董氏针灸精华.doc

董氏针灸精华问答
1.奇穴第一穴「大間」即引出針一分治……，針二分治……，試述其臨床指導意義。
2.浮間穴及外間穴能治「疝氣、尿道炎、小腸氣」，「牙痛、胃痛」，試從經絡、全息說明其機理
3.木穴能治眼發乾、易流淚、鼻涕多、手皮膚病，試說明其機理。
4.脾腫穴能治脾腫大、脾炎、脾硬化，試述其位置所在之意義。
5.還巢穴為何能治婦科病，試述其理。
6.木火治中風有效，其機理為何，試述之。
7.為何膽穴能治心驚、小兒夜哭，試述其理。
8.制污穴為何能治久年惡瘡，開刀後傷口流水不止，不收口？並試發揮還可治何病。
9.試問靈骨、大白能治何病？其原理為何？
10.為何中白穴能治腎臟病之各種病變？
11.腕順一、二穴淺刺、中刺、深刺各治何病？
12.重子、重仙何以能治胸背痛，又能治呼吸系統病。
13.土水穴治久年胃病、胃炎之機理何在？
14.火串、火陵、火山、火腑海皆以「火」冠名，試述其治療機理。
15.試述手五金、手千金治療坐骨神經及小腿痛、脹之意義。
16.為什麼肝門治療肝炎有效？
17.心門為何治尾椎痛及膝痛均甚效。
18.試述分金穴治感冒、鼻炎及喉炎特效之原理。
19.試述後椎、首英治脊椎病變及腎臟炎、腰痛之理。
20.肩中治那些病有效，為何善治小兒麻痺及大人半身不遂。
21.為何地宗穴能「使陽症起死回生」「治心臟病及血管硬化」，試述其理。
22.支通、落通皆治血壓高、頭暈，又能治坐骨神經痛，試述其理。
23.火包穴善治心絞痛之機理何在？
24.試述上瘤穴治腦病之機理。
25.試就木婦穴之治療作一發揮。
26.火硬、火主為何能強心治心臟麻痺，又為何能治膝痛特效。
27.門金治腹瀉、腹脹、鼻塞甚效，試述其理。
28.木斗、木留為何能治肝脾之病。
29.六完穴能止血，為何肺病、痰多禁用此穴。
30.試從治療作用說明火連、火菊、火散穴之原理。
31.試從全息觀點敘述花骨一、二、三、四穴之作用。
32.正筋、正宗治腦病及頸項筋病及腰脊痛之機理何在。
33.一重、二重、三重治療之病多為風痰之症，試述其理。
34.試從四花上穴深淺主治不同，談針灸不傳之秘在深淺。
35.四花上穴、四花外穴為董師最常用治疑難雜症之穴，最常以刺血治療，試述其機理。
36.天皇穴治療糖尿及蛋白尿甚效，試述其機理。
37.試述腎刷治五十肩特效之機理。
38.側三里、側下三里為何治面部麻痺及三叉神經痛甚效。
39.試從足千金之穴名敘述其所主之病。
40.試述通關、通山、通天治胃病、四肢痛之機理。
41.通腎、通胃、通背主治水腫甚效，其機理為何。
42.上三黃主治那些病，試舉例並述其機理。
43.駟馬上中下穴治皮膚病、鼻病之機制為何？試從「以肉治肉」發揮尚能治何病。
44.中九里善治全身病，又善治失眠、耳鳴、骨刺甚效，試述其機理。
45.耳上穴(耳尖)為最常用實用穴位，治病甚多，點刺治那些病甚效，試從臟象及經絡述其機理。
46.試述後會穴治尾椎病之機理。
47.試述總樞穴治嘔吐、發音無聲及心臟衰弱之機理。
48.試述鎮定穴治失眠之理。
49.馬金水治療閃腰及腎結石之機理為何。
50.水金穴治腎虧及氣逆之病甚效，試述其機理。
51.鼻翼及玉火能治各種疼痛，其機理有何不同。
52.分枝上下穴能解毒，治多種病毒、蟲毒，試述其機理。
53.雙鳳穴刺血能治手腳麻痛，試述其機理。
54.三金穴刺血能治膝痛甚效，試述其機理。
55.試述董氏奇穴與一般奇穴有何不同。
56.試述動氣針法、倒馬針法之機理及其與易理之關係。
57.試述臟腑別通之內容，並簡述其在董氏奇穴之應用。
58.試述臟腑別通與易理之關係。
59.試述「以骨治骨、以筋治筋、以肉治肉、以脈治脈」在內經之出處，並各舉述三例說明。
60.為什麼說：「不懂內經及易經，則董氏氏奇穴必然無法精通。」，試就您所知加以說明。
61.倒馬針法之針序及深淺有何意義。
62.牽引針法如何將十四經穴與董氏奇穴結合應用。
63.試述臟腑別通與內經六經之關係。
64.試從空間觀談董氏奇穴之應用。
65.試從時間觀談董氏奇穴之應用。
66.試以五行之同氣相求(交應針法)之應用舉述奇穴之應用。
67.試就手足順對、手足逆對舉述董氏奇穴在「同名經相通」針法之應用。
68.試就手軀順對、足軀順對舉述董氏奇穴之應用。
69.試就上下對應及前後對應舉述董氏奇穴之應用。
70.董氏奇穴如何活用「調理調胃」法。
71.董氏奇穴如何活用「活血化瘀」法。
72.談談留針的原則與時間。这是杨维杰师公精心编写董氏考试题。
附件
反对一门东西，要先学习他，深入他，真正找到这个根结，没有根结的标本，只能是乱哄哄你方唱罢我登场，真正有水平的高人不多，网上真正有水平的更少，目前所谓的网络高手，仅仅是拿些理论蒙事、蒙名声的人，或骂人出名，或炒作出名，这些人在线时间长，对网络操作熟悉，时间久了就给大家一个误区，认为在线时间长的人，发帖量多的人，会骂人，通过攻击人出名的人就是针灸高手。

