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工人为何没有祖国？
——从“工人没有祖国”看无产阶级的斗争
读《共产党宣言》，在为诸如“消灭私有制、消灭剥削、消灭阶级”等的众多“消灭”所反映的共产主义革命的彻底性而感到振奋之余，脑海浮现的还有困惑。消灭祖国？为什么？我们每天高呼的都是“热爱祖国”，但为什么马克思说要“消灭祖国”？
“消灭祖国”是基于“工人没有祖国”的这一前提。可是为何“工人没有祖国”？即使是现在的工人阶级，都是一样生长在祖国的怀抱下，如果说工人没有祖国，还要“消灭”祖国。实在是匪夷所思。经过多方面的查阅资料，我才逐渐理解了马恩这一理论命题的深刻内涵。
“工人没有祖国”，这是针对资产阶级责备共产党人要取消祖国、取消民族的质疑做出的正面回应。从马克思主义的立场分析这个命题，我总结了四方面来证明马克思 “工人没有祖国”这一观点的合理性。此外，“工人没有祖国”并非马克思否认民族与国家，而是为了推进无产阶级争取自身权利和解放的革命前程。
一、资本的扩张性
资产阶级的本性，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，它们被新的工业排挤掉了。新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题。这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料; 它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的互相来往和互相依赖所取代了。由于资本主义社会生产力的发展使得本国原有的生产关系不再能够容纳现实的生产力，进而导致了生产关系领域的扩张和变革。于是，资本家就开始了世界范围内的疯狂扩张与掠夺。资本的扩张使得资本主义世界中国家范围内的矛盾扩展开来，使得资产阶级与无产阶级的斗争变成国际性的了。在殖民体系与帝国主义体系之中，世界无产阶级有了共同的敌人与奋斗目标。
二、工人解放的国际性
资本的扩张性与资本家的贪欲，使得工人解放的条件也变成国际性的了。世界无产者为了求得政治解放，就必须走联合斗争的道路。工人没有祖国，是指无产者失去了任何民族性，劳动的解放既不是一个地方的问题，也不是一个民族的问题，而是涉及存在有现代社会的一切国家的社会问题，它的解决有赖于最先进国家在实践上和理论上的合作。这说明，无产阶级的解放事业是国际性的，必须全世界无产者联合起来共同奋斗，才能胜利。民族是社会发展的资产阶级时代的必然产物和必然形式。随着资本主义的发展，资产者与无产者的矛盾日益打破民族壁垒，演变为全世界的阶级对抗。
世界无产者联合起来，这不仅仅是个口号，也是一种必然。工人阶级是与现代化大生产相联系的阶级，是最先进的阶级。机器大生产不仅提高了社会生产率，加大了对工人阶级的剥削与压迫的力度，而且也客观地加强了工人之间的联系。社会化大生产使每个环节都紧密相连，一个环节的罢工，会导致整个生产链条的中断，迫使其他环节中止工作，使所有的工人都卷入反抗斗争的洪流之中。越来越多的工人成为赤贫者，更加推动工人阶级的联合。这种联合是打破民族性和国家性的，它是基于阶级的对立而组成的最广泛的统一战线。
三、国家的阶级性
马克思主义认为，国家是历史的产物。在原始社会末期，由于生产力的发展，产品有了剩余，逐渐地有了穷人与富人之分。经济地位的差别不仅决定的原始平等的共产主义走向终结，也产生了新的社会形式。由此，出现了贫富分化的阶级对立，而国家则是阶级矛盾不可调和的产物和体现。国家是阶级统治的工具，具有鲜明的阶级性。古代的国家首先是奴隶主用来镇压奴隶的国家，封建国家是贵族用来镇压农奴和依附农的机关，现代的代议制的国家是资本剥削雇佣劳动的工具。所以，国家只属于统治阶级，被压迫者只能视国家为阶级压迫的工具, 是自己的敌对面而不是归属面。因此，在资本主义世界里, 工人没有祖国。同时，工人阶级要消灭剥削压迫，就必须消灭从属于资产阶级的国家。
四、共产主义
马克思主义认为国家是一种历史现象，这不仅说明国家是人类历史发展到一定历史阶段出现的，还说明国家也将随着历史的发展而退出历史舞台。从人类社会的发展来看，它必然经历无国家——国家—— 无国家的历程，社会的发展以国家消亡为归途。从国家发展史上看，由奴隶国家进入封建国家，然后再进入资本主义国家，最后进入社会主义国家，这是一般的规律。虽然，封建国家代替奴隶国家、资本主义国家代替封建国家都有历史的进步性；但是，因为国家的本性没有改变，国家仍然是阶级统治的工具，仍然是少数压迫者压迫最大多数人的机器。因为构建这一类型国家的经济基础是私有制，建立在生产资料私人占有基础的这种国家制度只是经济上占有优势的有产者的国家，对于没有生产资料的个体而言是没有祖国的。从这个意义上讲，在资本主义国家中工人没有祖国。
但这并不意味着无产阶级不需要祖国。无产阶级也需要国家，却不是为了自由，而是为了镇压自己的敌人。只有通过无产阶级国家以后，到达共产主义社会才达到真正的自由。一到有可能谈自由的时候，国家本身就不存在了。无产阶级取得国家政权后，首先改变了生产资料的所有制形式，将生产资料变为国家财产。这样一来它不仅消灭了一切阶级差别和阶级对立，消灭了作为无产阶级的自身，也消灭了作为国家的国家。那时，国家政权对社会关系的干预将先后在各个领域中成为多余的事情而自行停止下来，对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替。国家不是被废除的，它是自行消亡的。从实现共产主义的视角来看，既然国家都消亡了，工人自然也就没有祖国了。
理解了为何“工人没有祖国”，“消灭祖国”也就显而易见了。而我们现在的社会主义的中国，作为工人阶级居于领导地位的国家，实行多数人的统治，因此，我们的工人有祖国，我们也热爱祖国。但是，从全球来看，资本主义仍占主导，绝大多数国家的无产阶级还处在资本家剥削压迫之下，无产阶级革命运动还有着漫长的道路。全球的绝大多数无产阶级仍然没有祖国，仍然需要为了消灭祖国而联合奋斗。
由此可见，实现共产主义必须推翻资本主义，而改变资本主义只有通过改造旧社会的根本政治力量—— 工人阶级的斗争。无产阶级的经济状况及阶级敌人，使这种斗争已经超出了民族和国家的范围，无产阶级在政治斗争中的国际联合显得十分重要。马克思提出工人没有祖国这一命题正是为了宣传与号召工人，推动工人运动在反对资产阶级斗争中相互声援。同时，马克思提出“工人没有祖国”并不是否认民族与国家，《宣言》中提到:“如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争，首先是一国范围内的斗争。每一个国家里的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。”可见,无产阶级反对资产阶级的斗争从形式上讲还是在民族国家内部进行的，但其实质内容——争取工人阶级自身的政治权利与政治解放,只有通过国际联合才能达到。