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《东海之大乐》导学案
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文题解读
“东海之大乐”语出《庄子·秋水》，面对浅井之蛙的自夸自足，东海之鳖向它讲述了大海的情形：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”浅井之蛙听后，“適適然惊，规规然自失也”。庄子借这一寓言故事，形象地阐释了小气象和大境界的天壤之别，对故步自封、安于小我、盲目自得的心态进行了辛辣的讽刺，告诉人们“山外有山，天外有天”，要永不自满、不断追求更高境界的道理。
目标锁定
1．积累梳理重要的文言知识，能翻译课文。
2．理解庄子追求大境界的思想，懂得“山外有山，天外有天”的道理。
3．学习体会庄子运用寓言故事说理的技巧。
语基梳理
1．字音字形
①泾流(jīnɡ)　　　　　　　　②两涘(sì)
③渚崖(zhǔ) ④殆(dài)
⑤尾闾(lǘ) ⑥礨空(lěi)
⑦稊米(tì) ⑧牟(móu)
⑨汒然(mánɡ) ⑩喙(huì)
⑪井韓 (hán) 甃(zhòu)
⑬蹶(jué) ⑭跗(fū)
⑮虷(hán) ⑯絷(zhí)
⑰逡巡(xún) ⑱潦(lǎo)
⑲適適然(tì) ⑳商蚷(jù)
跐(cǐ) 口呿(qū)
2．通假举要
①不辩牛马：“辩”通“辨”，分辨，辨别
②井鱼不可以语于海者，拘于虚也：“虚”同“墟”，处所，所居之地
③人卒九州谷食之所生、舟车之所通：“卒”通“萃”，聚集
④不似豪末之在于马体乎：“豪”通“毫”，动物长而细的毛
⑤汒然异之：“汒”同“茫”，模糊不清
⑥公子牟隐机大息：“机”通“几”，几案，小桌子
⑦出跳梁乎井之上：“跳梁”同“跳踉”，腾越跳动
⑧且夫知不知是非之竟：“知”通“智”，智慧；“竟”通“境”，界线
⑨反于大通：“反”通“返”，返回
3．实词类举
(1)常见实词
①于是焉河伯始旋其面目：转
②野语有之曰：俗语
③吾长见笑于大方之家：懂得大道理的人
④笃于时也：固
⑤曲士不可以语于道者：乡曲
⑥尾闾泄之：传说中海水外泄的地方
⑦不似礨空之在大泽乎：小土堆，也有人说指小窟窿
⑧蹶泥则没足灭跗：踏
⑨且夫擅一壑之水：占有、据有
⑩而右膝已絷矣：绊
⑪于是逡巡而却：因为有所顾虑而徘徊不前
⑫不足以举其大：全、尽
⑬十年九潦：雨水盛大的样子
⑭適適然惊：恐惧的样子
⑮且彼方跐黄泉而登大皇：踩、踏
⑯是直用管窥天：仅仅、只不过
⑰公孙龙口呿而不合：张开
⑱乃逸而走：逸：逃跑。走：奔跑
(2)一词多义
①若
②闻
③数
④却
⑤穷
(3)词类活用
①井鱼不可以语于海者：名词活用为动词，谈论
②秋水时至：名词作状语，按时
③顺流而东行：名词作状语，向东
④东面而视：名词作状语，向东
⑤且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：少：形容词活用作动词，看不起、轻视。轻：形容词活用作动词，轻视
⑥然不然：形容词的意动用法，以……为然
⑦汒然异之：形容词的为动用法，为……感到惊异
⑧舌举而不下：名词用作动词，放下
(4)古今异义
①百川灌河
古义：特指黄河。
今义：天然的或人工的大水道，泛指河流。
②于是焉河伯欣然自喜
古义：在这时，这时候。
今义：表承接。
③至于北海
古义：到了。
今义：表示达到某种程度或表示另提一事。
④于是焉河伯始旋其面目
古义：脸。
今义：脸的形状，相貌。
⑤吾长见笑于大方之家
古义：懂得大道理。
今义：不吝啬；自然，不拘束；不俗气。
⑥且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者
古义：看不起、轻视。
今义：数量小。
⑦乃知尔丑
古义：鄙陋。
今义：丑陋、难看。
⑧是非坎井之蛙与
古义：是，这；非，不是。
今义：事理的正确和错误。
4．常见虚词
①始
②殆