我觉得这个不是，在这个版块，我最佩服的人是中国董氏针灸前辈、隐仙前辈，帖不多，但个个是精华，不象我，帖子多，内容少。

董公景昌出书《董氏正经奇穴学》只言穴位，不言道理，让学生自悟，七十三门人中悟性超强的有，有赖金雄前辈等，博学多转的有，有杨维杰前辈等，学生中出书的也多，每个人学习董门针灸的时间长度和跨度不同，悟性不同，对于董门针灸自然也不同，但道为一，通过学习我们似乎能发现点什么

不管是否是董门中人，让我们来做题，这样或许会加深对学问的理解，1.奇穴第一穴「大間」即引出針一分治……，針二分治……，試述其臨床指導意義。

杨维杰前辈书上的答案原文是：

大间：针一分至二分治心脏病，针二分至三分治小肠病及膝痛 扩展能治腮腺炎、睾丸炎

指导意义：这说明针浅治近、针深治远，其他穴都可以以此类推，十四经穴亦同答案：

本穴在阳明大肠经

1、透过“肝与大肠通”及手躯顺对，可以治疗疝氣、尿道炎、小腸氣

2回复 #8 解语石 的帖子
响应解语兄的号召，答个重子重仙的题，其处艮宫艮者背也，手背的对面治人体的背面，手掌之象与后背相类，有点意思，艮者止也，止疼止咳当有效，当然其处肺经循行之处，治呼吸系统疾病是当然了
27.門金治腹瀉、腹脹、鼻塞甚效，試述其理。
门金穴位于足阳明经上，故可治疗腹泻腹胀，足阳明经起于迎香穴，鼻为脾胃之阳明大肠经本经主治及手足阳明相通，可以治牙痛、胃痛此理，详见总论部分。外侯。故可以治疗鼻塞。
3.木穴能治眼發乾、易流淚、鼻涕多、手皮膚病，試說明其機理。
    答：手阳明大肠经起于食指端之商阳穴，循食指直上经二间，三间，合谷沿手臂外测前缘经颈部行至鼻部之迎香穴。木穴位于食指本节掌面，故在手阳明大肠经上，肺合皮毛且开窍于鼻，大肠经与肺经互为表里，因此根据经脉所至主治所及，表里经穴互治的原理，木穴治疗鼻涕多，皮肤病很好理解；另外根据董氏脏腑别通的理论，肝与大肠相通，肝开窍于目，因此木穴治疗眼发干，易流泪是没有问题的，更有董氏对应针法之上肢与躯干之逆对，手指与眼鼻恰相对应，治疗鼻眼疾患更是无疑。、
耳尖穴，尖者端也，如指尖，邪气大出口，耳为肾窍，又通诸阳经，诸邪气如寒热痰瘀皆可从此而出，其作用又大于诸指尖，尖为火之形，肾为水臓，又有浮阳越于耳尖，灸之使潜，耳尖放血法最妙，而需正气足以祛邪使之聚于此，用之方效。
答案：
1、木穴的主治：肝火旺、脾气燥

