表演性舞蹈的发展及其政治斗争.docx

表演性舞蹈的发展及其
对政治生活的影响

问：什么是表演性舞蹈？
表演性舞蹈主要是供古代宫廷皇室宴会享乐的一种娱乐性舞蹈。大多起源于民间，也有经过宫廷专业艺人加工创造。该舞蹈多以轻盈、飘逸、柔媚为主要特征，内容大多为帝王歌功颂德或歌舞生平，形式上比较工整华丽，结构也比较严谨，一般皆属当时艺术水平上乘者。

（一）表演性舞蹈艺术的发展
从奴隶制时代就已经发展起来的主要是供统治阶级欣赏娱乐的表演性舞蹈在春秋战国得到了更大的发展。它的发展主要表现在以下几个方面：
（1）专业歌舞艺人人数增多，他（她）们的足迹遍及各诸侯国；
（2）技艺水平提高，出现了少数著名舞人；
（3）统治阶级醉心于乐舞享乐，以至影响到他们的政治生活，甚至在争霸斗争中利用女乐歌舞作为工具。
兴盛的民间歌舞培养了不少优秀的乐舞艺人，她们中间有人因生活所迫沦为“女乐”或“倡优”。据《史记》记载：中山国（金河北部分地区）“地薄人众”，难以为生。那些世代相传从事乐舞等表演技艺的人，无论男女都到贵族之家或诸侯国后宫去献艺求生。直至汉代，中山地方民俗仍尚奏乐歌舞。同书还提到“赵女郑姬”，为谋生，不远千里，奔往富豪之家去卖艺甚至卖身，她们修饰仪容，穿着长袖舞衣和尖尖的无跟舞鞋，踏着轻盈的舞步，富于表情地表演音乐舞蹈。由此可以看出当时的价值观念：1.歌舞艺术是商品；2.有很多以表演歌舞谋生的专业艺人；3.这类专业艺人，绝大多数是处于奴隶地位的人；4.这些艺人中，主要是为生活或权势所迫才沦为“女乐”或倡优”的。

楚舞的概念
任何一种表演艺术，它们的根源往往出自于民间，但它们的发展与提高却离不开专业艺人的努力与创造。楚国宫中的表演性舞蹈，不仅在当时颇负盛名，而且一直流传至汉代，影响十分深远。楚舞的审美特征，主要可说是袅袅长袖、纤纤细腰、飘绕萦回的舞姿变化莫测，如浮云，似流波，给人以虚幻飘逸之美。舞人以腰细为美，也是楚国风尚。《韩非子·二柄》载：“楚灵王好细腰，国中多饿人。”这虽是说统治者的个人爱好，影响了人们的审美意识，以致为了细腰而饿饭。实际上大多优秀的舞者，大都有很好的腰功。腰功好，才能使舞姿柔美而富于弹性。这种美的观念，比较容易被大多数人所共同接受，这也是楚舞能受到普遍欢迎并流传久远的原因之一。出土文物中的楚舞形象，大多都是这种纤丽娟秀的身姿，这种舞蹈形象，几乎成了战国时期文物中舞人的共同特征。

表演性舞蹈所遗留的舞蹈形象
1. 汉代画像石：遗存的战果玉雕舞女和印章是刻绘得极精细生动的工艺品，也是最真实珍贵的舞蹈形象。

2战国漆器彩绘舞女：战国漆器中的舞人描绘的更加细腻，连人物的表情，服饰的颜色和花纹都清晰可见。下图中这幅以黑、深红为主要色调的画面，就揭示了楚国贵族之家严格训练女舞者的真实情景。

3.战果铜器镶刻花纹：在这里面也有不少乐舞的场面。如四川成都百花潭战国墓出土的宴乐渔猎攻战纹壶，图像极为精美，中层部分为“宴乐图”。

4.舞俑：墓室出土的舞俑，是奴隶制时代以活人殉葬的代用品。东周部分墓葬里，既有活人殉葬，也有舞俑及其他随葬品。如下图山东东周人殉墓，据考证是春秋末或战国初期的墓葬。

