宋·苏轼·卜算子.doc

卜算子
黄州定慧院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，飘渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
元丰三年正月初一离京，二月初一到达黄州，初寓居定慧院；五月，迁临皋亭。
【漏断】：漏，指漏壶，古时计时器。许慎《说文》：“漏，以铜受水，刻节，昼夜百刻。”漏断，指夜深。
【幽人】：《易·履卦》：“履道坦坦，幽人贞吉。”孔颖达《疏》：“既无险难，故在幽隐之人，守正得吉。”案：有二义，一指隐逸之士，一指幽囚之人。此用后义，作者自指，言被贬逐不得与闻世事。作者《过江夜行武昌山闻黄州鼓角》：“幽人夜度吴王岘”《吾谪海南……》：“幽人拊枕坐叹息”，与此同义。
【飘渺】：高远隐约貌。李白《天门山》诗：“参差远天际，缥缈晴霜外。”
【拣尽寒枝】二句：隋·李元操《鸣雁行》：“夕宿寒枝上，朝飞空井傍。”此则言不肯栖高寒之木而甘居寂寞沙洲，其品格高尚如是。

关于主旨
宋·吴曾·《能改斋漫录》卷一六：
○东坡《卜算子》词：东坡先生谪居黄州，作《卜算子》云：“缺月挂疏桐，梦断人初静。时见幽人独往来，缥缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”其属意为王氏女子也，读者不能解。张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，尝得其详。题诗以志之：“空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边，葛巾黎杖眼窥天。夜冷月堕幽虫泣，鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。”
宋·袁文·《甕牗闲评》卷五：
苏东坡谪黄州，邻家一女子甚贤，每夕只在创下听东坡读书。后其家每欲议亲，女子云：“须得读书如东坡者乃可。”竟无所谐而死。故东坡作《卜算子》以寄之。
宋·李如篪·《东园丛话》卷下：
王子家言及苏公少年时，常夜读书。邻家豪右之女，尝窃听之。一夕来奔，苏公不纳，而约以登第后聘以为室。暨公及第，已别娶仕宦。岁久，访问其所适何人，以守前言不嫁而死。其词有“幽人独往来，缥缈孤鸿影”之句，正谓斯人也。“拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷”之句，谓此人不嫁而亡也。
宋·王楙·《野客丛书》卷二四：
山谷曰：东坡在黄州作《卜算子》云云，已经高妙，非吃烟火食人语。吴曾亦曰：东坡谪居黄州作《卜算子》云云，其属意王氏女也，读者不能解。张文潜继贬黄州，访潘汾老，得其详，尝题诗以志其事。仆谓二说如此，无可疑者。然尝见临江人王说梦得，谓此词东坡在惠州白鹤观所作，非黄州也。惠有温都监女，颇有色，年十六不肯嫁人，闻东坡至，喜谓人曰：“此吾婿也。”每夜闻坡讽咏，则徘徊窗外，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之，温具言其然。坡曰：“吾当呼王郎与子为姻。”未几，坡过海，此议不谐，其女遂卒，葬于沙滩之侧。坡回惠日，女已死矣，怅然为赋此词。盖坡借鸿为喻，非真言鸿也。“拣尽寒枝不肯栖”者，谓少择偶不嫁；“寂寞沙洲冷”者，指其所葬也。说之言如此。其说得之广人浦仲通，未知是否，姑志于此，以伺询访。
明·卓人月·《古今词统》卷四：
按《女红余志》：“惠州温都监有女名超超，年十六，不肯字人，闻坡至，喜曰：此吾婿也。夜闻子瞻讽咏，则徘徊窗外。子瞻觉，则亟去。坡谓温曰：吾当呼王郎与子为姻。未几，子瞻过海，其女遂卒，葬于沙际。子瞻念之，为作此词。拣尽寒枝，言择偶也。寂寞沙洲，言葬所也。”李卓吾曰：“余独悲其能具只眼，知坡公之为神仙，知坡公之为异人，知坡公之外举世再无与两，是以不得亲近，宁死不愿居人间世也。然则即呼王郎为姻，彼亦必死不嫁也。何者？彼知有坡公，不知有王郎也。”《历代诗余》卷一一五亦引《女红余志》所载超超事，但结尾云：“按词为咏雁，当别有寄托何得以俗情传会也。”
宋·黄昇·《唐宋诸贤绝妙词选》卷二：鮦阳居士云：“缺月，刺明微也。漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也。拣尽寒枝不肯栖，不偷安于高位也。寂寞沙洲冷，非所安也。此词与《考槃》诗极相似。”（又见武陵逸史编《类编草堂诗余》卷一引《复雅歌词》、沈际飞《草堂诗余正集》卷一、张惠言《词选》卷一。《考槃》，《诗经·卫风》篇名，《毛诗序》谓其系刺卫庄公不能继先公之业，使贤者退而穷处。）
清·王士祯·《花草蒙拾》：
坡孤鸿词，山谷以为不吃烟火食人语，良然。鮦阳居士云云，村夫子强作解，令人欲呕。韦苏州《滁州西涧》诗，叠山亦以为小人在朝，贤人在野之象，令韦郎有知，岂不叫屈。仆尝戏谓坡公命宫磨蝎，湖州诗案，生前为王珪、舒亶辈所苦，身后又硬受此差排耶。
清·王又华·《古今词论》引《毛稚黄词论》：
前半泛写，后半专叙，盖宋词人多此法。如子瞻《贺新凉》，后段只说榴花；《卜算子》后段只说鸿雁。周清真寒食词，后段只说邂逅，乃更觉意长。
清·丁绍仪·《听秋声馆词话》卷一一：
《卜算子》词，或谓有女窥窗而作，殆因温都监女而附会之，亦不足信。一本“静”作“定”，“汀”作“洲”，似不如“人初静”与“沙汀”之善。有谓雁不树宿，“寒枝”二字欠妥者，不知不肯枝栖，故有“寂寞沙汀”之慨，若作“寒庐”，似失意旨。
清·郭廷桢·《双砚斋随笔》卷六：
《卜算子》词云（词略）。则明漪绝底，芗泽不闻，宜涪翁称之不食人间烟火。而造语者谓此词为惠州温都监女作，又或谓为黄州王氏女作。夫东坡何如人，而作墙东宋玉哉？
清·黄蓼园·《蓼园词选》：
按此词乃东坡自写在黄州之寂寞耳。初从人说起，言如孤鸿之冷落。第二阕，专就鸿说，语语双关。格奇而语隽，斯为超诣神品。
清·江顺诒·《词学集成》卷七
黄鲁直评东坡“缺月挂疏桐”词云（黄评见前，略）。诒案：此非抬高此人身份，实古人狮子搏兔，亦用全力，非同后人浮光掠影也。
清·谢章铤·《赌棋山庄词话》卷二：
咏物词虽不作可也，别有寄托如东坡之《咏雁》，独写哀怨如白石之《咏蟋蟀》，斯最善矣。

