中国传统礼仪文化演示课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,中国传统礼仪,1,大国的风范：中国传统礼仪,礼仪的起源,礼仪的分类,价值原则,礼仪的特征,礼仪起源,礼,：,古代：表示敬意（敬礼、礼貌）；表示隆重（典礼）；指礼物；泛指封建、奴隶社会的等级制和社会准则、道德规范。现代：“礼貌”、“礼节”、“礼宾”、“礼仪”的代名词。,仪,：指礼节、仪式（司仪、议程）；指法度、法则；指容貌、举止（仪容、仪表、仪态）；指典范、表率（仪仗队、礼仪小姐）；指礼物；指仪器（地球仪、测量仪）。,礼仪就是,礼节与仪式,的总称。,包括,家庭日常生活中、学校集体活动中、社会交往活动中,自然形成的各种文明举止行为。,什么是礼仪？她是怎样产生的？,礼仪的涵义,1典章制度2礼节仪式3道德规范,法度、准则：置此以为法，立此以为仪。,典范、表率：“上者，下之仪也。”,形式、仪式：“诸夏之国，同服同仪。”,容貌、风度：“令仪令色，小心翼翼。”,礼物。如谢仪、贺仪、奠仪,礼的含义尊重,礼的精神谦卑,小结：中国礼仪大辞典关于礼的定义,礼指特定民族、人群或国家基于客观历史传统形成的，以确定维护社会等级秩序为核心内容的价值观念、道德规范以及与之相适应的典章制度、行为方式。,礼仪的起源,二、中国传统礼仪的起源,“,礼仪”与古人的敬神活动有关。后来原始的礼仪被引入到宗法社会，礼仪又成为人们日常的行为规则，进而又延伸为区分尊卑贵贱、亲属等级的严格的礼法法典，之后扩展到政治体制，形成了一整套维护统治秩序的系统而完整的社会治理程式。,宗教信仰的产物,随着人类社会的不断发展，礼仪也深人到社会生活的各个方面，并分为人生礼仪、社交礼仪、政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、涉外礼仪等不同的分支。现在，在全球化的大背景下，礼仪被人们赋予了越来越多的内容，并且在不断地融合变换。（以下我们主要看一下传统人生礼仪。）,知识库,礼仪不仅仅是一种形式，而且是一个人、一个集体、乃至一个国家,精神文明,的象征。,讲礼仪不仅关系到我们自身的形象，而且直接关系到周围的人，关系到我们的集体，甚至关系到我们的,民族和国家的形象。,礼记：“礼者，天地之序也。”,礼天地间很自然的顺序和规律。,圣贤教诲是让我们后代子孙在生活中力行的。,人生终点,人生起点,出生,成人,结婚,死亡,阶段,仪礼,诞生礼,成年礼,结婚礼,丧葬礼,四大人生仪礼,礼仪的类别,人一生中不同年龄阶段所举行的与之相适应的仪式和礼节,人生礼仪,1、诞生礼仪。主要有：求子仪式、洗三仪式、“满月”礼、“百岁”礼、“周岁”礼。,2、成年礼,我国古代的成年仪礼，主要是“冠礼”和“笄礼”。,3、婚 礼,主要有：三书六礼、花轿迎亲、拜堂、宴宾、闹洞房、合卺、结发及洞房。,4、丧葬礼仪。主要有；停灵、出殡、下葬。,古人眼中的四大人生喜事：,久旱逢甘雨,他乡遇故知。,洞房花烛夜,金榜题名时。,汪洙(宋)四喜,2.,人生经历重要阶段,见证性标志礼仪,：,诞生礼、成年礼、,结婚礼、丧葬礼。,3.,三种,主要类型：,脱离前状况的仪礼(诞生礼),过渡阶段的仪礼(成人礼),进入新状况的仪礼(结婚礼),人生礼仪,诞生礼,人生开端礼,诞生礼,受 孕,孕 育,诞 生,诞生礼内容,求子仪式,孕期习俗,庆贺生子,包括,报喜、命名、满月、百日、周岁等,报喜,“子生，男子设,弧,于门左，女子设,帨,于门右。”,礼记,内则,抓周,童礼,(系列仪礼),寿诞礼,诞生礼,:摇篮边仪礼,童礼。,诞生前,:,未孕时祈子、怀孕后禁忌、临产期惯制。,诞生后,:,报喜、沐浴、剃发、百日,、,取名、抓周。,目的,:,为产妇驱邪,为婴儿祝吉,祈求长寿。,周岁过后,过生日,(寿诞礼),成年礼,人生转折:,少年成年,成 人 礼,冠礼的准备,1.冠礼的年龄和时间:,礼记,曲礼,说“男子二十冠而字”，先民以男子,20,岁、女子,16,岁为成人的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行,。