当然值得注意的是，这些舞蹈形态都具有当时最具影响力的“楚舞”风韵。当然，“楚舞”不仅仅是扭细腰、婉约多姿的一种风格。史籍中常常提到的《结风》、《激楚》，就是情绪昂扬、激烈，甚至带有一点悲壮色彩的乐舞。《结风》、《激楚》等名舞的出现，标志了这一时代舞蹈的发展已经提高到了一个新的水平，除了这两种舞蹈以外，还出现了《萦尘》、《集羽》、《旋怀》这三个舞，这三个是当时技艺水平极高的舞蹈。擅长此三舞者，只有广延国的两个著名舞人旋娟与提嫫。

表演性舞蹈出现的著名舞人
1.旋娟与提嫫
据《拾遗记》栽：燕昭王在位的第二年，“广延国”献来两个善舞的女子，一名旋娟一名提嫫。她们容颜美丽，舞姿轻盈飘逸、歌声清扬余音绕梁。她们的表演有三：
一为《萦尘》：舞姿轻盈飘忽，如空中萦绕的轻尘；
二为《集羽》：舞姿婉转流畅，如羽毛在空中飘荡；
三为《旋怀》：那柔软的身姿，旋绕折缩，似可“入怀袖也”。
《萦尘》、《集羽》以舞姿轻盈见长，《旋怀》则已体态柔软见功。由此可见这样的两位舞人必定受过严格的专业训练。

2.西施
西施是我国历史上著名的美人。她本是越国的一个平民少女，由于长得美丽非凡，吴灭越后，越王勾践为报仇复国，对吴王施美人计，把西施献给了吴王。所以在西施入宫前对她进行了严格的舞蹈训练。学习了三年，西施舞艺zjea超群，仪态万方，进献吴宫，深得吴王的宠爱。使得吴王终日沉湎于骄淫生活之中。越国奋发图强，终于灭吴复国。西施的芳名和她的角色美丽及舞蹈技艺，连同这个历史故事流传千古。之后便产生的许许多多以西施为题材的文艺作品。

“万舞”一词的出现
随着表演性舞蹈的发展，“万舞”一词开始出现。它是这一时期的另一个名舞。有时是贵族自己表演，有时是由舞师在国君的公庭作礼仪性演出。万舞具体的演出形式尚无定论，但大部分史家认为万舞是包括“文舞”与“武舞”多种舞蹈的统称。
《墨子·非乐》有“万舞翼翼，章闻于天”的说法，可见万舞是一种十分盛大，场面豪华、壮观的舞。《墨子·非乐》还以批判的态度提到春秋时齐康公喜欢“万舞”齐康公说：万人吃不好，脸色就不好看；穿的不好，体态风度就不美。表演“万舞”的人不能穿朴素的衣服，不能吃不好的粗食。所以要给他们美食绣衣，表演起来才会好看。由此可知“万舞”是一种极为华美，令人赏心悦目，具有较高欣赏价值的舞蹈。同时也表明当时贵族追求享乐的奢靡生活。
从以上几点可以看到，“万舞”是既包含文舞又包含武舞。在宫廷宴享中表演的万舞，是一种兼具礼仪性与表演性的舞蹈；齐康王所以爱的万舞，则可能是由美好的容颜和优美体态、服饰华丽的女舞者表演，与其他“女乐”所演供统治者欣赏的舞蹈相类似；而楚国令尹子元故意在他新嫂子旁边跳的万舞，则可能是勃勃英姿、富于阳刚之美和男性魅力的男子独舞。由此看来，“万舞”也许是古人对各种不同风格，不同形式舞蹈的统称。

（2）舞蹈活动与政治斗争
也许是由于人们对乐舞的酷爱，或许是由于贵族们对从事乐舞表演的“女乐”的迷恋已达到如痴如醉的程度，这一时期发生了许多从赠送“女乐”、表演歌舞为名，实际是麻痹敌方、瓦解敌方斗志，甚至是消灭敌方的史事。主要有以下几个方面：
1.用女色歌舞麻痹敌人斗志；
2.利用歌舞表演的机会向统治者进谏，或参与政治阴谋；
3.在各诸侯国的政治斗争中，借乐舞活动表露其政治野心以威慑对方；
4.在各诸侯国的争霸斗争中，倡优竟成为无辜的牺牲品，在表演乐舞时遭到杀生之祸。
问题：那么综上所述，表演性舞蹈的发展由哪几个方面构成？表演性舞蹈在各诸侯国的政治斗争中到底是利还是害？