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庄子的道家文化精髓
每一个研究文学的人，都是建立在博览群书的基础上的，但不一定每个研究者的文学观都一样。因为文学本身就是博大精深的，就像庄子文学，不同的人会从不同的角度去研究其蕴含的文化精髓。
儒家的创始人是孔子，他的思想体系的核心内容是“仁”，主张统治者要以仁爱之心调解社会人际关系。儒学从自孔子创始后，在很长一段时间居思想潮流的主导地位，后经过如董仲舒等人的发展，更出现“罢黜百家，独尊儒术”的思想专制现象，儒家思想发展为封建社会的统治思想。
尽管在当时社会，儒家几乎一直占统治地位，但在治国等大事方面，道家思想则发挥重大作用。汉武帝虽然推崇儒家思想，但他统治思想的本质其实是“尊儒尚法”君人南面之术”说的正是道家思想，意思是说道家思想文化是统治人统治国家的方法，因此有“外儒内道”之说。
对于“无为”思想，想必大家印象比较深刻的还是老子的“无为而无不为”。其实，庄子继承了老子的“无为”思想，并有所发展，郭老师就给大家分析了庄子的“无为”究竟是怎样个“无为”法。老子是通过“无为”的手段来达到“无不为”的目的，表面上什么都不干，实际上什么都干，因此他被称为“阴谋家”。这不是说老子是个阴险的坏人，而是指他“无为”思想的手段。他的无为含有不妄为，顺应客观态势、尊重自然规律的意思，主张我们应该顺应万事万物自身的规律,顺应时代的潮流,促其前进。
庄子则不然，他虽然继承了老子的“无为思想，但他只强调“无不为”。庄子的“无为”思想也在国君统治社会中得到运用，成为统治者的政治统治的工具。古书记载，在庄子的无为政治中，由于“治”的重要性，庄子特别强调“治”的原则。《则阳》中说：“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。”在庄子看来，真正的生活是自然而然的，“天地与我并生，万物欲我为一。天人合一，物我两忘。心齐自忘，见独能化，体现真我，通向至德。”庄子也强调热与自然的和谐，比如他梦见自己变成蝴蝶，就是想要表达人与自然合并为一的思想观念。
庄子的思想留给后人宝贵的精神财富，除了治国之外，还有养生。“天地与我并生，万物与我为一”，是他思想的最高境界，教人人培养养生的“秘诀”，即要有宽阔的胸怀以及人与物和谐，还要进一步达致物我两忘的境界。
每一个研究文学的人，都是建立在博览群书的基础上的，但不一定每个研究者的文学观都一样。因为文学本身就是博大精深的，就像庄子文学，不同的人会从不同的角度去研究其蕴含的文化精髓。