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《宽容》的读后感
第二篇。宽容的读后感宽容的读后感读了上一篇文章有何感想呢。我只能说，人人都向往这一种境界，可是如果扪心自问，那一个人能做到呢。只是一种高调的号召而以，宽容的读后感。也可以说是一种口号吧，对一些人的一种劝勉而毫无结果，那么说怎么样才能有这一种结果呢。难到只是一种梦想吗。不是，这里有一个绝对的答案，那就是只有耶稣的拯救。
朋友，你了解过耶稣吗。你知道他的作为吗。我在这里肯定的告诉你，快来到他这里吧，因为他是人类的救主，他是劳苦愁烦人的彼岸，在他里面的人才能体会到什么叫做宽容，因为我们的救主在十字架上诠释了真正的宽容，读后感《宽容的读后感》。因为他在自己最痛苦的时候发出了，惊天动地的喊声，为治他于死地的刽子手而祈祷，“父啊，赦免他们，因为他们做的不知道。”朋友，试想，有为朋友而死，有为仁人而死，可没有为罪人而死，更没有人去爱自己的敌人。可是我们的主耶稣这样做的。并且他也让他的门徒也这样去做，他在圣经上说“你们仇敌你们要爱他，恨你们的要待他好，咒诅你们的要给他祝福，凌辱你们的要给他祷告”，所以只有来到主里面，只有救世主的帮助才能结出宽容的果子。
因为我们的主告诫所有的人，要看自己的不好，不要去看别人，因为那一个人都是罪人，都是不完美的，只有低下头来反省自己的过犯，我们才能有宽容，这也是通往喜乐平安的惟一道路。
第三篇：《宽容》读后感《宽容》读后感
《宽容》是美国作家房龙的代表作之一，这是一本跨时代的描写西方文明进程的书，它通过古希腊文明，基督教改革等一系列思想冲突来展现那些“仁爱”下的不宽容。在文章中，他对宽容作出这样的结论：宽容这个词从来都是一件奢侈品，只有智力特别发达的人才有能力购买它。
从古至今，有两类人在宽容与不宽容的问题上不停地斗争，一类人认为宽容是所有人的最大美德，另一类人则谴责它是道德衰弱的表现。而这些斗争，都是以牺牲生命作为代价的，就像苏格拉底。宽容是自由理想的代名词，对宽容的渴望和赞美就是对思想自由的渴望和赞美。宽容像一面镜子，照射出历史的黑暗，也照得见我们内心的梦想和胜利。教会的自以为是和不宽容，夺取了整个世界，那些宣称仁慈博爱的基督教，自从掌握世俗的生杀大权以后，成为更加残酷的刽子手。因此，太过绝对的信仰只会给我们带来伤害，它们都存在着潜在的暴力和危险。而时代的“不宽容”，则会把那些说当权者即便拥有完全神授的权威，但有时也会犯错的人送上断头台，这里有太多的压制、摧残，有太多的刻薄、迫害，有时我们所误以为的宽容，只是由于无知而导致的漠不关心罢了。米尔顿说过：“最高形式的自由是按照自己的良心自由的了解、自由的阐述和自由的辩论。”每个人都有权利选择自己所认可的信仰，不应该把自己认为是正确的观念强加给别人，我们应该宽容地对待与自己不相同的观点。
《宽容》中到处浸透着不宽容，然而，作者依然把题目命作宽容。我想，尽管文字里布满血腥残暴，尽管不宽容在肆无忌惮地存在，作者仍然相信，世界仍然会向着更加宽容的方向发展。
在今天这个社会，房龙的宽容理想非但没有过时，相反有着更为丰富的现实意义。“宽容”这个话题已经远远超过了宗教、革命的范围，而成为我们精神上的具有普遍意义的内容。我们不说革命，不说宗教，哪怕我们的周围，到处都有关于“宽容”的事件。如果多一点宽容，是不是医闹就没有那么猖狂。如果多一点宽容，是不是城管就没有哪里暴力。宽容让我们的世界和平宁静，但与此同时，我们不能否认，理性客观的不宽容同样也促进了社会的发展，因为在不宽容中，我们有了竞争和不满足，不屈服，同样也是社会必不可少的一部分。所以，在理性与感性的结合下，宽容与不宽容，携手并进吧。
法学122
张微
12092232
第四篇：宽容读后感读《宽容》有感
读了这本书，使我不得不惊叹于房龙超人的见解，他的思想真是人类史上一朵伟大的奇葩，让我对真理有了真正的了解。它是一本关于时代进步及思想斗争的一本书，我只能够这样描述，因为题目所谓的宽容，并不是我们生活中普遍认为的宽容，可以这样说，我们生活中的宽容只能当作一个微观定义，而房龙所谓的宽容，而是跨时代的，是普通人无法想到的。
一个时代，必定有这个时代人们的思想，这种思想也许在作者那个时代有着强大的根基，但是却未必能博得广大人民的赞同，守旧就是当时的一个思想，现在看来是多么腐败的一个思想，但在当时的封建时代确是一种至高无上的正统思想。再比如说，神是封建时代的领袖，人们极其信奉神，但是它其实不存在，只不过是历来的信仰罢了，如同苏格拉底的时代，百姓非常信奉天神。而他否定神，对传统习俗嗤之以鼻，他相信人的命运是崇高的，并且掌握在自己手里。这当然引起统治者的不满，当法庭审判的时候，他们要求苏格拉底停止他的“愚昧”言论。他坚决拒绝，于是他被判死刑，永别了世界。
但是房龙觉得他的牺牲是值得的，我亦如此认为，他为真理献身，真理是永存的，他的做法令真理向人类走近了一步，人类思想也因他而改变，虽然不是很快，但像他这种崇尚真理的人一定会像他一样，让真理现身。相反，如果没有这种人，那么情况又会如何。也许我们今天还停留在刀耕火种的时代，这不是夸张，只是假设，来论证宽容的重要性罢了。
作者期待宽容，他期待时代能宽容所有的真理乃至更广义的思想，这样时代才能进步。而一味地遵循前人的规则，我们必然没有出路。所以一个进步的时代，肯定有宽容的存在。相反，一个永远守旧的时代，宽容即便是有，也是转瞬即逝的。
我们现在所生活的时代是在不断进步的，那么让这个美好的时代更美好，岂不是得多点宽容。
第五篇：《宽容》读后感《宽容》读后感
《宽容》是荷裔美国作家房龙的一部名著。他坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难。用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史着作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。故去的历史人物变得鲜活，带领我们神游历史，探寻人类精神不宽容的根源。在崇尚知识和理性的时代，人类更要学习宽容。
房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。
今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。
房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难。用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。
长春小学：六年级郑晓龙
指导老师：钟玉喜
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