,2.举行,冠,礼时,所穿的服裝,:,正,统,的,传统汉服。,3.,冠礼在仪式中的体现,。,刚果少男在成人仪式上由族长用挫刀将门牙锉成尖刀状,(,犹如斑马和猫的牙齿一样,),。据说这种,“,锉牙礼,意味着少男已长成,男子汉,，可以与任何野兽搏斗了。,世界各国的成年礼,秘鲁成人礼,秘鲁少男在成人仪式上须通过的唯一,考试,是从,约,8,米,高的悬崖,上跳下，因而胆怯者就永远不能成为,大人,。尽管每次仪式上都有一些少男在跳崖时被摔得鼻青眼肿，但这种古老的,跳崖礼,至今仍在秘鲁盛行,加拿大：吞蜥蜴,洛基地区的印第安少年在成人仪式上须生吞一条活蜥蜴，望而生畏者即被取消成年资格。,瑶族在举行度戒仪式时，除了一般的仪式之外，还需要讲述历史英雄人物的故事，进行民族传统以及谋求民族兴盛的教育，同时传授十条戒律：,1,不得误杀生灵等畜类；,2,不得呼天叫地毁骂日月；,3,不得污骂父母六亲九眷；,4,不得“将直为曲”,(,要求为人正派,),，不得贪财爱色；,5,不得贪生畏死；,6,不得邪淫生意；,7,不得欺贫爱富；,8,不得轻慢朋友、父母、兄弟；,9,不得怕虎怕蛇，风顺雨行；,10,不得骂师骂圣。,瑶族度戒仪式,瑶族在举行,度戒仪式,时，除了一般的仪式之外，还需要讲述,历史英雄人物,的故事，进行,民族传统以及谋求民族兴盛,的教育，同时传授十条戒律：,1,不得误杀生灵等畜类；,2,不得呼天叫地毁骂日月；,3,不得污骂父母六亲九眷；,4,不得“将直为曲”,(,要求为人正派,),，不得贪财爱色；,5,不得贪生畏死；,6,不得邪淫生意；,7,不得欺贫爱富；,8,不得轻慢朋友、父母、兄弟；,9,不得怕虎怕蛇，风顺雨行；,10,不得骂师骂圣。,共同目的：,让青年获取生活的义务和责任、明确社会责任，以更好地融入社会。,基本内容：,接受知识、生产技能的传授、经受体质、勇气毅力的考验。,人生礼仪之成年礼,成年礼的意义,承担成年人之责任。,冠,礼,是我,国汉,民族,传统,的成人,仪礼,，是,汉,民族重要的人文,遗产,，,对于个体,成,员,成,长,的,激励,和鼓舞作用非常之大。,我们现在学习、创新和实践新的冠礼，就是为了继承这一份珍贵的历史文化遗产、为了让民族传统礼仪对振奋民族精神、弘扬民族文明、激励青年人的成长发挥应有的作用,结婚礼,三书,聘书：男女双方在订婚时男家交予女家的书柬，用作确定婚约。礼书：男家在过大礼时女家的书信，详细列明过大礼时的物品和数量。迎书：迎亲当日，男家送给女家的书柬。,结婚礼六礼,六礼,中国古代的六道结婚程序，即,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎,。,“昏礼者，将合两姓之好，上以事宗庙而下以继后世也。”,礼记昏义,基本程序,择偶,定亲,娶亲,结婚礼,1.,目的,:,人类的繁衍,家族的发展,2.,程序:,择偶,(封闭式与开放式),定亲,(,纳彩礼完聘,婚约成立),娶亲,(主要环节,标志家庭诞生),3.,特点:,丰富多彩,简繁各异;是因为不同民族不同地区生活习俗的差异,4,.获得社会承认,承担家庭社会义务,人类婚姻制度发展的历程如何,族内婚,族外婚,一夫一妻,择偶,定亲,娶亲,封闭式,开放式,对新人的祝福和一些信仰习俗等 繁复,喜庆祝福,由繁就简,文明进步,在人类文明的进程中，引起这些变化的原因有哪些？,民众思想观念的改变,物质发展水平的制约,社会的进步和变迁,外来文化的影响,文明的交融、选择,丧葬礼,乾陵,伊斯兰教圣墓,悬棺,秦陵兵马俑,人生终点丧葬礼,1.生有所养,死有所葬,2.寄托生者哀悼和追思,3.方式:土葬火葬水葬天葬复合葬,4.原因:生活环境,生产方式,死亡观念的差异,5.特征:具有鲜明民族性和时代性,殡葬方式,殡葬方式,“死者有四葬：A则投之江流，B 则焚为灰烬 C 则瘗（yi）埋之，D 则及于中野。”