2、眼发干、易流泪、手汗、感冒、手皮发硬等皆有疗效

3、本穴具有清利头目，开窍疏肝的作用，位于食指上，亦是透过肝于大肠通的关系治多种疾患，其治鼻病，一系经络作用，一则与疏肝有关，透过大肠于肺相表里，故治手皮肤病及皮肤瘙痒有效

4、能治鼻涕多、不论清涕浓涕皆有效，盖胆热移于脑则为鼻渊，本穴能清肝胆火；治感冒流涕可止于顷刻，因“木”主凤之故，本穴亦有经络通于鼻，治鼻病甚效。（外感和内伤的鼻病都治了）

5、治皮肤病及手掌皱裂，以患侧为主、除此以外以对侧为主。

解语石按：

大家对照所有董氏针灸的穴位，只有木穴的主治是六个字“肝火旺、脾气燥”这个在董氏针灸中是唯一的，只写病机、不写具体对应病症，而其他任何穴位都是指具体的病名，少有牵扯到病机的。
发挥用木穴，但凡是否病机相同为肝火旺、脾气燥的病，都可以有效治疗呢？

杨维杰前辈说，董师在行医时的名片上有“包医各种鼻病”的说法，可想而知，董师必有把握，54三金穴刺血能治膝痛甚效，試述其機理。

左常波的解释为内经有“膝痛不可屈伸，治其背内”的说法，高树中老师的《一针疗法》修订版中介绍的用大抒治膝痛时也补入了这个观点。但其机理一直想不出来
当然治疗就不仅仅单是一个木穴了。
4.脾腫穴能治脾腫大、脾炎、脾硬化，試述其位置所在之意義。...
〕

书中答案：
脾肿穴能治脾肿大、脾硬化、脾炎皆为脾病，本穴在中指属火有补火生土之效。

各位有没有自己的发挥？

4.脾腫穴能治脾腫大、脾炎、脾硬化，試述其位置所在之意義。
答：脾肿穴在掌面中指第二节中央线上，从经络上讲，它隶属于手厥阴心包经，手厥阴足厥阴相通；肝与脾在生理上关系密且，脾的正常功能由赖于肝的疏泄；血液的正常运行也有赖于脾的疏泄；另从五行关系上木郁可以克土，使脾受损，由于手足厥阴相通，针睥肿穴可疏肝解郁，肝的疏泄功能正常则有助于脾病之恢复，脾肿大，脾发炎，脾硬化之症可除。
5，還巢穴為何能治婦科病，試述其理。
答：根据董氏对应针法之手躯顺对及本穴位于无名指，与三焦经有关，透过理三焦、疏肝之作用，治妇科当有效验
原帖由 解语石 于 2007-11-24 22:35 发表
4.脾腫穴能治脾腫大、脾炎、脾硬化，試述其位置所在之意義。...
〕

书中答案：
脾肿穴能治脾肿大、脾硬化、脾炎皆为脾病，本穴在中指属火有补火生土之效。
   在思考本题答案时也曾考虑补火生土之意，但考虑到“虚者补其母，实者泻其子”，临床脾发炎，脾肿大，脾硬化多为实证，故补火生土似有牵强。
    当否，请解语石老师指正。
4.脾腫穴能治脾腫大、脾炎、脾硬化，試述其位置所在之意義。...
〕

书中答案：
脾肿穴能治脾肿大、脾硬化、脾炎皆为脾病，本穴在中指属火有补火生土之效。透过理三焦、疏肝之作用，治妇科当有效验。

各位有没有自己的发挥？

    帖子发出后才看到解语石老师的帖子。有点不同看法不知对否：
咱考虑第四题时也曾想到本穴在中指属火有补火生土之效。但考虑到脾发炎，脾肿大，脾硬化多为实证，从“虚者补其母，实者泻其子”而言，此种思路似有牵强，故未于采纳。不知对否，请解语石老师指正。另外在对于我第四题的答案予以补充和修正。