清·谢章铤·《赌棋山庄词话续编》卷一：
时东坡在黄州，固不无沦落天涯之感。而鮦阳居士释之云：“缺月，刺明微也。漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也。拣尽寒枝不肯栖，不偷安于高位也。寂寞沙洲冷，非所安也。此词与《考槃》诗极相似。”字笺句解，果谁语而谁知之？虽作者未必无此意，而作者亦未必定有此意，可神会而不可言传。断章取义，则是刻舟求剑，则大非矣。即如宋末玉田、 洲诸家，阅历沧桑，固宜胸有垒块。今一遇稍有感慨之词，便以为指斥时事，愁禽怨柳，塞满乾坤，是直以长短句为谤书矣。夫岂其然。
清·李良年·《词家辨证》：
东坡在黄州作《卜算子》，有“缺月挂疏桐”等句，山谷以为不吃烟火食人语，《词学筌蹄》强为之解，皆未得其故，余载入《藻品》中。昨读《野客丛书》，又云“乃东坡在惠州白鹤观所作。……”梨庄曰：此言亦非。似亦忌公者以此谤之，如“阶下簸钱”之类耳，小说纰缪，不足凭也。
清·谭献评·《词辨》卷下：文举《词选》，以《考槃》为比，其言非河汉也。此亦鄙人所谓“作者未必然，读者何必不然。”
清·沈祥龙·《论词随笔》：词不能堆垛书卷，以夸典博，然须有书卷之气味。胸无书卷，襟怀必不高妙，意趣必不古雅，其词非俗即腐，非粗即纤。故山谷称东坡《卜算子》词，“非胸中有万卷书，孰能至此。”
清·张德瀛·《词徵》卷五：
赠丰谓苏子瞻长短句，犹有与道德合者，缺月疏桐一章，触兴于惊鸿，发乎情性也，收思于冷洲，归乎礼义也。本朝张茗柯论词，每宗此义，遂为鮦阳之续。
近·王国维·《人间词话删稿》：
飞卿《菩萨蛮》、永叔《蝶恋花》、子瞻《卜算子》，皆兴到之作，有何命意？皆被皋文深文罗织。阮亭《花亭蒙拾》谓：“坡公命宫磨蝎，生前为王珪、舒亶所苦，身后又硬受此差排。”由今观之，受差排者，独一坡公已耶？
近·郑文焯·《手批东坡乐府》：
此亦有所感触，不必附会温都监女故事，自成馨逸。
近·吴梅·《词学通论》：
咏物词须别有寄托，不可直赋。自诉飘零，如东坡之《咏雁》；独写哀怨，如白石之《咏蟋蟀》，斯最善矣。
近·陈匪石·《宋词选》卷下：
《草堂》题曰《孤鸿》，汲古录《女红余志》原文，谓在惠州为温都监女作。然朱氏据南宋人王宗稷《东坡年谱》，为壬戌在黄州作；元本亦题《黄州定惠院寓居》，则《女红余志》之言不足信也。以《孤鸿》为题，疑亦后加。此词未必专为咏鸿，犹《贺新郎》未必即咏榴花也。鮦阳居士曰：“缺月，刺明微也。漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也。拣尽寒枝不肯栖，不偷安于高位也。寂寞沙洲冷，非所安也。此词与《考槃》诗极相似。”张惠言颇取其说。谭献曰：“作者未必然，读者亦何必不然。”此常州词派“比兴说”，亦从东坡《西江月》“把盏凄然北望”及《水调歌头》“玉宇”“琼楼之句联想而及者。若就词论词，则黄山谷谓“语意高妙，似非吃烟火食人语”者，最为得之。首句写景，已一片幽静气象。次句写时，更觉万籁无声，纤尘不到。“幽人”，身份境地，烘托已尽。然后说出“独往来”之“幽人”。“见”上着一“谁”字，更为上两句及下“孤”字出力。至“孤鸿”之“影”，则为见“幽人”者，或即“幽人”自身，均不可定。然而此中“有恨”焉，不知谁实“惊”之，为谁“回头”？而却系如此，乃知实有恨事，“无人”为“省”。“拣尽寒枝”两句，“孤鸿”心事，即“幽人”心事。因含此“恨”，寂寞自甘，但见徘徊“沙洲”，自寄其“不肯栖”之意。而其所以“恨”者，依然“无人”知之，固亦有吞吐含蓄之妙也。而通首空中传恨一气呵成，亦具有“缥缈孤鸿”之象。于小令为别调，而一片神行，则温韦晏欧所未有。

