日本的黑帮文化.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,日本的黑帮文化,1,日本黑帮，通称“”（Yakuza），在日本本土又称为“极道”，在官方正式的语言中称为“暴力团”，在他们自己的群体中，他们自称自己为“任侠团体,”。,先从历史起源上讲起。,早在日本战国战乱时期，所谓的“野武士”，或者是浪人一类的，有些就有着自己的组织，常常成群在战后的村子中进行“乱捕等行为，这可以看作是最早的日本犯罪团体。而现代意义上的日本黑帮，则要追溯到江户时代。,2,我们现在提到日本的组织犯罪团体，大多都会以“（yakuza）”之名来指代。不过一词，总归可以有三种解释：1.无赖，流氓，百无一用的人，纯贬义词。2.组织犯罪团体的总称，多用于现代的文化产物之中，如“映画（黑帮电影）”、“浪曲（黑帮浪曲）”。3.特指日本犯罪团体之中，以博打（赌博业），的屋（市场）或建业（建筑业）等传统产业为命脉的一个派系（当然除此之外还有许多分类方式，此处仅以主要产业的区别来进行划分），是传统的。,战后时期七十年代：暴走的愚连队,1945年，昭和天皇宣告无条件投降，日本正式战败。,在整个二战期间，除去广岛与长崎遭受的核爆之外，日本近乎全土也同样遭到了猛烈的空中轰炸，城市设施严重损毁，几近瘫痪。无数居民无家可归，流离失所，进而使得社会上犯罪滋生，暴徒横行。面对日益攀升的犯罪率，已经没有足够警力动员的政府，将相应地区的治安与市场秩序几乎全权交给了在此盘踞多年的地头帮派，由这些群众基础深厚的颜役们来亲自治理，自然要比放任自流好得多。,然而在此时治理治安绝非易事，此时的社会又爆发出了新的危机。一些投机的亡命之徒趁着时局动荡，在光天化日之下公然抢劫，杀人，在社会上为非作歹。其中一大部分是在战前地位低人一等的在日朝鲜人与华侨，此时以战胜国民自居，将倒行逆施视作是对战败国的制裁。此外，从战争上退伍归来的老兵，回国就遭遇了冷遇，难以养家糊口，所以也跟着做起了伤天害理的事情。随着社会的重建，这些战后而起的暴徒也开始结成了组织，即战后的愚连队，一直延续到了现在。愚连队主要有如下分支：,暴走族,：暴走族相当于飞车党，但其中有非法组织成员，却也有普通的机车爱好者，此处仅指代非法层面。暴走族通常由底层的小混混充当，常常结伴而行，极易引起市民恐慌。在七十年代，随着机车的价格大幅降低，暴走族的数量相应地也开始增加，同时期社会上爆发了多起暴走族抗争事件，影响恶劣，也因此暴走族一词成为了愚连队的代名词。,不良群体,：在八十年代后开始频繁出现，多为校园内的不良少年。,Color Gang,：同样主要为社会上的不良青少年组成，以色彩来区分势力，类似于美国洛杉矶的黑人帮派。例如小说及影视剧池袋西口公园中的“G Boys”。,3,到了二战战败之后，美军进驻日本国土，日本社会形势空前动荡，经济荒芜，治安恶劣。由此许多新势力出现，青少年之中也有越来越多的人选择了黑道，这便是“愚连队”，即不良少年团体。,随后直到现在，日本暴力团的业务扩充到了国际贩毒，人口买卖，卖淫，诈骗，金融业，影视业，娱乐业等，并且各组织逐渐实现了合法化。,4,愚连队本身是不折不扣的黑势力集团，但它与传统的日本黑帮却有着很大的不同。其一，传统的黑帮以赌博业，市场，工地等产业作为主要收入来源，虽然同为非法之徒，但其基本对市民造不成直接伤害，反而在民间还有一定的威望。而愚连队没有固定的产业，以打家劫舍，勒索商铺作为收入的来源，在后期涉足毒品业，在民间是人人恐惧的对象。第二，传统的日本黑帮一直延续了结义的规矩，各自也有”帮规“的束缚，因而组织形式较为严密。而愚连队的组织形式是二元的，上为”兄贵（大哥）“，下为”弟分（小弟）“，制度非常简单，这也导致了其无法单独存在的结局。因此，在对日本组织犯罪团体的分类中，单独存在的愚连队与传统黑帮是两个不同的分支。,着愚连队对原传统黑帮组织的渗透，似乎残暴好斗的习气也被带进来了一样，日本黑帮渐渐有别于几十年前的“义侠”形象，开始被民众排斥，其中为代表的依然是关西的黑帮组织。江户时代就延续下来的，由侠客清水次郎长创立的”清水一家“一直都是当地居民的民间领袖，后被山口组花钱买去名号，引发当地居民的强烈不满；广岛市的山村组与打越会在互相抗争的时候误杀平民，导致了全社会的抗议，政府也因此开展了多次打黑除恶的行动。其中，以山口组为代表的黑帮组织，开始将势力扩展到了毒品业，走私业以及卖淫业等领域，势力如日中天，彻底告别了百年前的任侠形象,5,日本黑帮的合法性,我们常常会见到这样的言论：“日本是唯一一个黑帮能够合法存在的国家。”事实上，如此的说法是不妥当的。,如果单独来分析暴力团的话，除去其非法元素，首先它是一个组织，是一个结社。