4.脾腫穴能治脾腫大、脾炎、脾硬化，試述其位置所在之意義。
答：脾肿穴在掌面中指第二节中央线上，从经络上讲，它隶属于手厥阴心包经，手厥阴足厥阴相通；肝与脾在生理上关系密且，脾的正常功能由赖于肝的疏泄；血液的正常运行也有赖于肝的疏泄；另从五行关系上木郁可以克土，使脾受损，由于手足厥阴相通，针睥肿穴可疏肝解郁，肝的疏泄功能正常则有助于脾病之恢复，脾肿大，脾发炎，脾硬化之症可除。手厥阴与手少阳相表里，透过理三焦、疏肝之作用，治脾肿大，脾发炎，脾硬化当有效验。
原帖由 武陵浪人 于 2007-11-28 23:45 发表
54三金穴刺血能治膝痛甚效，試述其機理。

左常波的解释为内经有“膝痛不可屈伸，治其背内”的说法，高树中老师的《一针疗法》修订版中介绍的用大抒治膝痛时也补入了这个观点。但其机理一直想不出来
金属肺，肺主治节，可治疗关节。 三金穴即魄户，膏肓，神堂穴，不但与肺，还与心有联系，心胆相通，胆经与膝关节关系密切。 又魄户，膏肓，神堂穴为5.還巢穴為何能治婦科病，試述其理。
   我认为还巢穴其位置在手少阳经，据董师“同气相求”之法而可调足少阳经。足少阳经与足厥阴经互为表里，妇科之病与肝肾、气血密切相关，董师用此穴以点刺放血为主，放血之法能活血祛瘀、通络泻热，点放此穴，便有调三焦，活气血，泻肝胆之效理所当然的也就能治妇科百病。吾爱针炙，更爱董氏之学，也不是董氏弟子，在此共同学习，没有说对的地方，还望多指教。膀胱经穴，刺血以远处施针为主,甚合"泻络远针"之古义。

5、.還巢穴為何能治婦科病，試述其理。

书中答案：
1、本穴在无名指三焦经上，三焦与胃通，本穴能理三焦补肾；
2、董师认为无名指之经穴，皆能作用于肝；
3、本穴能补肾补肝，理三焦，疏肝理气，故治妇科症甚效；
4、本穴配妇科穴，左右交替，治不孕症疗效好。
木穴能治眼發乾、易流淚、鼻涕多、手皮膚病，試說明其機理
董师此穴专以“木”冠其名，意指此穴肝经本穴（它为什么是，我暂时未能想通希望能得老师的帮助），因五行中肝属木，观本穴所治之病皆与“风”相关如鼻塞流涕为外风，富贵手为血燥生风，目干、目痒、流泪、皮肤发痒均离不开“风”邪，《素问•至真要大论》云：“诸风掉眩，皆属于肝”。故用此穴治风邪所致之病疗效相当好，而且，点刺此穴效果我认为更好，因为医经有云：“治风先治血，血行风自灭”，我在临床的疗效的确是这样。
董氏奇穴效果的确好，搞清楚它之所以取效的原因、原理，可能让我们对穴位、经络乃至整个针灸认识发生巨大变化，这些题目是根据杨师自己书中的答案来出的，对我们理解杨师的思路（是不是董公的思路？）有好处，但这是不是就是董氏针灸的核心与原理？
这些答案好像都是在为现成的结果找理由，问题是，这些理由能不能逆推
54三金穴刺血能治膝痛甚效，試述其機理。

左常波的解释为内经有“膝痛不可屈伸，治其背内”的说法，高树中老师的《一针疗法》修订版中介绍的用大抒治膝痛时也补入了这个观点。但其机理一直想不出来。
     三金穴位置在第三，四，五椎旁开三寸，其位置和膀胱经的魄户，膏肓，神堂相符和委中同属一条经脉，委中位于膝部。取三金穴治膝痛实际是本经取穴法，且符合本经取穴法远之越远，近之越近的取穴规律，故取三金穴治膝痛有效。
董师此穴专以“木”冠其名，意指此穴肝经本穴（它为什么是，我暂时未能想通希望能得老师的帮助），因五行中肝属木，观本穴所治之病皆与“风”相关如鼻塞流涕为外风，富贵手为血燥生风，目干目痒、流泪、皮肤发痒均离不开“风”邪，《素问•至真要大论》云：“诸风掉眩，皆属于肝”。故用此穴治风邪所致之病疗效相当好，而且，点刺此穴效果我认为更好，因为医经有云：“治风先治血，血行风自灭”，我在临床的疗效的确是这样。
    从您所言及的病症及疗效不难看出：董公此穴命名是从其主治病机和肝有关的病症来命名的，而非从经络所属来命名的
54三金穴刺血能治膝痛甚效，試述其機理。

