1、发 现 诵 读 中 的 “金 子”
诵读是语文 “读写听说”四大能力之一，可现在已被当作退休干部，坐冷板凳了，君不见课堂的琅琅书声，变成了老师繁琐的理性分析。君不见教师在素质教育的遮羞布之下大搞题海战术，把生动、活泼的语文课堂变成了令人厌烦，枯燥乏味的纯技术训练营。君不见公开课“宛若做水陆道场一般，磬儿、铙儿、钹儿一起响”；多媒体影视音响、投影、幻灯片齐挂上阵；挂图、模型、道具如模特儿走秀一般，好不热闹，一堂语文课令人眼花缭乱。
这两种现象在现在的语文课堂呈现出“乱哄哄你方唱罢我登场”的局面，令人堪忧。古人不早有“读书百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，“旧书不厌百回读
2、熟读精思子自知”的说法吗？可见诵读的重要性。不妨让我们一起去诵读中找找“金子”。
一、 诵读可以营造良好的学习氛围。
一篇文章，是作者内心情感涌动的产物，在字里行间总渗透着丰富的情感，我们学习一篇文章，心中的琴弦总能被文章拨动，学生同样如此，他们有想倾吐感情的冲动，可是，长期以来形成的课堂严肃紧张的氛围压抑着他们，久之，使他们诵读的冲动逐渐衰退。针对这种情况，营造课堂诵读的氛围至关重要。如何来营造呢？我认为在语文教学中，应强化诵读在学习中的重要作用。至于怎么读呢？宋代理学家、教育家朱熹认为“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒读一字……只是要主诵遍数
3、自然上口，久远不忘”。叶圣陶先生也指出“吟咏就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法”。教师自己也要勇于示范，用自己声情并茂的诵读去感染学生，运用现代各种音像材料，将学生带入文章的境界之中。让学生随着诵读，感受作者的情感脉络。记得我在上杜甫的《茅屋为秋风所破歌》时，通过范读，营造了沉郁悲愤的气氛，学生深受感染，有多名学生主动要求诵读，这样一来，在分析诗歌的时候，同学们学习情绪高涨，很容易的把握住了诗歌的主旨——作者忧国忧民的情怀。通过多形式的诵读，他们发现：原来深奥的诗歌现在变得浅显了。这大概就是古人常说的“三分文章七分读”吧！我想我们的语文课缺少不了这种气氛。
二、 诵读可以培养语感。
4、
打球要有球感，跳舞、唱歌要有乐感，学习语文要有语感。而语感的形成必须多读典范作品来习得。叶圣陶先生说：“语感是一种文学修养，使人们对规范语言的感受和语言运用中养成的一种带有经验色彩的比较直接迅速的感悟领会语言文字的能力。”众所周知，学习英语常常要读、要背，除了能增加词汇量外，还有一个培养语感的问题。随着考试对语言的要求越来越高，不少同学对文章中心的把握、问题重心的揣摩、词句运用的作用，“只能意会，不能言传”的情况还屡见不鲜，个中原因，就是分析文章的能力还不高，也就是我们通常说的“悟性”还不高。此时，我们有些同学就不能仅从分析文章的方法上找原因，更应当多多朗读，这样，会使你对语言文字有灵敏的感
5、觉，并在此基础上悟出文中所阐述的内涵。
总之，诵读是一种扎实的学习语言文字和积累语言材料的好方法，增强语感靠诵读，提高语言文字的运用也靠诵读。有这么一句话：古诗文靠读，现代文也靠读，不读，怎能体会出《社戏》里“我”对平桥村少年朋友的怀念，对农家小朋友诚挚情谊的眷恋?不读，怎能体会出《安塞腰鼓》粗犷遒劲的节奏和恢宏的气势及其强烈的震撼力?不读，怎能体会出《斑羚飞渡》里镰刀头羊的智慧和勇气及老斑羚们的牺牲精神？难怪有人说，不抓诵读的语文课是“瞎眼的”、“耳聋”的语文课。这虽然有些夸张，但也说明诵读的含金量之高。
三、诵读可以提升文学素养。
同学们经常接触的散文是作者对人或事物的一种美的发
6、现，也是对人生或自然的感悟，它蕴含着深刻的内涵、深邃的意境。读这一类文章，我们可以通过有声语言来品味，进行再创造。
不妨回味一下朱自清先生的《背影》，那种慈母般的父子情怀，朴质、清淡、素雅不加任何雕饰的语言怎不使你动容：
“……我看他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去……过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。”
没有任何雕饰，全凭自然感情的流露，平淡中见隽永，真是 “情动于中尚不能自已”。平淡质朴的语言需要通过朗读，品味出文字背后的意蕴;有韵律节奏的语言更要读，更要去细心体会、品尝，感悟精神意象.久而久之，文学修养就自然会得到提高。
由此可见，诵读中有如此多的“金子”熠熠发光，何不让诵读走进课堂，让我们的学生成为真正的“读书郎”呢？
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