关于“拣尽寒枝不肯栖”句是否有语病的争论
宋·胡仔·《苕溪渔隐丛话前集》卷三九：
“拣尽寒枝不肯栖”之句，或云：“鸿雁未尝栖宿树枝，惟在田野苇丛间，此亦语病也。”此词，本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，本咏夏景，至换头但只说榴花。盖其文章之妙，语意到处即为之，不可限以绳墨也。
宋·陈鹄·《耆旧续闻》卷二：
鲁直跋东坡道人黄州所作《卜算子》词云：“语意高妙，似非吃烟火食人语。”此真知东坡者也。盖“拣尽寒枝不肯栖”，取兴鸟择木之意，所以谓之高妙。而《苕溪渔隐丛话》乃云“鸿雁未尝栖宿树枝，惟在田野苇丛间，此亦语病”，当为东坡称屈也。
赵右史家有顾禧景番《补注东坡长短句》真迹云：“……余顷于郑公实处，见东坡亲蹟书《卜算子》断句云：寂寞沙洲冷。今本作枫落吴江冷，词意全不相属也。”
宋·王楙·《野客丛书》卷二四：
渔隐谓鸿未尝栖宿树枝，惟在田苇间，“拣尽寒枝不肯栖”，此语亦病。仆谓人读书不多，不可妄议前辈诗句，观隋·李元操《鸣雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。”坡语岂无自耶？
金·王若虚·《滹南遗老集》卷三九：
○诗话中：东坡雁词云：“拣尽寒枝不肯栖”，以其不栖木故云尔，盖激诡之致，词人正贵如此，而或者以为语病，是尚可与言哉。近日张吉甫复以“鸿渐于木”为辨，而怪昔人之寡闻，此益可笑。易象之言，不当援引为证也。其实雁何尝栖木哉？
明·沈际飞·《草堂诗余正集》卷一：
或以鸿雁未尝栖宿树枝，欲改作“寒芦”。夫“拣尽”则不栖枝矣，子瞻不误也。
宋儒解传时事已成恶套。“枫落”句，又崔信明诗，与篇中不相应，作“吴江冷”，非。
明·张綎·《草堂诗余后集别录》
“拣尽寒枝不肯栖”，苕溪谓鸿雁未尝栖树枝，欲改“寒枝”为“寒芦”。大方家寓意之作，正不必如此论，且芦独不可言枝耶？李太白《鸣雁行》：“一一衔芦枝”是也。苕溪无益之辨类如此。