左常波的解释为内经有“膝痛不可屈伸，治其背内”的说法，高树中老师的《一针疗法》修订版中介绍的用大抒治膝痛时也补入了这个观点。但其机理一直想不出来

   是否可从本经取穴来思考一下，本经取穴的规律是：“越远越远，越近越近”。即在选穴时，根据病位之远近，从经脉两端向中间取穴，以太阳经为例，头痛选金门，项部有病选昆仑，背部之魄户，膏肓，神堂（董氏三金穴）舆膝部对应，故有疾可选委中施治。【灵枢终始】篇说：“病在上者下取之，病在下者高取之”。以此理推之，下部之疾，上部之穴当对下部之疾有疗效，董公治病，认为若多次施针治疗不效，就认为是瘀血作祟，太阳经多血少气宜刺血治疗，故选用三金刺血，疗效卓著是不难理解的。
     当否，请各位指教。
6.木火治中風有效，其機理為何，試述之。

1.本穴接近中冲穴有强心活血作用，治疗中风后遗症对其他各针有加强作用。单用治疗中风后下肢无力颇有效尚能治膝内侧痛及小腿肚痠痛。

2.中风与风（木）痰（火）关系最密切，木（肝）火（心）两阴经皆上行至头，肝风与痰火为引起中风主因。

3.本穴在火经（心包经）上，接近井木穴，亦为其取名木火之理。或说本穴介于本经之井（属木穴与荥属火）穴之间，故属木火，而名之木火穴。

4.补木火即温阳（同理补金水即养阴）。

5.穴名木火，治半身不遂甚效，治四肢寒亦甚效
回复 34# 的帖子
谢谢解答，不过我不明的是为何要取此三穴而不是别的穴位，

说实话看了楼上那么解答，虽然把话是说圆了，但总感觉有牵强附会之嫌。比如木穴只是在食指上，离大肠经位置并不正，却硬往大肠经上扯，然后说到肝与大肠相通，所以治目病，那么别的几个穴位如外间等为什么就不行呢，传统的经穴怎么就不行了。还有脾肿穴，应是从手厥阴连到足厥阴，再扯到肝与脾的关系。难免给人以口实“中医怎么解释都说的通”  

所以我还是觉得很多东西还是没想的那么简单。要多自我深思才是
前面三点我都能理解或同意，后面4和5，我不太理解。我认为，名木火，应是指可治因木旺生火（或风)之病，我曾用过此穴治疗两例（非木旺者的）中风病人，都没有明显效应(当然这有可能是我学艺不精，取穴不准之过）。其次，董师用此穴，有明确的时间控制“第一次限用5分钟，5日后限用3分钟，又5日后限用1分钟。时间及次数均不可多用”，时间非常短而准，虽有人说董氏针法不注重补泻，但在我看来，这就是一种泻法。故说其穴能温补，不知应该如何使用方得其效。
方效理自通，要知道自己的学习方向，是研究董氏针灸的谬误处，还是想取其精华？

不管位置，事实上能用出效来，那么对咱们用于这些穴位的人来说，是效更重要还是理更重要？为何古人对一个事喜欢用二个词呢，一个是“推敲”，一个“琢磨”，这样才能逐渐近道。

按照我们目前水平解释不了，能否就下一个结论如上面的黑体字？

我的观点：就不要把这些穴位想的太复杂，用多了，正所谓：术精可通神、手熟能生巧，任何理都想通了
关键是如何界定这个补泻，我们常规认为是否一定有手法才能叫补泻呢？是否不行手法就没有补泻呢？

其实想想用药，用药能补泻，用补药来达到补的作用，用泻药达到泻的作用，这是其正，但用泻药来补，如控涎丹不泻而补，用补药来泻，如白术不补而泻，这是其奇。

用针也分阶段的，不补泻直接刺有效，补泻让补而一方实，泻则一方虚，当然更效，但是前提是要真正的会补泻，董氏针灸亦然，也分初级阶段和高级阶段。
原帖由 解语石 于 2007-11-24 22:35 发表
7.為何膽穴能治心驚、小兒夜哭，試述其理。...
本穴在中指心经上，治膝痛极效，透过心胆相通，尚能治胆虚和小儿夜苦及心惊。