,水葬,火葬,土葬,天葬,藏人死后，停尸三天，然后由家人送往天葬台，一路不可回头，还要把一个红陶罐在路上摔破，表示放死者的灵魂升天。在天葬台，天葬师一边念念有词，一边双手熟练地进行碎尸处理，骨肉剥离，再把骨头用石头砸碎，把肉切碎，并拌以糌,zn,粑。然后点燃几处糌粑火堆，请,“,神鹰,”,来食之，,“,神鹰,”,即秃鹫，秃鹫一见烟火，立即飞到天葬台上，只几分钟就可将碎尸抢食一空。这对我们看来是难以接受的，但对藏民来说，却是他们最大的愿望。,天葬,丧葬的意义,一是表达,对死者的感情,二是,评价死者生前的功绩,三是,祈求对活人的庇护,知识库,在待人接物中注意遵循礼仪，会使我们变得优雅可亲，会给人留下美好的印象，更容易被人接纳，也有利与办成事情。如果我们不讲礼仪，就可能伤害别人，也使自己难堪，甚至无法适应社会。,实践与探究：,根据自己的经验，我们与不同的人见面时,握手的礼节,：,与同学见面：与同学见面，自己应该主动伸手。,与长辈见面：应该等长辈主动伸手。,与异性朋友见面：男性应该等女性先伸手后再握手，男性只握女性手指即可，女性如果无握手之意，男性不应伸手，而以点头示意。,人生终点,人生起点,出生,成人,结婚,死亡,阶段,仪礼,诞生礼,成年礼,结婚礼,丧葬礼,意义,珍爱生命,肩负责任,恪守承诺,寄托哀思,传统礼仪的价值原则,一、传统礼仪是传统道德的一种载体,1,、诚敬,2,、卑己尊人,3,、礼让,4,、宽恕,5,、礼尚往来,6,、中和,敬,尊敬、敬畏，不怠慢放荡之谓也,朱子云：敬非是木然兀坐，耳无所闻，目无所见，心无所思，而后谓之敬。只是有所畏，不敢放纵。如此则身心收敛，如有所畏，常常如此，气象自别。无事时敬在里面，有事时敬在事上。有事无事，吾之敬未尝间断也，且如应接宾客，敬便在应接上；宾客去后，敬又在这里。,诚敬,：丧礼与其哀不足而礼有余，不若礼不足而敬有余。,卑己尊人,体现了宽厚仁慈的仁本主义精神,礼记：君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。,“礼贤下士”这人成语就是这种道理,礼 让,让是中国传统礼仪的基本规范,左传：“让，礼之主也。”,论语：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”,民谚：退一步海阔天空,张廷玉与六尺巷：,千里求书为道墙，让他三尺又何妨。,长城万里今犹在，不见当年秦始皇,。,宽 恕,宽以待人，严于律己,论语子张：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。,宽并不是无原则，孔子主张“以直报怨，以德报德。”,孔子常把恕与忠连在一起：,忠是尽己而为人，恕是己所不欲，勿施于人。,礼尚往来,礼记表记：无辞不相接也，无礼不相见也，欲民之毋相亵也。,礼记曲礼：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。,礼尚往来的目的不在于礼物本身，诗说,：,投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！,礼记：多货则伤于德，帛美则没礼。,中 和,中庸：中也者天下之大本，和也者天下之达道。致中和，天地位焉，万物育焉。,中即适度，孔子“执中”：,君子矜而不争，群而不党。,和即是平顺和谐，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。,中和有原则性，“和而不流”。,传统礼仪的价值原则,传统礼仪与个人修身养性,礼仪对人的心理素质的影响主要体现在,个性特征,和,自我调节,能力上。具体来说主要是自尊、自信、自省、自新等四个方面,。,返回,礼仪的特点,中国礼仪在中国文化中起着,“准法律”,的作用。,古代礼仪的特点：,（1）敬老尊贤,（2）仪尚适宜,（3）容仪有整,（4）礼有等差,思考题,如何在现代商业城市振兴中华礼仪？,参考彭林教授,当代中国礼乐文化的缺失与重建,一文,本次课程到此结束，谢谢大家！,