诵读经典传统美德.doc

诵读经典传承美德
维新学校 党万金
雅言传承文明，经典浸润人生;诵读经典，争做博学少年。”挥汗如雨，金桂飘香，在这个喜悦的季节里，让我们掀起诵读经典的高潮，弘扬中华民族灿烂文化，发扬中华民族传统美德，让我们更好地认识经典文化，重视中华优秀传统文化和传统经典的传承。弘扬中华文化，建设中华民族共有的文明家园。中华传统文化凝聚着中华民族宁死不屈的名族精神，记载着中华民族的思想美德，是民族经典文化的结晶，是建设文明社会先进文化的宝贵资源。 　　
中华民族有着悠久灿烂的文化。其中有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献情操;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。“读万卷书，行万里路”中国国学经典，文化蕴含丰厚，蕴藏着丰富的文明礼节和做人道理。如《论语》中所记载的孔子的许多循循善诱之言，至今仍被世人奉为至理;也记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的说法。曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。令吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。”这件事讲了白圭总自以为是，自私自利，只图个人利益，把困难或祸害转嫁到别人身上，自私自利的表现。孟子则用和蔼的态度、尊敬的言辞批评了白圭自以为是、以邻国为壑的错误做法，体现了孟子的仁爱思想。主要启示我们在生活中要有一颗仁爱的心，处理事情的时候既要有利于自己，又要有利于邻居，已所不欲，勿施于人。 　　
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”孟郊的一首《游子吟》体现了母爱的伟大、无私。母爱如空气，阳光和水，拥有他就拥有了世上的珍宝，什么也不能换取，她却让平凡的生活充满色彩。但没有她，即使有世上的珍宝，也不过是一堆货物而已。母爱神圣、淳朴，只求给予，不求回报。但我们一次次的辜负她，只求索取，不求报答。可恶的我们却将母亲一声声甜蜜的问候当做一次次烦躁的唠叨，将母亲一次次的关心当做是一种施舍、、、苍天无情，世间万物，唯独将母亲渐渐变老。 　　
“香九龄，能温席，融四岁，能让梨……”如此孝顺的孔融，一个只有四岁的小孩都知道孝顺和谦让。孝顺是一个人的品德，谦让是一个人的思想道德。当今社会发展较快，但随着社会的迅速发展，人们的素质越来越低，都遗失了自己的思想品德。现在一个比孔融大三四倍的青少年也不一定会做到孝顺和谦让。好听的话语谁都会说，但又有多少人可以去做呢?语言在行动面前往往都是苍白的。经典文学都是易学难行。放眼望去，在我国悠久的历史长河中，古代诗人虽然生活贫困，但精神的财富战胜了生活的贫寒。这一切的一切都让我明白了只有精神财富才能托起民族的骨气。 　　
“百善孝为先”这句话出自清人《围炉夜话》的文章之中。正因为这是根本的道理，根本的人伦，根本的共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。中国自古以来就有“孝治天下”的说法，认为“孝”为百行之首，是德之本也。就“孝”的缘起而言，说法不一。孝在中国传统文化中的渊源以及孝道在当代的中国弘扬如何？  一、孝在中国传统文化中的渊源 首先，中国传统文化中讲道：远孝于祖先，近孝于父母。远在周商时拜祭天地与先祖，就是对生命源泉的珍视和感恩。作为一个人，一个民族，一个国家无论何时都不应该忘本。近几年所举行的全球华人华侨大祭祖活动、九九重阳炎帝陵祭典活动，都是华夏儿女爱国主义和民族精神的体现。孝，体现着做人的道理，对父母要知恩图报，对朋友要仁义爱人，孝心所至，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，人生百善孝为先，孝心无价。 中国传统文化中尚有“百善孝为先”的渊源，有“孟母三迁”“岳母刺字”的故事。作为中国现当代的孩子、学生身份的我们，应该更好的弘扬“孝”，牢牢记住“百善孝为先”，落实读一本敬老书籍，讲一个敬老故事，做一件敬老好事，写一篇敬老文章，出刊一期敬老专题板报，举行一次敬老国旗下讲话外，更要学会记住“孝”之根本，不忘本。
经典诵读可以提高我们自身文化品味和人文素养，通过诵读经典可以使我们了解中华文化历史，丰富我们的文化知识，养成良好的道德品质和行为习惯，让经典浸润人生，传承国学文明。