心包经之穴皆能安神强心，心包与胃通，胃不和则卧不安，故治上病。

董师认为作用于胆，其意也通

.制污穴為何能治久年惡瘡，開刀後傷口流水不止，不收口？並試發揮還可治何病
医经有云：“久病必瘀，久病必虚”、“重病必瘀，重病必虚”，阳气虚损温煦气化无力，摄纳无权，推动乏力，气滞血瘀，瘀血不除，新血不生，此也正是“久年恶疮”与“开刀后伤口流水不止”的病因。制污穴在大指背第一节中央线上，位置靠近手太阴肺经，肺主一身之气；肺与胃相表里，故胃气能通于此；背为阳，腹为阴，此穴在大指背正中，此处应为阳气所踞之处，刺之，应有活血通瘀，温补肺胃之功，肺胃之气旺盛，则宗气足，阳气盛，故病能痊。
引用
1谢谢解答，不过我不明的是为何要取此三穴而不是别的穴位，
2说实话看了楼上那么解答，虽然把话是说圆了，但总感觉有牵强附会之嫌。比如木穴只是在食指上，离大肠经位置并不正，却硬往大肠经上扯，然后说到肝与大肠相通，所以治目病，那么别的几个穴位如外间等为什么就不行呢，传统的经穴怎么就不行了。还有脾肿穴，应是从手厥阴连到足厥阴，再扯到肝与脾的关系。难免给人以口实“中医怎么解释都说的通”  
所以我还是觉得很多东西还是没想的那么简单。要多自我深思才是

1谢谢解答，不过我不明的是为何要取此三穴而不是别的穴位 ？
   答：从本经取穴法“越远越远，越近越近”的道理来讲，治膝部疼痛，三金穴和该部较为对应，故其疗效较它穴为好，从穴位的主治情况来看，相邻的穴位主治多有雷同，我想其他穴位也有治疗作用，但相比之下没有三金穴疗效好，故未被董公采用。

2说实话看了楼上那么解答，虽然把话是说圆了，但总感觉有牵强附会之嫌。比如木穴只是在食指上，离大肠经位置并不正，却硬往大肠经上扯，然后说到肝与大肠相通，所以治目病，那么别的几个穴位如外间等为什么就不行呢，传统的经穴怎么就不行了。还有脾肿穴，应是从手厥阴连到足厥阴，再扯到肝与脾的关系。难免给人以口实“中医怎么解释都说的通”
    答：关于木的归属问题，在回答这个问题之前，我先举这麽一个例子，网球肘患者，其疼痛部位多位于肱骨外上髁，针治本病，根据“经脉所通，主治所及”的理论。我们就会选合谷，曲池来治疗，且用之多效。我们之所以选此二穴是，因为根据经络辩证，它属于手阳明经病变，和阳明经经气相通，可肱骨外上髁并不在手阳明经的循行线上，只是它离手阳明经较近而已，故将其列于该经得治疗范围，反过来讲，在我们的食指上只有手阳明经通过，我们为甚没就不能将其归属于手阳明经呢？董公原著名为【董氏针灸正经奇穴学】，由此不难看出所发现奇穴之渊源是与传统经络是分不开的，之所以称之为“正经奇穴”，是因为他虽不在正经上，但却和正经有密切的联系，较之商阳，二间自然为奇。
    或问：“为甚麽同在一个层面上，大间 小间就不行了？传统的经穴怎么就不行了？”
    答：我想大间 小间并非不可，只是没有木穴效高而已，之所以较它们疗效高，是否和木穴临近手厥阴心包经，沾了心包经的灵气有关呢这就象国之人民所居，虽省 市 县 归属不同，但由于地域相近，其习惯，语言等也多相似一样。至于传统经穴行不行，这有待于我们去求证，去发现，在这方面，董公仍是我辈之楷模，其贡献自有董氏对十四经穴主治病症之修订可参，君可详读。
在世界科技如此高速发展的今，中医不仅要继承，同时也要发展，从中医学术发展的历史来看，它提示出：自汉以后历代医药学家的学术主张和理论依据，几乎都没有离开【内经】【难经】【本草】【伤寒杂病论】等几部古典著作的理论体系。如果董氏针灸不从中医理论角度勤求古训，融会新知，博极医源，格物明理，就会成为无本之木，那他还能称之为中医吗？

中医的发展不能全靠习惯思维，仅靠习惯思维就不会有创新，细读各家学说就会深有体会，我们既可从各家学说中看到他们坚实的古典中医理论基础，又可发现其对中医论的不断补充和发展，因此学习及完善董氏针灸理论，也必须持此态度。

