矣，他们艳羡小臣所受到的宠遇，都争先恐后地想自献于王。看来小臣就要被抛弃了，一想到这里，谁还能够不哭呢?”麓王大受感动，赶忙和颜宽慰，并且布令于四境之内：“有敢言美人者，族之!”龙阳君的固宠手段完全可以为帝王后宫里的如云美女树立样板，谁想他却是一位男性。在后世，“龙阳”或“龙阳君”成为了男宠娈童的代名词。(7)南京南京是南方男色的中心。所谓“艳妓娈童，云屯鳞集，”娈童狎客，献媚争妍“，江南士大夫们在秦淮河畔不仅可以赏爱艳妓，而且还可以狎近娈童。乾隆年间，大名士、大诗人袁枚壮岁归隐，筑园卜居于南京小仓山下。诗酒留连。他的身边就是美男如云，美女争进，享园林之乐。极声色之娱，为康乾盛世的士人生活提供了一个生动的样板。(8)如皋江苏如皋是明末四公子之一冒襄的家乡。明朝灭亡之后，冒襄回如隐居筑园自娱。四公于中的另一位宜兴陈贞慧之子陈其年才华横溢，因生活困顿前来投靠。冒襄识才款客。并派家优徐紫云陪侍。陈其年一见而神移，起居之间很快就和他难舍难分。一日园中梅花盛开，二人在暗香疏影之间携手赏观。冒襄见后忽然发怒，即刻令人缚云而去。其年惶急，长跪于冒母门外求解。不久门内传告：如能在当夜之内写成咏梅绝句百首，则紫云可释。其年听后赶紧摄衣而回，燃灯苦吟。天亮之前写好送达，冒襄乃笑遣云郎。其实这只是一个玩笑性的小试，不过即试出了陈其年的真才情，也同时试引出了他的真感情。有云郎相伴陈其年前后十年客住如皋文思勃发士林驰誉。在整个清代，陈、徐之交一直受到人们的称叹，徐紫云成为了另一类红颜知己的代表。(9)杭州杭州山水优美，人物风流。有一则明朝万历年问的鬼故事：“杭州猫儿桥有一雄狐，每日至晚变为美少年，迷惑往来淫夫，有独行者便随之去。杭人多好外，见辙引归。“好外”就是喜好同性恋。杭人好之，当地连狐狸都喜欢变成美男子。(1 0)福州在历史上，福建最具有同性恋的地方特色，该省男风之盛世所共知。福州是福建省会，五代十国时期则是闽国国都。在当时，有两位闽王甚好男色：王延羲宠爱他美貌的外甥李仁遇，便用以为相。王销有一嬖吏归守明，以色见幸，号归郎。鳞命锦工制做了一顶九龙帐。国人歌日：。谁谓九龙帐，惟贮一归郎。”(1 1)建宁建宁位于福建武夷山区。关于此地男风，明清小说曾经写道：“此风各处俱尚，尤其盛于闽省。由建宁、邵武而上，一府甚似一府，一县甚似一县。“员外既好娈童，何不早对我说?凭着哪里，比不得我建宁府瓯宁县出得多哩。”(1 2)武汉武汉是九省通衙，水陆要冲。这里的剃头铺经营灵活，善于揽客。清代一首竹枝词写道：“昼人飘行夜出堂，万年台上学鸳鸯。一干二百风流价，落得他人吃肉汤。”剃头铺在当地被称为“飘行”，剃头仔如果在铺子里遇到了合拍的客人。便会“出堂”侍客，一个晚上可得卖身钱一千二百文，得后则必请同伴吃肉喝汤。(1 3)江陵湖北荆州江陵区古称郢，战国时期是楚国国都。楚宣王的时候，安陵君承恩得幸，位尊禄厚，大夫江乙适时提醒道：“以色交者，色衰则爱弛，君王对于宠臣的嬖爱等不到新车用旧就不会再有的。您应当更深地自结于大王，否则前途将危。”安陵问计，江乙日：“您应表示要以身殉王，这样才能得1 7 2 到长久的宠信。”