对于本词的笺评
宋·黄庭坚·《豫章黄先生文集》卷二六：
〇跋东坡乐府：“缺月挂疏桐……”东坡道人在黄州时作，语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？
宋·曾丰·《知稼翁词集序》：
文忠苏公，文章妙天下，长短句特绪余耳，犹有与道德合者。“缺月疏桐”一章，触兴于惊鸿，发乎情性也；收思于冷洲，归乎礼义也。黄太史相多大以为非口食烟火人语，余恐不食烟火之人，口所出仅尘外语，于礼义遑计欤？
宋·俞火豹·《吹剑录》：
杜工部流离兵革中，更营患苦，诗益凄怆。《忆舍弟》诗：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”《孤雁》诗：“惟怜一片影，相失万重云。望尽似犹见，哀多如更闻。”其思深，其情苦，读之使人忧思感伤。东坡《卜算子》词亦然。文豹尝妄为之释：“缺月挂疏桐”，明小不见察也。漏断人初静”，群谤稍息也。“有恨无人省”，谁其我知也。“拣尽寒枝不肯栖”，不苟依附也。“寂寞沙洲冷”，宁甘冷淡也。
宋·周必大·《二老堂诗话》：
自唐文士诗词多用“缥眇”二字，本朝苏文忠公亦数用之。其后蜀中大字本改作“缥缈”，盖韵书未见“眇”字尔。或改作“渺”，未知孰是。余校正《文苑英华》，姑仍其旧，而注此说于下。
元·吴师道·《吴礼部诗话》：
《卜算子》“缺月挂疏桐”云云，“缥缈孤鸿影”以下皆说鸿，别一格也。
明·李攀龙·《新刻题评名贤词话草堂诗余》卷五：
山谷评之当矣，又何赘焉。
清·刘熙载·《艺概》卷四
〇词曲概：黄鲁直跋东坡《卜算子》“缺月挂疏桐”一阕云（黄跋见前，略余案：词之大要，不外厚而清。厚，包诸所有；清，空诸所有也。
清·陈廷焯《雪韶集》卷二：
寓意深远，笔力高绝。此种地步，不惟秦柳不能道，即求诸唐宋名家亦不能到。
清·陈廷焯·《词则·大雅集》卷二：
〇或以此词为温都监女作，陋甚。从《词综》与《词选》，庶见坡公面目。
〇寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，是坡仙独到处，美成、白石亦不能到也。
清·陈廷焯·《白雨斋词话》卷一：
放翁词，惟《鹊桥仙·夜闻杜鹃》一章，借物寓言，较他作为合乎古。然以东坡《卜算子·雁》较之，相去殆不可道里计矣。

赏析
词中借月夜孤鸿形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕前两句营造夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。缺月喻示生命中的残缺感；漏，指古代计时用的漏壶；漏断，即深夜。二句出笔不凡，渲染出一种孤高出尘的境界。随后二句，先是点出一位独来独往、心事浩茫的幽人形象，随即轻灵飞动地由幽人而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：幽人那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人禽形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了幽人的超凡脱俗。
下阕专写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖，只好落宿于寂寞慌冷的沙洲。起两句顿起波澜。“惊起”是生命之震撼，是心灵之悸动。“有恨无人省”是无奈之寂寞。“拣尽寒枝不肯栖”是洁身之孤高，“寂寞沙洲冷”是高贵的孤独，是自觉的选择。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人笔法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观情感加以形象化，显示了高超的艺术技巧。孤鸿是东坡喜爱的生命意象，他曾多次用来喻比人生。
这首词高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。东坡“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
《寂寞沙洲冷》
词：陈信荣；曲：周传雄。
自你走后心憔悴，白色油桐风中纷飞。落花似人有情。这个季节，河畔的风放肆拼命的吹，无端拨弄离人的眼泪，那样浓烈的爱再也无法给，伤感一夜一夜。当记忆的线缠绕过往支离破碎，是慌乱占据了心扉。有花儿伴着蝴蝶，孤雁可以双飞。夜深人静独徘徊。当幸福恋人寄来红色分享喜悦，闭上双眼难过头也不敢回。仍然拣尽寒枝不肯安歇，微带着后悔，寂寞沙洲冷。

金·元好问·《摸鱼儿》：
问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几度寒暑！欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
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