感谢武陵浪人对董氏针灸的提问及质疑，因为只有提出问题，才会有人勤求古训，融会贯通各种哲理，来回答问题（回答可能不对），这就从另一角度促进了董董氏针灸的发展。
再次对您的质疑深表感谢。
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武陵浪人网友心思缜密，古人所取之穴并非是一个点，而是一个区域。孙思邈《千金翼方》说：“凡诸孔穴，名不徒设，皆有深意。”例如合谷穴穴名解：合谷，手阳明大肠经原穴。合，会聚也，交与也。《内经》谓：“肉之大会为谷。本穴在拇指食指歧骨间，大凹隙中，故喻之为“谷”。更有小谷、间谷来与交会。故名“合谷”。合谷稍外，名曰虎口，以其扩张也。 本穴治症颇多，以面口为主。又合谷、太冲各二穴，名为四关，以其能大开通也。-《针灸穴名解》 合，开合、结合与合拢之意。谷，山洼无水之地，又肌肉之结合处，即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。合谷，山名。穴在太阳与阳明结合处。开则如谷，合则如山也。-《针灸穴名释义》 合谷与复溜配合治疗多汗或无汗；与三阴交配合治疗痛经。由此可见合谷穴泛指一个区域都称为合谷穴，而不能理解为一个点，其他传统穴位也是如此。所以董氏穴位仍未脱离传统穴位，故不能称之为创新。
治污位于大指中央，大指为太阴，主开，中央者开中之合，久不收口，开而不合，此穴于开中求合，又足大趾有隐白，针之灸之皆可治崩漏，其实治污穴对应的足大趾部位治肝经之崩漏效优，隐白治脾经之崩漏，治污穴，若用足大趾相应位置是否有效，不妨一试
引用:
原帖由 qiudaozhe 于 2007-12-8 16:23 发表
治污位于大指中央，大指为太阴，主开，中央者开中之合，久不收口，开而不合，此穴于开中求合，又足大趾有隐白，针之灸之皆可治崩漏，其实治污穴对应的足大趾部位治肝经之崩漏效优，隐白治脾经之崩漏，治污穴，若用足 ...
这里“大指为太阴，主开，中央者开中之合”没太明白，求细解，谢谢
引用：

其实想想用药，用药能补泻，用补药来达到补的作用，用泻药达到泻的作用，这是其正，但用泻药来补，如控涎丹不泻而补，用补药来泻，如白术不补而泻，这是其奇。

解语石老师说得好，临床中常遇因实致虚之人，如只见其虚不见其实，一味蛮补，结果越补越实而达不到补虚之目的，如用泻药祛其邪，邪去则正气自复；亦有因虚致实之人，如只见其实不见其虚，一味泻实，结果越泻越实而达不到泻实之目的，如用补法扶其正，正复则实邪自去。这些都是在审证求因的基础上用药，不直接补虚而达到补虚，不直接邪实而达到邪实之目的治法。前贤叹曰：“人参杀人无罪，大黄疗疾无功”，耐人寻味。
    用穴如用药一样，董氏针灸也和传统针灸一样，尤其对较为复杂的疾病更离不开辩证施治，董氏门人维杰老师曾颂董公曰：“董公临证，重视辩证论治之掌握，因此临床效果甚高”。所以我们应用董氏奇穴，不应默守成方，应掌握董氏辩证用穴的精髓。
.試問靈骨、大白能治何病？其原理為何？
答：灵骨 大白多倒马并用，可治坐骨神经痛，腰痛，脚痛，面神经麻痹，半身不遂，骨骼胀大，妇女月经不调，闭经，难产，耳鸣，耳聋，偏头痛，头昏脑胀等。另：补灵骨泻少泽治缺乳；灵骨配耳背静脉放血治急性扁桃腺炎；配人皇治功能性子宫出血；等等不胜枚举。
灵骨 大白之所以治症甚多，是因为二穴位于第二掌骨两端，从生物全息理论来讲，第二掌骨蕴涵整个人体的各个部位；若以三焦来划分，它涵盖上中下三焦；又因大脑皮层之神经元与手部联系较多故其所治疾病甚多
版主说的好，关于治痛，灵骨大白也的确需要一些辩证吧，请教是否所有的痛都可以针此二穴呢
9.試問靈骨、大白能治何病？其原理為何？