而日本宪法的承认了结社自由：,集会，结社，言论以及出版等一切行为的自由，均应得到保障。（集会、結社及言論、出版他一切表現自由、保障）日本国宪法第二十一条,因此单纯将暴力团作为一个组织来看，它的存在本身与日本的法律丝毫不犯冲突。因此所谓“日本黑帮的合法性”，实质上是在限制较低的情况下日本结社自由的合法性。所以，“日本黑帮合法“的论调容易让人联想到”日本犯罪合法“，而这是完全错误的。,6,下面说一下日本黑帮组织的内外结构：,从规模来看，最大的暴力团组织称作【某某家】，或【某某一家】，比如住吉一家，下属【会】，【组】等组织。在【家】规模之下的便是,“,会,”,，下属【组】等组织，比如稻川会，住吉会，本多会。通常来说，【组】是最小的单位，有时为了便于调度也会分出【团】一类的小型组织，其自身也会支配【组】的单位。比如大岛组，曾在二十世纪初支配山口组，比如冈组。,唯一的例外是山口组，它是在日本从小势力发展到全日本最大势力的暴力团。,山口组的前身实际上是一个码头工人组织，发展的契机则是两次世界大战前的经济萧条以及二战后的经济破败。,除此之外，在近些年来为了进行合法化以及掩人耳目，许多组织都将自己的名字改为【企畫】，【会社】,【事務所】等企业化名称。,7,鼎鼎有名的山口组,山口组的本部位于兵库县神户市，是日本规模最大、收入最高的暴力团伙。现在当家的是六代目司忍。,8,组织形式,关于各组织之间的关系，它们酷似日本战国时代的武家体系。分支组织与母组织相互独立却又阶级明显。在同一组织中首领还会给予得力手下权利创造自己的组织。下属多个组的势力为“会”，有时并非是下属，多个组织联合一体也可以称作“会”，比如关东二十日会。组织与组织之间的结盟大多通过其首领相互结义来实现。组织内部的成员结构大致是这样的：,9,关于日本暴力团内部的文化以及传统：,日本地下社会的极道法则，便是所谓的”仁義“。有了“仁义”，组织内的亲分子分关系才能维持下去，有了“仁义”，组织之间才能以兄弟之名共结同盟。这也同样是对日本古代武士阶级的一种崇拜与模仿。,所谓的仁义在昭和时期拍摄的各类任侠电影中（日本一种特殊的黑帮片）体现并被美化得淋漓尽致。然而所谓的仁义无论在哪始终都是牟利的遮羞布，在日本暴力团，在美国黑手党内也同样，在巨大的利益面前，一切都不再重要，包括原则。,典型的任侠电影在昭和时期战后曾流行一时。比如：,(高仓健出演过的任侠电影之一昭和残侠传）,10,在我们的印象中，日本黑帮常常会做出这样一个行为：,这种挑左手后三指切断的行为，叫做指诘”。切去的手指往往是尾指和无名指，中指很少见。,起源于在日本的古代，一个人若要持一把日本刀，需要双手的后三指对刀柄进行固定。如果一个人的后三指出了问题，那么他将无法再用刀保卫自己了。这种时候，他便更需要组织，更需要伙伴的保护。,所以在暴力团内部处理事务时，如果一个成员出了差错引起了严重后果，比如帮派冲突，这时为了谢罪与表示忠诚，犯错的组员将会上交自己的尾指给被冒犯的一方。甚至情况严重的话，该成员的上级同样要跟着切手指。,11,不止是日本暴力团，包括俄罗斯黑帮，中国过去的青帮以及香港现在活跃的帮派之间纹身的起源都比较类似，基本都是源于古代对犯人的刺青与刑法，以及后来对图腾，宗教的崇拜。日本极道在纹身时也需要秘密进行。纹身师不会使用电动的工具，而是完全靠手工，一点一点在极道成员的身上纹出各种浮世绘风格的图腾或者是神道教的神祗等。由于是手工，所以一次纹身完整下来要花很久，如果是全身都纹的话甚至要花好几年。,由于纹身时受到的痛苦极大，极道间的成员往往互相攀比，以此夸耀自己。,关于纹身：,12,13,纹身在日本的中古时期就已经出现了，在江户时期比较常见。后来在明治维新时，为了严整陋习，政府曾明文规定不准纹身，纹身者将会被处以刑罚。到了后来监管力度虽然减轻，但是纹身依然还会遭到非议。,比如现在的很多浴场，都严禁纹身的极道成员入内。在大街上公然露出纹身也会被警察带走。警察现在也对一些隐秘的地下纹身店进行着监视，防范新成员的加入。,关于描写日本暴力团的电影，强烈推荐深作欣二执导的无仁义之战系列。,相应的电子游戏产品推荐如龙的正传系列。,14,日本黑帮在影视中的洗白,日本黑帮在影视形象中被美化是有背后巨大的势力做支撑的，这就说明了一点，以山口组为首的日本黑道是渴望被洗白的，当然是在经营第二，就是题主指出的地震救援，这实际上说明，山口组近年来对外形象有所调整，它正在试图改善民众对黑帮的恶劣印象，试图以一个更加正面的形象示人。山口组成员早已放弃昔日职业混混的生存方式，开始穿上西装从事正当工作。为了赢得公众形象，山口组总部门口有一个醒目的标志牌，上书:我们不允许使用童工，不卖毒品，也不乱扔烟头。,他们甚至还做一些慈善来笼络人心，做得愈发像个合法社团。,15,谢谢！,16,