安陵连连称是。一次宣王出游于云梦之泽，兴致甚高而发出感问：。寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣?”安陵君赶紧表示：“大王万岁千秋之后。臣愿以身试黄泉，在幽冥中永远陪侍。”宣王闻而悦甚，立时嘉封之。安陵君的固宠手段和龙阳君不相上下，三国时竹林七贤之一阮籍曾作诗叹赏道：“昔日繁华子，安陵与龙阳。天天桃李花，灼灼有辉光。愿为双飞鸟，比翼共翱翔。丹青著明誓，永世不相忘。”(1 4)成都成都物产丰饶，民人闲逸。在清代，这里的少年同性恋者被称为“大毛辫子娃娃”。他们头上梳着蓬松油亮的发辫，两鬃旁边“用红缎剪膏药如围棋子大，贴以助媚，谓之太阳膏”。这些人的身影不时出没于街头巷尾、赌局茶楼，给成都的市井生活增添了一些诡谲色彩。(1 5)桂林清朝雍正年问，桂林有两位书生美貌多情。相怜相爱。城中恶棍王秃儿暗羡二人之色，伺于幽僻之处欲行强奸。二人抵拒，竟被杀害。“两少年者，平时恂恂，文理通顺。邑人怜之，为立庙。每祀必供杏花一枝，号双花庙。偶有祈祷，无不立应。因之香火颇盛。”(1 6)广州清代民国年间。广州西关光雅里一带有一种女堂倌，本职是在红白喜事中侍候女眷。他们薄施脂粉。男作女态。出手兰花指，开言假嗓音，动静一如女人。有些女堂倌与富家子弟同性恋爱。致使光雅里被看成了男妓的渊薮。中西医结合治疗慢性前列腺炎的临床观察阜新市第五人民医院皮肤性病科颜世明阜新市第五人民医院B 超室曹树新慢性前列腺炎是成年男性的常见病和多发病。是由前列腺长期充血、腺体小管阻塞和腺体功能低下等原因所造成的。可以出现尿频、尿急、尿痛、尿不净和滴白，少数可有尿道口分泌物，也可以出现各种类型的性功能障碍、内分泌障碍及腺体微循环障碍等等。我们近五年来采用中西医结合疗法治疗1 2 6 例慢性前列腺炎患者取得了较好的疗效，现报告如下。临床资料经治病人均符合以下诊断标准：(1)尿频、尿急、尿不净及尿痛，而且疼痛常放射到龟头和会阴区。常有皋丸、下腹、耻骨联合部及腰骶部隐痛。(2)大便后或小便后有白色分泌物自尿道口排出。性功能减退，神经衰弱等症状。(3)前列腺肛门指诊有明显压痛、或明显肿大者。(4)前列腺液检查涂片每高倍视野白细胞1 0 个以上，卵磷脂小体明显减少。细菌培养阳性。我们将1 2 6 例病人随机分为治疗(中西医结合)组和对照(西医)组。治疗组6 3 例；年龄最小2 0岁。最大7 0 岁；病程最短半年，最长2 5 年。按中医辩证，膀胱湿热下注、气化失司1 7 例，肝郁气滞、脾肾阳虚2 0 例，血痰气滞、痰血化热2 6 例。对照组6 3 例，年龄最小1 8 岁，最大6 5 岁；病程最短5个月，最长2 0 年。治疗方法治疗组：(1)膀脱湿热下注、气化失司者，方用八正散加减；扁蓄、巨麦、木通、车前子、生栀子、滑石各1 5 克，大黄、甘草各1 0 克，千里光2 0 克，荔枝核2 0 克。山药1 5 克，败酱草1 0 克；(2)肝郁气滞、脾肾阳虚者，方用柴胡舒肝散加减；柴胡、荔枝核、熟地、山药、黄芪、车前子、枳壳各1 5 克、赤芍、自1 7 3