③焉
④于
⑤而
⑥已
⑦然
5．特殊句式
(1)被动句
①吾长见笑于大方之家。
②井鱼不可以语于海者，拘于虚也。
③夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
④曲士不可以语于道者，束于教也。
⑤自以比形于天地。
(2)介宾短语后置句
①莫大于海。
②而受气于阴阳。
③公孙龙问于魏牟曰。
④出跳梁乎井韓之上。
⑤入休乎缺甃之崖。
(3)定语后置句
闻道百。
(4)宾语前置句
①以为莫己若。
②我之谓也。
③又奚以自多。
④莫吾能若也。
6．名言名句
(1)井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
(2)夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
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文本探究
1．选文主旨
本课所录两则选文，都运用了寓言说理的方法，且寓言的主旨是一致的，都向我们阐明了为人要虚心，不能故步自封、骄傲自满，要不断追求更高境界、气象、格局的道理。但两则选文的主旨也不完全相同，第2则选文除了讲明要虚心不能骄傲自满的道理外，还讲明了虚心学习的时候要看对象，要讲方法的道理。庄子警示人们，人自身可能有很多很多的局限，跳出这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局；人外有人，天外有天，人永远不应该自满。
2．句段赏析
(1)井鱼不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
赏析　通过比喻，说明人的知识水平、认识能力会受到外物的局限，不超越某些局限，就不能获得对事物的确切认识。
(2)夫不为顷久推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
赏析　东海之大，吸纳万川，春秋不变，水旱不知，不洋洋自得而是怡然自乐。人生的境界或大或小，各不相同。从学识方面看，见闻狭窄、目光短浅的井底之蛙只有小的境界；学富五车、有远见卓识的人则有大境界。
3．精读深思
(1)研读两则寓言故事，简要分析其写法上的特点。
答案　①展示了一个奇特的艺术世界。河伯、海神若、坎井之蛙、东海之鳖作为寓言的主体形象，映衬着井鱼、夏虫、蝌蚪等小生物，传达着庄子对社会人生睿智而深刻的洞察，给读者一种鉴赏童话世界般的愉悦。
②两则寓言分别含有一组对比。河伯与海神若，坎井之蛙与东海之鳖。
③运用了一些独具匠心的比喻。
④常常用很少的文字写出事物的情态。坎井之蛙听说了东海大乐“適適然惊，规规然自失也”，写活了其情貌。
⑤想象丰富，气象壮阔。
(2)你从海神若身上得到了怎样的启示？
答案　海神若体现了一种大的境界、气象和格局，体现了一种蕴蓄博大而不自满的精神。世间所有人，如果被空间、时间及所受教育束缚，境界、气象、格局便始终不大。只有像海神若一样不断地超脱于空间、时间及所受教育的束缚，不自我赞许、不自以为是，才能不断地提升自己，达到更高的境界。
(3)用简洁的语言理清第二则选文的内容。
答案　公孙龙因庄子的言论而困惑(自愧弗如)魏牟用寓言讲道理(井蛙与海鳖论)：井中之蛙自得其乐，海中大鳖言传身教，井蛙便自惭形秽由物及人谈境界：自快口舌之利如井蛙，四面畅达之说类海鳖，公孙龙汗颜又补一妙笔：邯郸学步公孙龙逸而走。
以上生动地说明人的知识技能有限，如果满足于一知半解，盲目自满，无异于井中之蛙，邯郸学步，最终自取其辱；启示人们要谦虚好学，不断完善自我，超脱自我。
(4)这两则选文各是从什么方面来阐明“学无止境，境界无限”的？
答案　本课第1则选文，主旨是说大小的相对性，启发人们超脱对自我的偏执；第2则选文，主旨是批评公孙龙那种自满于一时口舌之利、自恃见识最高远最通晓事理的人物，说他们就好比是井底之蛙，说他们试图以明察和辩说来探求庄子，就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地之深。
文白对译
1.

(《庄子·秋水》)
2.

(《庄子·秋水》)