1)本穴调气补气温阳作用极强，以灵骨为主，大白为辅的倒马针为治疗高棉前总统龙诺半身不遂的主穴。个人临床治疗数十例半身不遂，皆以灵骨大白为主（针健侧），或配风市或配肾关，间以五岭穴点刺，效果非14经正穴所能比拟。
2）本穴有疏活脑部血气之功。针头针后再针本穴（久留针），可使头针之效果加强甚多。依临床经验，绝对胜过朱氏之抽气法，进气法或焦氏之快速捻针之效力。
3）灵骨配大白治疗坐骨神经痛亦极特效。不论太阳经或少阳经走向之坐骨神经痛皆极有效14经穴无出其右者。针刺时以左治右，以右治左。治脚难抬举（无力），腹胀，小便不节（次数过多），小便痛亦极特效。
4）灵骨穴单用治疗肘痛，鼠蹊胀痛，头晕等症有特效。治肘痛取患侧，鼠蹊痛取对侧，头晕取双侧。
5）灵骨穴单用尚可治肩痛不举，食欲不振，脱肛，背痛，膝痛，腰痛，脊椎痛，耳鸣（听力不足）等，效果颇好。治胸部打伤慢性咳嗽，上腹闷胀亦甚效。
6）灵骨大白均在大肠经上，阳明经多气多血，此二穴调理气血作用甚强。又夹合谷（大肠原穴），补气作用尤强。
7）大白穴性同三间属木。灵骨在合谷（属木），阳溪（属火）之间，二穴木火同用有温阳作用，治半身不遂功同补阳还五汤，真武汤。
8）大“白”通肺，灵“骨”应肾，两穴又有金水相通之意，治呼吸病甚效。
9）两穴皆贴骨进针又通肾，透过“大肠与肝通”，又能治肝筋之病，可谓肝筋皆治。治腰痛，坐骨神经痛均甚效。灵骨治网球肘甚效（以骨治骨），治脚跟痛亦特效（除以骨治骨外又有全息脚跟点之对应作用）
10）两穴合用涵盖俞原所经之处，又以全息论而言，大白主上焦，灵骨主下焦。又大白灵骨皆以深针为主，又深透上中下三焦，因此不论纵横，此二针皆涵盖三焦之用，效果之大，自有其理。
11）总之，本穴可谓五脏皆治，为一应用极广之穴组
引用：
    版主说的好，关于治痛，灵骨大白也的确需要一些辩证吧，请教是否所有的痛都可以针此二穴呢？

    关于疼痛的治疗谈点个人看法，仅供参考：
1，对于单纯性的疼痛（不牵涉到全身其他病变的），可在经络辩证的基础上采用动气针法，牵引针法，倒马针法即可获得很好的近期疗效，且疗效巩固持久。
2，对于慢性顽固性软组织伤痛的治疗，采用动气针法，牵引针法，倒马针法疗效不尽理想，或者当时疗效很好，过后常多又反复，此时中医辨证治疗就显得很重要了，比如根据病灶所在进行经络辨证以定其位，根据兼症及体质进行脏腑辨证以定其性：如气虚，气滞、血瘀，脾失健运肌肉失其所主，肝血不足筋脉失其所养，肾虚不能生髓养骨等等。都应细细辨明，如属气滞，气虚可加灵骨大白，血瘀则在相应部位刺血，肝肾不足的可酌加明黄，肾关等等。
10.為何中白穴能治腎臟病之各種病變？
答：我认为原因有二
1）        中白位于手少阳三焦经上，根据脏腑别同理论，三焦与肾相通，故补肾作用极佳。
2由于三焦经广泛属于上中下三焦，故三焦气化功能正常有助于肾脏功能的正常运行。
11.腕順一、二穴淺刺、中刺、深刺各治何病？
答：根据董氏针法：针深治远，针浅治近的理论，浅刺可治，头痛，眼花，背痛；中刺可治腰痛，肾炎，膀胱疾病,少腹胀满；深刺可治腿弯痛，下肢无力等。
引用:
原帖由 cuifayang 于 2008-1-7 16:03 发表
10.為何中白穴能治腎臟病之各種病變？
答：我认为原因有二
1）        中白位于手少阳三焦经上，根据脏腑别同理论，三焦与肾相通，故补肾作用极佳。
2由于三焦经广泛属于上中下三焦，故三焦气化功能正常有助于肾脏功能的正常运行。 ...
但三焦经还有其他穴位，这个中白穴有什么特殊吗，偏偏“补肾作用极佳